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（很多国人自认为自己很有修养，认为应该理性仁慈地对待日本友人（**他妈，日本有几个友人。）认为我这种满心希望能去东京搞个大屠杀之类的中国人是给国人丢脸了，我在书中骂小日本，恶搞小日本，他们就难受了，就来骂我没道德了。居然还有几个读者跑到我书评中骂我这样写，和当初的小日本差不了多少，**，这群亲日狗。实在难受，那群自认为是中国人中最理性的家伙，那群满口仁义道德的家伙，我希望你们看看下面这篇文章。一句话，对待不但不认错，还依然敬拜那个狗屁神社，依然篡改历史教科书的日本狗，我们不需要仁慈，去***仁慈。这样的仁慈就是软弱，我们对待小日本这样畜生不如的种族，就要狠！狠！狠！狠！）
这是国内某知名大学一位爱国青年在1995年写的一篇热血文章。尽管文章中有一些激进之处，但是我们可以从中看到中华民族5000年不曾屈服的傲骨英魂。
一楔子
1953年3月，刚刚被立为太子的明仁便秉父命出访英国，参加伊丽莎白女王的加冕典礼。当时，英国每日邮报的民意测验表明，反对jp皇太子出席女王加冕典礼的人竟高达68％。有人甚至提出：“将皇太子扣作人质，直到jp支付对被俘英国人的赔偿为止。”
1971年10月12日，jp裕仁天皇夫妇访问波恩时，许多德国留学生和在这里侨居的亚洲人，毅然举行了反对天皇来访的大示威。那时，德国学生散发了标题为“战争罪犯裕仁在波恩”的传单。他们高举的标题上有的写着“###屠杀了六百万犹太人，裕仁屠杀了五千万亚洲人！”这些学生不顾警察的制止，还反复高喊“裕仁是法西斯分子”的口号。
1971年裕仁访问荷兰时曾引起暴力抗议示威，因为在二次大战中，jp侵略军占领东印度（现在的印度尼西亚），把11。7万荷兰人关押在军事集中营里，死难1。9万人。
1974年8月30日，jp“东亚fr武装战线”获悉裕仁要到三菱重工大楼视察时，决定刺杀裕仁，但由于计划不周，他们将炸弹错投到人行道上，造成8人死亡，165人受伤的惨剧。大道寺和意永利明等人被捕。
以上是我随便选的几件事例。从这里可以看出外国人的民族主义是很强的，其民族性格是很剽悍的；同时他们也是很清醒的，认识到了裕仁是二战时jp的真正战争元凶。虽然jp给中国带来的灾难与耻辱远远要多似其他国家，但要想使中国发生类似上述的事，简直是不可能的。对此，我们中国人该做何感想呢？中国人不但改换了jp的战争元凶，把他说成是东条英机，而且把jp的战争责任也完全推卸给jp的统治阶级，毫不怪罪jp人民。
中国千方百计地为jp人民（实际上也是为jp民族）洗刷罪名。中国说：jp人民是友好的、善良的、爱好和平的、反对战争的；jp侵略中国，屠杀中国人民，**中国妇女，其责任在于jp统治阶级；拥护战争的jp人只是少数；jp人由于生长在jp的特定的社会环境和历史环境下才养成了好战思想，从而才拥护并参与jp的侵略战争的，jp人民没有战争责任。那么，事实又如何呢？
二jp人民有战争责任，整个jp民族都有战争责任
众所周知，jp妇女在二次大战时为了向jp帝国主义效劳，竟甘愿做慰安妇，让屠杀中国人民、**中国妇女的“皇军”在她们身上发泄兽欲，搏取快乐“慰安”他们枯燥的心和枯燥的生活，同时使他们更有劲更有趣地屠杀中国人民，**中国妇女。试想，一个国家的妇女为了支持这个国家的侵略战争竟然连最无耻最下贱的事都愿去做，那么这个国家的人民对这场侵略战争的态度是反对还是拥护，答案不言自喻。
1942年春，中国青年远征军攻打被日军占领的缅甸公路上的一座大桥。当时守桥日军叫80名慰安妇撤离，但她们说：“我们是为了效忠国家，慰劳士兵才到前线上来，我们要和士兵坚持到底。”结果她们全部战死。jp的军国主义确实深入“民心”连慰安妇都深为拥护，为了支持jp的侵略战争不惜牺牲自己的生命。jp人民拥护战争是毫无疑问了。
多少年中，jp人民不惜送自己的豆蔻年华的女儿去当慰安妇，以支持那场战争，而中国人却主观臆断地认为jp人民是被迫把他们的女儿送去当慰安妇，这是不符史实的。不错，现在看来，慰安妇是极为不幸的，但当时她们，还有她们的父母兄弟都认为是光荣的。jp慰安妇所遭受的不幸，正是咎由自取，不值得同情。
