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无疑科尔伦的逃跑对于吐蕃来说是灾难性的,科尔伦在吐蕃揽权多年,根深蒂固,效忠科尔伦的人不计其数,而且科尔伦在吐蕃的北部西部,以及吐蕃今年来扩张的占领区,有庞大的势力,吐蕃的大批军队都效忠于科尔伦。
吐蕃全国上下总共有一百零五万的兵马,除了为数逻些的十五万人,剩下的吐蕃内地分部的治安,守卫的兵力有三十万,这些人虽然数目不少,不过却战斗力十分低下,而大批的军队至少有三十万掌握在各个吐司的手中,剩下的就是实力强悍,久经战阵的兵马,大概有三十万的边军,不过很遗憾的是这些个边军全部都掌握在科尔伦的手中,而剩下的人马之中,各地吐司的人马以及守卫兵力早就被科尔伦抽调了四十万守卫在了大唐边境地区,可以说吐蕃境内是极其空虚的。
而在科尔伦出逃之后,吐蕃境内风起云涌,大批的军队贵族,官员开始改旗异志,在科尔伦于雪贡堂地区宣布独立了之后,大批的人马开始投靠科尔伦,科尔伦的兵马一瞬间集结了起来除了三十万边军之外还有大批的地区改旗异志,大量的吐司吐口,科尔伦的兵马超过了五十万人,而在这样的情况下尽管要防卫大唐不过不得已之下扎西次仁还是从边境将驻守在大唐边境的四十万人抽调了回来,外加京师的十万城卫军,调集各地吐司的兵马集结了五十万人由乌金多杰亲自坐镇讨伐科尔伦。。
本来以扎西次仁的威望来说想要集结这些兵马是根本就不可能的,大批的人都选择了科尔伦几乎说科尔伦想要自立为王根本就没有什么阻碍的力量即使是有也是很少一部分。
不过。。科尔伦却有一个致命的弱点,那就是吐蕃是一个宗教国家,不少的人都是密宗的信徒,几乎所有的人都是信仰密宗的,毕竟以前的赞普对苯教的打击实在是太大了。
第三代赞普,十分抑制本来在吐蕃占据住到位置的苯教,因为苯教支持贵族打压王室,因此他说他自己是信奉佛教道理的;苯教是没有道理的,紧接着,他把信奉苯教的人集中起来,给他们指出3条出路:一、改信佛教;二、放弃宗教职业,做吐蕃王朝的纳税百姓;三、如果不愿意改教,又不愿意当平民,就流放到边地。苯教从此受到很大的压制,直到如今都没有翻身,也造成了苯教的势力薄弱,除了吐蕃北部地区之外苯教在吐蕃的势力可以说是弱到了极点,反观密宗则是信徒满天下,自然有无数的支持者,在乌金多杰这个密宗活佛站出来之后,在科尔伦宣布苯教成为国教的时候,一瞬间无数的人再度改变了自己的主意,投降了扎西次仁赞普的手下,因此也才让扎西次仁跟科尔伦有了对抗的力量。
其实科尔伦并不是傻瓜,他也想要和密宗联合,毕竟密宗的优势实在是太过明显了,佛教在吐蕃实在是深入人心,如果是他科尔伦加行佛家密宗的话,这场战争几乎都不用打,那么他也可以光明正大的坐上赞普的位置。
不过可惜科尔伦始终是和密宗不对路的,不说他们相互之间的信仰就是他们之间的矛盾,密宗对赞普家族的支持,他也无法和密宗合作。
不过不管是出于什么原因,不过是有什么理由,不管想与不想,这个时候已经没有任何的意义了,战争是唯一可以解决问题的手段。
在科尔伦慌慌张张的花了半个月逃到了雪贡堂的时候,立刻就改旗异志开始了反叛,大批的兵马只用了半个月就集结好了,不得不说科尔伦的厉害,而在这个时候早就有所准备开始集结兵马的赞普军,却仍旧没有集结好。