二战时，jp政府和jp军队也同样热烈欢迎jp女人来当慰安妇，使日军成了世界近现代史上唯一一支携带军妓的军队。jp皇军的荒淫糜烂已在世界历史上到了高峰，他们凌辱了成千上万的中国妇女还不感到满足，还要把本国的妇女招募来陪他们睡觉。于是jp慰安妇不但给自己，而且也给jp政府、军队、人民和民族都带来了深深的耻辱，但是，这只是到后来才被发现的。
当时，军国主义已统治了整个jp，使得一切都要为它服务。为了它，廉耻、道德都可以丢弃，也必须丢弃。于是jp政府、军队、人民和jp女人自身都认为jp女人去当慰安妇是一种义务，也是一种光荣。假如jp人民真的反对战争，我们就无法理解慰安妇这一现象。
jp人民有没有战争责任呢？我们慢慢看下去吧！当时，在战火快要烧及jp本土时，东京一位年过六旬的老人因两个儿子都在前线“玉碎”便在街上**身亡，死前一边啕号大哭，一边高呼：“大东亚圣战胜利了！大jp帝国万岁！”这个老人竟丝毫也不对给他家带来巨大灾难的jp帝国主义表示愤恨，却依然拥护他的国家的侵略战争，认为失去两个儿子是值得的、光荣的，但另一方面，由于人之常情，他又为两个儿子感到悲痛，更因为对他国家的前途感到极度的失望，所以临死前那么啕号高呼。他心里说不定还有另一种意图，即妄图用他的死来激励其他jp人，使他们更加奋勇地去战斗，同时还不死心，还希望他的国家取得最后胜利。他此时的心情可谓矛盾至极。这个老人并不像有的人认为那样是一个不情愿的殉道者，而恰恰相反，是一个情愿的殉道者，要不然，他为何不高呼“打倒jp帝国主义！打倒天皇！”呢？作为一个快要死的人，是应当有胆量说出这样的话来的。
1945年8月15日，天皇裕仁宣布投降后，东京的居民千百户人家来到二重桥外，家家户户的老小跪伏在地，面对皇宫，叩头遥拜，痛哭不已。有的人在激愤中剖腹自杀，还有的竟全家老小三辈共同自刎，以死报国。东京青山通有的全家卧轨自杀。横滨一所小学听到天皇投降诏书后，校长便带领一群小学生集体投海自尽了。他们为什么要这么做呢？因为他们狂热地、坚决地拥护的侵略战争已失败了，他们绝望了，愤怒了，才做出了这一幕幕其他国家无法比及的事来。但是，对于这些事，中国人却轻描淡写地说那是少数现象，大多数jp人是欢迎jp投降的。我只能同意这句话的前半句，而不同意后半句。不错，相对来说，那些事是少数，但却具有典型意义，那些事正说明了jp是整个民族（包括jp人民）都对jp投降感到绝望和愤怒的。不是这样吗？难道要jp所有小学的校长和学生都投海自尽了，jp所有的人都自杀了，才能证明jp人民是拥护jp的侵略战争的吗？jp那些令人惊骇的事很显然是jp人民拥护战争的典型表现，是属于jp整个民族方面的，而不是属于只代表“少数”部分人的那方面的。
我们再来看看jp军队。说到jp军队，中国人自然都会表示强烈的愤怒。日军在中国烧杀淫掠，无恶不做，他们好斗成性，疯狂野蛮，残忍无情。只要看看这些士兵（从jp人民中来的人），那么，再要把jp人民说成是善良的、反对战争的，只怕是难于令人信服的。1932年9月16日中午，200多名jp守备队和宪兵队将平项山村子团团包围，将全村3000多名男女老少逼赶到平顶山下的一块草地上，用六挺机关枪对他们进行了疯狂的扫射。人群一排排倒下去，一霎时血肉横飞。一阵枪杀之后，那些杀人恶魔唯恐不能斩尽杀绝，又让汉奸用中国话喊：“鬼子走了，跑哇！”倒在血泊中没有被打死的人闻声一动，机枪又响起来。接着，日军又检查尸堆，发现尚活着的人就用刺刀扎、战刀砍≈枪打。一名日军用刺刀挑开一个孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐。看看日军是何等的野蛮恶毒，居然“检查尸堆”居然挑开“孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐”如果jp人民真的是“善良的”那么他们的子女在战场上是不会表现如此残忍的。