从雪贡堂出发,强悍的边军组成的兵马,一路势如破竹,击败了所有的敌人,让所有不肯臣服科尔伦的人投降了,那些信奉的密宗的人都被强迫改信苯教,而一些个死硬派的狂热教徒全部都被处死了,甚至这一路走来,杀死的教徒比杀死的军人更多。
无疑这样的做法镇压了那些个想要反抗的人,可是同样的也带来了恐惧带来了杀戮,更加带来了无尽的反抗,虽然科尔伦兵强马壮不过也因此损失不少,拖住了脚步,而与此同时由乌金多杰率领的吐蕃兵马也杀了过来,在纳木湖附近和科尔伦的兵马相互对阵了起来。
无疑仇人见面格外的眼红,数十万大军就开始了一场惨烈的大战,双方百万兵马,一边是精兵悍将,久经沙场,一边是狂热的信徒,相互之间已经有种不死不休的感觉了,一场大战打了四天,四天的时间,以乌金多杰的战败,无数的密宗高手阵亡而告终,五十万兵马只有十万逃了回来。
而科尔伦虽然战胜了,不过却也是餐胜,五十万兵马残存的还有一半,其中还有不少人受伤,本来这样的惨烈损失一般都会休兵罢战,不过对于苯教来说,对于密宗来说这样的战斗能够停止吗?显然是不能的,不消灭掉对方是绝对不行的,因此两帮人几乎是没有任何的修正就开始召集兵马继续大战。
科尔伦的后方苯教蛊惑了无数的人,并且用各种的手段抓了无数的人,充斥到了军队之中,虽然这些人不是心甘情愿的,而且几乎都是一些个原本的平民,不过拉壮丁这样的事情可不管你那么多,也不管你是不是心甘情愿的,全部都给你拉了过来,让这些手无寸铁的百姓上了战场,一时间双方的人马都得到了大量的补充,科尔伦的人马扩充到了八十万。
而与此同时密宗又再度集结了百万大军,当然这些比起科尔伦那里要好了很多,以密宗的蛊惑手段,加上他们长期威信,以保护道统,保护赞普和国家为口号,加上一些个蛊惑的言语,立刻就有人投入了打了密宗的队伍之中,虽然这些人同样是平民百姓,不过至少人心还是齐全的。
双方都有些急功近利的了,几乎没有经过任何的训练大批的军队就被拉了出来展开大战,当然主要挑起战争的这次是赞普一系的人马,毕竟科尔伦是造反,而赞普是平乱,如果扎西次仁不能在短时见内评定科尔伦之乱的话,那么恐怕事情就要麻烦了。
吐蕃境内有两千万人,而且地域广大,有野心的人绝对不止科尔伦一个,而且吐蕃的制度很有问题,吐蕃的那些个吐司们虽然名义上都是赞普的属下,平日里都要听从赞普的调遣,不过要明白,这些人都控制了兵马,有着自己的土地财产的王外之王,这些人就是一个个独立的番属,碍于赞普的威严和势力,这些吐司们根本就不敢乱来,不过这是在平日里,他们即使是有野心也不敢胡来,但是如果赞普失去了威严那么那些将自己野心隐藏起来的人,都会站出来反叛,因此科尔伦之乱不得不快速平定,不然的话就会威胁整个吐蕃王朝的稳定。
无疑这次的战争很是仓促,从上次大战到集结兵力,再到这次的大战只用了短短一个月的时间,而这次的战争更加惨烈无数的人战死,不过却得到了赞普扎西次仁所希望的结果,不或者说是乌金多杰所希望的结果,赞普军战胜了,而科尔伦战败,原因无他,科尔伦的人马人心不齐战场上无数的人倒戈相向,甚至临阵脱逃,因此科尔伦的战败成为了必定。
不过可惜的是科尔伦再度逃跑了,而因为这次的战争科尔伦的兵马剩下不足十万,再度逃窜回了雪贡堂,而乌金多杰则趁胜追击,不过因此他们却也损失了不少的人,大批的兵马战死,百万大军不足五十万,其中还包括王都的精锐,就连逻些近卫军的五万兵马也被拉上了战场,整个逻些城能够守... -->>
无疑科尔伦的逃跑对于吐蕃来说是灾难性的,科尔伦在吐蕃揽权多年,根深蒂固,效忠科尔伦的人不计其数,而且科尔伦在吐蕃的北部西部,以及吐蕃今年来扩张的占领区,有庞大的势力,吐蕃的大批军队都效忠于科尔伦。
吐蕃全国上下总共有一百零五万的兵马,除了为数逻些的十五万人,剩下的吐蕃内地分部的治安,守卫的兵力有三十万,这些人虽然数目不少,不过却战斗力十分低下,而大批的军队至少有三十万掌握在各个吐司的手中,剩下的就是实力强悍,久经战阵的兵马,大概有三十万的边军,不过很遗憾的是这些个边军全部都掌握在科尔伦的手中,而剩下的人马之中,各地吐司的人马以及守卫兵力早就被科尔伦抽调了四十万守卫在了大唐边境地区,可以说吐蕃境内是极其空虚的。
而在科尔伦出逃之后,吐蕃境内风起云涌,大批的军队贵族,官员开始改旗异志,在科尔伦于雪贡堂地区宣布独立了之后,大批的人马开始投靠科尔伦,科尔伦的兵马一瞬间集结了起来除了三十万边军之外还有大批的地区改旗异志,大量的吐司吐口,科尔伦的兵马超过了五十万人,而在这样的情况下尽管要防卫大唐不过不得已之下扎西次仁还是从边境将驻守在大唐边境的四十万人抽调了回来,外加京师的十万城卫军,调集各地吐司的兵马集结了五十万人由乌金多杰亲自坐镇讨伐科尔伦。。
本来以扎西次仁的威望来说想要集结这些兵马是根本就不可能的,大批的人都选择了科尔伦几乎说科尔伦想要自立为王根本就没有什么阻碍的力量即使是有也是很少一部分。
不过。。科尔伦却有一个致命的弱点,那就是吐蕃是一个宗教国家,不少的人都是密宗的信徒,几乎所有的人都是信仰密宗的,毕竟以前的赞普对苯教的打击实在是太大了。
第三代赞普,十分抑制本来在吐蕃占据住到位置的苯教,因为苯教支持贵族打压王室,因此他说他自己是信奉佛教道理的;苯教是没有道理的,紧接着,他把信奉苯教的人集中起来,给他们指出3条出路:一、改信佛教;二、放弃宗教职业,做吐蕃王朝的纳税百姓;三、如果不愿意改教,又不愿意当平民,就流放到边地。苯教从此受到很大的压制,直到如今都没有翻身,也造成了苯教的势力薄弱,除了吐蕃北部地区之外苯教在吐蕃的势力可以说是弱到了极点,反观密宗则是信徒满天下,自然有无数的支持者,在乌金多杰这个密宗活佛站出来之后,在科尔伦宣布苯教成为国教的时候,一瞬间无数的人再度改变了自己的主意,投降了扎西次仁赞普的手下,因此也才让扎西次仁跟科尔伦有了对抗的力量。
其实科尔伦并不是傻瓜,他也想要和密宗联合,毕竟密宗的优势实在是太过明显了,佛教在吐蕃实在是深入人心,如果是他科尔伦加行佛家密宗的话,这场战争几乎都不用打,那么他也可以光明正大的坐上赞普的位置。
不过可惜科尔伦始终是和密宗不对路的,不说他们相互之间的信仰就是他们之间的矛盾,密宗对赞普家族的支持,他也无法和密宗合作。
不过不管是出于什么原因,不过是有什么理由,不管想与不想,这个时候已经没有任何的意义了,战争是唯一可以解决问题的手段。
在科尔伦慌慌张张的花了半个月逃到了雪贡堂的时候,立刻就改旗异志开始了反叛,大批的兵马只用了半个月就集结好了,不得不说科尔伦的厉害,而在这个时候早就有所准备开始集结兵马的赞普军,却仍旧没有集结好。
从雪贡堂出发,强悍的边军组成的兵马,一路势如破竹,击败了所有的敌人,让所有不肯臣服科尔伦的人投降了,那些信奉的密宗的人都被强迫改信苯教,而一些个死硬派的狂热教徒全部都被处死了,甚至这一路走来,杀死的教徒比杀死的军人更多。