再看南京大屠杀，这场大屠杀夺去了三十万无辜中国人的生命，更为可恨的是，在这场大屠杀中，每天至少有1000名妇女惨遭**、**和奸杀。在这场无耻至极的污行中，连老人和少女也不能逃脱它的魔掌。据南京敌人罪行委员会调查：“凡被日军所遇见之妇女同胞，不论为高龄老女或少女幼女，几均不获免据主持难民区国际人士之粗略统计，当时本市遭受此种凌辱之妇女不下8万之多，且**之后，更施以剖乳、刺腹种种酷刑，必置之死地而后快。”一位当时从南京逃出来的女同胞说：“当敌人初来的时候，只要看见妇女就拉，不管老少，更不问白天和夜间，因此，上自五六十岁，下至**岁的女同胞，只要被敌人碰到无一幸免。”1937年12月26日，一个11岁的幼女在金陵大学院内被日军**致死。目击者说，她的两腿之间肿裂并沾满血污，死后的样子惨极了。另又据一位目击者说，日军对中国妇女：“有时用刺刀将**割下来，露出惨白的肋骨；有时用刺刀戳穿下部，摔在路旁，让她惨痛呼号；有时用木棍、芦管、萝卜塞入下部，横被捣死，日寇则在旁拍手大笑。”（本段事迹均引自为什么jp不认账）jp人的罪行罄竹难书，本段所引只是其中万一而已。在此，我想问问中国人：“如果jp人民是善良的，为什么日军又如此残忍野蛮？难道是‘善良的’jp人进部队后被教育成这个样子么？”恐怕不是这样。jp部队恐怕还没有这样大的能力，在蓦然间就能将如此之多的“善良的”jp人变成一群群恶魔。那么只能是jp人在进部队前（换句话说在民间时）就是一个个恶魔，在进入部队后才会如此无耻、野蛮、凶残。正如美国著名女人类学家本尼迪克特在其名著菊与刀中所说：“据说征集兵一旦接受了军队教育，往往变成另外一个人，变成‘真正黩武的国家主义者’。但是这种变化并不是因为他们接受了极权主义国家理论的教育，也不是由于被灌输了忠于天皇的思想在jp家庭生活中，受jp式教养并对‘自身’极其敏感的青年，一旦陷入这种环境，极易变成野蛮这回就使他们自身变成精于折磨别人的人。”我们说jp人民是善良的，又有什么说服力昵？
一个参加过南京大屠杀的jp兵宫本在1937年12月16日写给家人的信中说“我们得到了中国的首都，也得到了首都的女人；这是个没有出息的民族，五千年的历史，对他们来说没有什么用；只有建立大东亚共荣圈才有希望。”看到这句话，那些认为“jp人民善良、友好”的中国人是否还得为他辩护，说他只是到部队后才变成一个蔑视中国，赞扬“圣战”的人？
最后，我们来看看jp人民是怎样欢庆胜利的。珍珠港事件后，jp举国上下热烈地进行了庆祝活动。东京、大阪、横滨、京都和奈良2002等地连续三天三夜庆祝。人们奔走相告，交相赞颂，全国沉浸在一片欢庆的海洋之中。在皇居二重桥外参拜的人群如山如海，络绎不绝。男人们手举膏药旗高呼：“天皇陛下万岁！”甚至妇女也身着盛装，前来祝贺，向皇宫深深鞠躬。这是一幅jp人民拥护jp侵略战争的绝好画照。
在二次大战末，美国有一个人的话很生动地说明了jp人民是拥护jp的侵略战争的。这个人名叫埃德温-莱顿，是一位毕生从事jp人心理学研究的教授。当时，美国要给jp投放原子弹，但此时的美国海军上将尼米兹却很是疑惑，因为在他看来，投放原子弹是非常不道德的，但是，如果不投原子弹，又难于使具有浓厚武士道精神和大和民族精神的jp人投降，因而，他便去问埃德温-莱顿教授。这位教授说：“将军阁下，在当今的jp，只有天皇有权使jp人停止战争，但即使对他来说，停战也不是轻而易举的事。如果他让jp所有的妇女都剪去头发，或者叫国民们倒立起来，用手走路，他们都将照办不误。甚至如果他命令所有的男人都割去睾丸，百分之九十九的人都会从命。但是命令军队放下武器，却又是另一回事。”于是，尼米兹打消了犹豫，决定投原子弹。这位教授的话说明，jp天皇的权威是极大的，但即使他仍难以让jp人投降。可见jp人是拥护战争的。自然，jp人民也是拥护战争的。（后来的事证明了这位教授的话：裕仁宣布投降前，遭到激烈反对)
二战时逃到美国的德国著名作家艾米尔-路德维希在其著作德国人：一个双重历史的国家中谈及二战时说：“但是所有这些陈述，都没有涉及德国人民应当负什么罪责。”“但是在国内深入一步追究这场世界大战的罪责，就会直接指向德国人民。德国人民多年来以默许的态度对待这场罪恶，现在要想说成是无所事事的旁观者，或无辜者，这是徒劳的。”类似地，jp人民也不是“无所事事的旁观者”或“无辜者”jp人民不是默许地，而是积极地拥护并积极地参与了jp对中国和对世界的侵略。而中国人却硬要把jp人民说成是善良的、反对战争的，并且是无罪的，这只能欺骗那些用屁股思考问题的人。
jp侵略中国的七十余年中所犯下的罪行，磬竹难书。他们割占中国土地，勒索战争赔款，奴役中国人民，抢劫财产，烧毁房屋；**妇女，上至老妇，下至幼女，无一幸免；割去妇女的**，用刺刀插入妇女的**，挖出孕妇的胎儿；刑讯中国革命志士，枪毙无辜；对中国人进行集体活埋，或挖眼，割鼻，**解剖无所不用其极，给中国造成无比深重的灾难和耻辱。对此，中国人却认为只是一小撮jp的统治阶级的罪责而已。这又怎能令人信服？jp从天皇到平民，从官兵到工农，从良女到军妓，从老人到小孩，从知识分子到文盲无一不在支持着jp的侵略战争；在侵略中国的七十余年中，jp工人和农民生产出武器和粮食送给jp军队，并且其自身也成了jp官兵的主要来源，而这些官兵又是屠杀中国人民的直接执行者，jp人民的战争罪责无可推卸。
四jp和族是劣等民族
在中国甚至在世界绝大多数人看来，jp和族是个优秀的、伟大的民族，然而在我的眼里，它不过是个劣等民族而已，而且它还是最劣等的民族。为什么呢？
我们知道，jp历史短暂，比中国晚进入文明历史二千余年。
我们也知道，当初，jp并没有文字，后来将中国的汉字搬进去加以改造，此后才有了自己的文字。
jp也没有艺术，后来才从中国引进了美术、泥塑、干漆法和木雕等等艺术。
jp也没有哲学，后来才从中国引进了孔儒哲学，再后来又引进了宋理哲学，当然，还引进了其他哲学。
jp也没有文学，后来学习了中国文学后才有了文学。比如，jp书记便是模仿中国史书编写的国家正史，而五言诗、七言诗则更是模仿中国诗的产物。
jp也没有医学，至公元七世纪才吸收了中国的医学，并在此基础上逐步发展了jp医学。另外，jp的水稻、铁器和冶炼技术也是在公元前二、三世纪的弥生文化时代从中国传入的。jp的科学，几乎全是来自中国。
jp也没有像样的建筑，后来在模仿唐朝的建筑的基础上才建造了像样的建筑。
jp也没有教育，后来才模仿唐制，设立了专门的教育机构，并规定明经科学生必读周易、毛诗、周礼、论语等等；算道科学生必修孙子、九章、周髀等等；明法科主要学习隋唐律令；纪传科必学史记、汉书、后汉书等等。
jp也没有政治制度，至七世纪下叶，天武天皇才模仿唐朝的政治而建立了其政治制度。等等
以上所说的一切我都不想进行繁琐冗长的论证。
总之，jp和族从头到脚，每一个地方都是中国塑造的。但我们不要以为jp和族和我们是同一民族。难道不是这样吗？
jp人民没有什么革命传统。在jp历史上，没有发生过任何轰轰烈烈？
jp从诞生起，其文学、哲学和艺术在世界历史上便几乎没有地位，在这三方面也找不到闻名世界的文学家、哲学家和艺术家。只有它的科学，似乎在世界上尚有地位。但我们只要稍微分析一下，就会发现jp古代科技很是落后，而近现代以来，jp虽然科技先进，但从不曾有过伟大的发明和发现，也从不曾有过伟大的科学家。jp不过是善于利用并改进别人已经发明和发现的东西而已。所以jp在近现代以来科学虽然是先进的，但并不是伟大的。这也是大部分中国人的共认。
jp在民族道德上更不足以称道。众所周知，jp战后至今没有正式认罪，相反，百般抵赖。这连中国人认为jp人民善良、无罪的中国人都感到极为气愤。
1952年至1975年间，裕仁共参拜了靖国神社七次，他说:“我知道参拜靖国神社会引起批评，但英烈们是在我的名义下为祖国献身的，我怎能不来祭奠？”1971年9月18日至10月13日，裕仁携皇后良子访问丹麦、比利时、法国、英国、荷兰、瑞士和联邦德国七国，归国时顺访美国，但在访问时，他并没有讲对战争道歉的话，因而在有的地方被称作“###”要他滚回去；他种下的纪念树在第二天便被砍倒，树根上被倒了浓盐酸。