无疑这样的做法镇压了那些个想要反抗的人,可是同样的也带来了恐惧带来了杀戮,更加带来了无尽的反抗,虽然科尔伦兵强马壮不过也因此损失不少,拖住了脚步,而与此同时由乌金多杰率领的吐蕃兵马也杀了过来,在纳木湖附近和科尔伦的兵马相互对阵了起来。
无疑仇人见面格外的眼红,数十万大军就开始了一场惨烈的大战,双方百万兵马,一边是精兵悍将,久经沙场,一边是狂热的信徒,相互之间已经有种不死不休的感觉了,一场大战打了四天,四天的时间,以乌金多杰的战败,无数的密宗高手阵亡而告终,五十万兵马只有十万逃了回来。
而科尔伦虽然战胜了,不过却也是餐胜,五十万兵马残存的还有一半,其中还有不少人受伤,本来这样的惨烈损失一般都会休兵罢战,不过对于苯教来说,对于密宗来说这样的战斗能够停止吗?显然是不能的,不消灭掉对方是绝对不行的,因此两帮人几乎是没有任何的修正就开始召集兵马继续大战。
科尔伦的后方苯教蛊惑了无数的人,并且用各种的手段抓了无数的人,充斥到了军队之中,虽然这些人不是心甘情愿的,而且几乎都是一些个原本的平民,不过拉壮丁这样的事情可不管你那么多,也不管你是不是心甘情愿的,全部都给你拉了过来,让这些手无寸铁的百姓上了战场,一时间双方的人马都得到了大量的补充,科尔伦的人马扩充到了八十万。
而与此同时密宗又再度集结了百万大军,当然这些比起科尔伦那里要好了很多,以密宗的蛊惑手段,加上他们长期威信,以保护道统,保护赞普和国家为口号,加上一些个蛊惑的言语,立刻就有人投入了打了密宗的队伍之中,虽然这些人同样是平民百姓,不过至少人心还是齐全的。
双方都有些急功近利的了,几乎没有经过任何的训练大批的军队就被拉了出来展开大战,当然主要挑起战争的这次是赞普一系的人马,毕竟科尔伦是造反,而赞普是平乱,如果扎西次仁不能在短时见内评定科尔伦之乱的话,那么恐怕事情就要麻烦了。
吐蕃境内有两千万人,而且地域广大,有野心的人绝对不止科尔伦一个,而且吐蕃的制度很有问题,吐蕃的那些个吐司们虽然名义上都是赞普的属下,平日里都要听从赞普的调遣,不过要明白,这些人都控制了兵马,有着自己的土地财产的王外之王,这些人就是一个个独立的番属,碍于赞普的威严和势力,这些吐司们根本就不敢乱来,不过这是在平日里,他们即使是有野心也不敢胡来,但是如果赞普失去了威严那么那些将自己野心隐藏起来的人,都会站出来反叛,因此科尔伦之乱不得不快速平定,不然的话就会威胁整个吐蕃王朝的稳定。
无疑这次的战争很是仓促,从上次大战到集结兵力,再到这次的大战只用了短短一个月的时间,而这次的战争更加惨烈无数的人战死,不过却得到了赞普扎西次仁所希望的结果,不或者说是乌金多杰所希望的结果,赞普军战胜了,而科尔伦战败,原因无他,科尔伦的人马人心不齐战场上无数的人倒戈相向,甚至临阵脱逃,因此科尔伦的战败成为了必定。
不过可惜的是科尔伦再度逃跑了,而因为这次的战争科尔伦的兵马剩下不足十万,再度逃窜回了雪贡堂,而乌金多杰则趁胜追击,不过因此他们却也损失了不少的人,大批的兵马战死,百万大军不足五十万,其中还包括王都的精锐,就连逻些近卫军的五万兵马也被拉上了战场,整个逻些城能够守... -->>
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