jp的靖国神社至今仍供奉着明治维新后至二战时为止的jp在国内战争和对外战争时死去的250万官兵的灵牌，其中包括被远东国际军事法庭判处绞刑的东条英机等14名甲级战犯的牌位，并被作为“为国殉难者”予以祭祀。jp借口尊重国民感情，选定8月15日作为首相和其他成员参拜靖国神社日(如果他们尊重国民感情没有尊重错的话，那么说明jp国民也不承认那战争是侵略战争)。1975年8月15日，正值jp投降30周年纪念日，三木首相以个人“名义”参拜了靖国神社。自那后，jp历届首相（池田勇人除外）都在靖国神社春秋两次大祭时以“个人”名义前往参拜。80年代后jp政府首相加上几乎所有内阁成员都在8月15日“终战纪念日”这天参拜。1985年8月15日，中曾根康弘首相在出席政府召开的“全国战没者追悼会”后竟带领全体成员“正式”参拜了靖国神社。更让人愤怒的是，1996年jp通过了一项法律，明文规定今后各国国家元首访问jp时，必须去参拜靖国神社。那么，今后我国的国家元首去jp时，也得这么做了？
在此我想说句题外话，本文若以后得以发表，那么本节中每年都得增加最新的有关jp否认罪行等等方面的内容，才不致使本节内容显得陈旧落后，当然本节内容同时也得进行精减。
1988年2月，当时的jp首相竹下登说：“上次战争是否是侵略战争，应当由后世历史学家做评价。”1994年5月，法务大臣永野茂门说“南京大屠杀是捏造出来的”当时的jp首相羽田孜竟还说他是“一个正直而又稳重的人”实际上，否认南京大屠杀的不只一个永野茂门，还有其他许多人。
1995年6月7日，jp通过了一项有关战后50周年的“国会决议”从中不但无法看到jp对过去的历史存在任何忏悔或道歉之意，反而在各方面都比过去倒退了一步。该决议将jp对亚洲的侵略与统治行为淡化为“世界现代史上殖民统治和侵略的种种行为”潮流之一，暗示jp只不过是身不由己，被卷入旋涡中。
jp不但不为其侵略罪行道歉，相反，却为其侵略罪行颂功，胡说什么它侵略亚洲国家是为了建立“大东亚共荣圈”是为了把中国和其他亚洲国家从欧美殖民者手下解放出来。这是彻头彻尾的谎言。谁都知道，当时jp已经步入了帝国主义阶段，到达了最反动最野蛮的阶段。jp当时也攻打美英等国，仅仅是出于其争霸的目的，是为了独吞中国和亚洲，哪里是为了要解放中国和亚洲。
五
jp每年都要举行纪念广岛长崎遭受原子弹轰炸灾难的活动，他们这么做，无疑会激起对美国的仇恨，减轻自己侵略他国而产生的负罪感。jp人便是这样，谈起原子弹灾难时便滔滔不绝，而谈起jp侵略中国时却躲躲闪闪。有的jp人居然不知道jp侵略过中国。有的jp人甚至把原子弹灾难与德国屠杀犹太人的罪行相提并论。这个优秀的、伟大的民族的聪明睿智的大脑竟丝毫也没想到，当时美国给它吃原子弹是为了敦促它尽早投降，以免它真的“一亿玉碎”了，同时，又是对它的惩罚，是正义行为。jp人妄图借原子弹灾难把自己打扮成一个受害者，其实，当时就是美国把整个和族都炸了，也是它罪有应得，做得毫不过份。
不错，二战时，jp人民也受了害，但这与jp侵略中国和亚洲这一事实并不抵触。然而jp人是不理会这点的，他们只看到了自己的血，而没有看到别人的血。在太平洋战争中，jp死了不少人，虽然是jp偷袭珍珠港，打死了不少美国人，发动了这场战争，但jp人根本不管这些，太平洋战争的jp战死者的数百万家属便反对太平洋战争是侵略战争的结论。
jp不认罪的事情，罄竹难书。应当说，jp如此不认罪，是整个jp民族不认罪，而不仅仅是jp政界人士不认罪，更不仅仅是jp极**分子不认罪；
不认罪的还包括jp人民。
有人说，良心上的不安永远也摆脱不掉。可是jp人丝毫也没有什么良心上的不安：他们已卑鄙到极点了。但我必须正告jp人，中国是个伟大的国家，不需要你们承认自己有罪，但中国将以铁和血来证明，jp是有罪的。
与jp人相比，德国人认罪态度却很好。德国人说：“千年易过，德国的罪孽难消。”“我们德国人承认我们的耻辱。”联邦德国和统一后的德国历届政府最高领导人一直都承认德国的罪责。1970年，联邦德国总理勃兰特甚至在华沙犹太人殉难者纪念碑前下跪忏悔。德国政府还一直积极协助以色列情报组织摩刹德追杀漏网的纳粹分子，在经济上又慷慨地给受害民族以赔款。而jp却让甲级战犯岸信介在战后当上首相，至于经济上，倒是早早地给了战后被关押过的战犯以补偿，却拒绝给中国和其他国家以赔款，这几年闹得沸沸扬扬的慰安妇索赔事件也没使jp赔一分钱。
韩国中央日报1995年11月11日一篇名为jp为何始终不反悔的文章说：“jp只对强者低头，只有我们变得强大的时候，jp才能够作出真正的反省。”所以现在要使“优秀的”jp民族认罪，实在难呐！可以看出，jp在明治维新前，是一个历史短暂，落后野蛮，对人类毫无贡献的国家，因而当时的和族称不上是优秀的、伟大的民族。而在明治维新后至二战时，虽然它一直强大，但由于长期侵略他国，作恶多端，很显然更称不上是优秀的、伟大的民族。雨果说过：“衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平”而不是其他什么。强大与否和伟大与否毫无关系。这是小孩也知道的道理。
不错，那时的jp是强大的，但野蛮、凶恶，... -->>
（很多国人自认为自己很有修养，认为应该理性仁慈地对待日本友人（**他妈，日本有几个友人。）认为我这种满心希望能去东京搞个大屠杀之类的中国人是给国人丢脸了，我在书中骂小日本，恶搞小日本，他们就难受了，就来骂我没道德了。居然还有几个读者跑到我书评中骂我这样写，和当初的小日本差不了多少，**，这群亲日狗。实在难受，那群自认为是中国人中最理性的家伙，那群满口仁义道德的家伙，我希望你们看看下面这篇文章。一句话，对待不但不认错，还依然敬拜那个狗屁神社，依然篡改历史教科书的日本狗，我们不需要仁慈，去***仁慈。这样的仁慈就是软弱，我们对待小日本这样畜生不如的种族，就要狠！狠！狠！狠！）
这是国内某知名大学一位爱国青年在1995年写的一篇热血文章。尽管文章中有一些激进之处，但是我们可以从中看到中华民族5000年不曾屈服的傲骨英魂。
一楔子
1953年3月，刚刚被立为太子的明仁便秉父命出访英国，参加伊丽莎白女王的加冕典礼。当时，英国每日邮报的民意测验表明，反对jp皇太子出席女王加冕典礼的人竟高达68％。有人甚至提出：“将皇太子扣作人质，直到jp支付对被俘英国人的赔偿为止。”
1971年10月12日，jp裕仁天皇夫妇访问波恩时，许多德国留学生和在这里侨居的亚洲人，毅然举行了反对天皇来访的大示威。那时，德国学生散发了标题为“战争罪犯裕仁在波恩”的传单。他们高举的标题上有的写着“###屠杀了六百万犹太人，裕仁屠杀了五千万亚洲人！”这些学生不顾警察的制止，还反复高喊“裕仁是法西斯分子”的口号。
1971年裕仁访问荷兰时曾引起暴力抗议示威，因为在二次大战中，jp侵略军占领东印度（现在的印度尼西亚），把11。7万荷兰人关押在军事集中营里，死难1。9万人。
1974年8月30日，jp“东亚fr武装战线”获悉裕仁要到三菱重工大楼视察时，决定刺杀裕仁，但由于计划不周，他们将炸弹错投到人行道上，造成8人死亡，165人受伤的惨剧。大道寺和意永利明等人被捕。
以上是我随便选的几件事例。从这里可以看出外国人的民族主义是很强的，其民族性格是很剽悍的；同时他们也是很清醒的，认识到了裕仁是二战时jp的真正战争元凶。虽然jp给中国带来的灾难与耻辱远远要多似其他国家，但要想使中国发生类似上述的事，简直是不可能的。对此，我们中国人该做何感想呢？中国人不但改换了jp的战争元凶，把他说成是东条英机，而且把jp的战争责任也完全推卸给jp的统治阶级，毫不怪罪jp人民。
中国千方百计地为jp人民（实际上也是为jp民族）洗刷罪名。中国说：jp人民是友好的、善良的、爱好和平的、反对战争的；jp侵略中国，屠杀中国人民，**中国妇女，其责任在于jp统治阶级；拥护战争的jp人只是少数；jp人由于生长在jp的特定的社会环境和历史环境下才养成了好战思想，从而才拥护并参与jp的侵略战争的，jp人民没有战争责任。那么，事实又如何呢？
二jp人民有战争责任，整个jp民族都有战争责任
众所周知，jp妇女在二次大战时为了向jp帝国主义效劳，竟甘愿做慰安妇，让屠杀中国人民、**中国妇女的“皇军”在她们身上发泄兽欲，搏取快乐“慰安”他们枯燥的心和枯燥的生活，同时使他们更有劲更有趣地屠杀中国人民，**中国妇女。试想，一个国家的妇女为了支持这个国家的侵略战争竟然连最无耻最下贱的事都愿去做，那么这个国家的人民对这场侵略战争的态度是反对还是拥护，答案不言自喻。
1942年春，中国青年远征军攻打被日军占领的缅甸公路上的一座大桥。当时守桥日军叫80名慰安妇撤离，但她们说：“我们是为了效忠国家，慰劳士兵才到前线上来，我们要和士兵坚持到底。”结果她们全部战死。jp的军国主义确实深入“民心”连慰安妇都深为拥护，为了支持jp的侵略战争不惜牺牲自己的生命。jp人民拥护战争是毫无疑问了。
多少年中，jp人民不惜送自己的豆蔻年华的女儿去当慰安妇，以支持那场战争，而中国人却主观臆断地认为jp人民是被迫把他们的女儿送去当慰安妇，这是不符史实的。不错，现在看来，慰安妇是极为不幸的，但当时她们，还有她们的父母兄弟都认为是光荣的。jp慰安妇所遭受的不幸，正是咎由自取，不值得同情。
二战时，jp政府和jp军队也同样热烈欢迎jp女人来当慰安妇，使日军成了世界近现代史上唯一一支携带军妓的军队。jp皇军的荒淫糜烂已在世界历史上到了高峰，他们凌辱了成千上万的中国妇女还不感到满足，还要把本国的妇女招募来陪他们睡觉。于是jp慰安妇不但给自己，而且也给jp政府、军队、人民和民族都带来了深深的耻辱，但是，这只是到后来才被发现的。
当时，军国主义已统治了整个jp，使得一切都要为它服务。为了它，廉耻、道德都可以丢弃，也必须丢弃。于是jp政府、军队、人民和jp女人自身都认为jp女人去当慰安妇是一种义务，也是一种光荣。假如jp人民真的反对战争，我们就无法理解慰安妇这一现象。
jp人民有没有战争责任呢？我们慢慢看下去吧！当时，在战火快要烧及jp本土时，东京一位年过六旬的老人因两个儿子都在前线“玉碎”便在街上**身亡，死前一边啕号大哭，一边高呼：“大东亚圣战胜利了！大jp帝国万岁！”这个老人竟丝毫也不对给他家带来巨大灾难的jp帝国主义表示愤恨，却依然拥护他的国家的侵略战争，认为失去两个儿子是值得的、光荣的，但另一方面，由于人之常情，他又为两个儿子感到悲痛，更因为对他国家的前途感到极度的失望，所以临死前那么啕号高呼。他心里说不定还有另一种意图，即妄图用他的死来激励其他jp人，使他们更加奋勇地去战斗，同时还不死心，还希望他的国家取得最后胜利。他此时的心情可谓矛盾至极。这个老人并不像有的人认为那样是一个不情愿的殉道者，而恰恰相反，是一个情愿的殉道者，要不然，他为何不高呼“打倒jp帝国主义！打倒天皇！”呢？作为一个快要死的人，是应当有胆量说出这样的话来的。
1945年8月15日，天皇裕仁宣布投降后，东京的居民千百户人家来到二重桥外，家家户户的老小跪伏在地，面对皇宫，叩头遥拜，痛哭不已。有的人在激愤中剖腹自杀，还有的竟全家老小三辈共同自刎，以死报国。东京青山通有的全家卧轨自杀。横滨一所小学听到天皇投降诏书后，校长便带领一群小学生集体投海自尽了。他们为什么要这么做呢？因为他们狂热地、坚决地拥护的侵略战争已失败了，他们绝望了，愤怒了，才做出了这一幕幕其他国家无法比及的事来。但是，对于这些事，中国人却轻描淡写地说那是少数现象，大多数jp人是欢迎jp投降的。我只能同意这句话的前半句，而不同意后半句。不错，相对来说，那些事是少数，但却具有典型意义，那些事正说明了jp是整个民族（包括jp人民）都对jp投降感到绝望和愤怒的。不是这样吗？难道要jp所有小学的校长和学生都投海自尽了，jp所有的人都自杀了，才能证明jp人民是拥护jp的侵略战争的吗？jp那些令人惊骇的事很显然是jp人民拥护战争的典型表现，是属于jp整个民族方面的，而不是属于只代表“少数”部分人的那方面的。
我们再来看看jp军队。说到jp军队，中国人自然都会表示强烈的愤怒。日军在中国烧杀淫掠，无恶不做，他们好斗成性，疯狂野蛮，残忍无情。只要看看这些士兵（从jp人民中来的人），那么，再要把jp人民说成是善良的、反对战争的，只怕是难于令人信服的。1932年9月16日中午，200多名jp守备队和宪兵队将平项山村子团团包围，将全村3000多名男女老少逼赶到平顶山下的一块草地上，用六挺机关枪对他们进行了疯狂的扫射。人群一排排倒下去，一霎时血肉横飞。一阵枪杀之后，那些杀人恶魔唯恐不能斩尽杀绝，又让汉奸用中国话喊：“鬼子走了，跑哇！”倒在血泊中没有被打死的人闻声一动，机枪又响起来。接着，日军又检查尸堆，发现尚活着的人就用刺刀扎、战刀砍≈枪打。一名日军用刺刀挑开一个孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐。看看日军是何等的野蛮恶毒，居然“检查尸堆”居然挑开“孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐”如果jp人民真的是“善良的”那么他们的子女在战场上是不会表现如此残忍的。再看南京大屠杀，这场大屠杀夺去了三十万无辜中国人的生命，更为可恨的是，在这场大屠杀中，每天至少有1000名妇女惨遭**、**和奸杀。在这场无耻至极的污行中，连老人和少女也不能逃脱它的魔掌。据南京敌人罪行委员会调查：“凡被日军所遇见之妇女同胞，不论为高龄老女或少女幼女，几均不获免据主持难民区国际人士之粗略统计，当时本市遭受此种凌辱之妇女不下8万之多，且**之后，更施以剖乳、刺腹种种酷刑，必置之死地而后快。”一位当时从南京逃出来的女同胞说：“当敌人初来的时候，只要看见妇女就拉，不管老少，更不问白天和夜间，因此，上自五六十岁，下至**岁的女同胞，只要被敌人碰到无一幸免。”1937年12月26日，一个11岁的幼女在金陵大学院内被日军**致死。目击者说，她的两腿之间肿裂并沾满血污，死后的样子惨极了。另又据一位目击者说，日军对中国妇女：“有时用刺刀将**割下来，露出惨白的肋骨；有时用刺刀戳穿下部，摔在路旁，让她惨痛呼号；有时用木棍、芦管、萝卜塞入下部，横被捣死，日寇则在旁拍手大笑。”（本段事迹均引自为什么jp不认账）jp人的罪行罄竹难书，本段所引只是其中万一而已。在此，我想问问中国人：“如果jp人民是善良的，为什么日军又如此残忍野蛮？难道是‘善良的’jp人进部队后被教育成这个样子么？”恐怕不是这样。jp部队恐怕还没有这样大的能力，在蓦然间就能将如此之多的“善良的”jp人变成一群群恶魔。那么只能是jp人在进部队前（换句话说在民间时）就是一个个恶魔，在进入部队后才会如此无耻、野蛮、凶残。正如美国著名女人类学家本尼迪克特在其名著菊与刀中所说：“据说征集兵一旦接受了军队教育，往往变成另外一个人，变成‘真正黩武的国家主义者’。但是这种变化并不是因为他们接受了极权主义国家理论的教育，也不是由于被灌输了忠于天皇的思想在jp家庭生活中，受jp式教养并对‘自身’极其敏感的青年，一旦陷入这种环境，极易变成野蛮这回就使他们自身变成精于折磨别人的人。”我们说jp人民是善良的，又有什么说服力昵？
一个参加过南京大屠杀的jp兵宫本在1937年12月16日写给家人的信中说“我们得到了中国的首都，也得到了首都的女人；这是个没有出息的民族，五千年的历史，对他们来说没有什么用；只有建立大东亚共荣圈才有希望。”看到这句话，那些认为“jp人民善良、友好”的中国人是否还得为他辩护，说他只是到部队后才变成一个蔑视中国，赞扬“圣战”的人？
最后，我们来看看jp人民是怎样欢庆胜利的。珍珠港事件后，jp举国上下热烈地进行了庆祝活动。东京、大阪、横滨、京都和奈良2002等地连续三天三夜庆祝。人们奔走相告，交相赞颂，全国沉浸在一片欢庆的海洋之中。在皇居二重桥外参拜的人群如山如海，络绎不绝。男人们手举膏药旗高呼：“天皇陛下万岁！”甚至妇女也身着盛装，前来祝贺，向皇宫深深鞠躬。这是一幅jp人民拥护jp侵略战争的绝好画照。
在二次大战末，美国有一个人的话很生动地说明了jp人民是拥护jp的侵略战争的。这个人名叫埃德温-莱顿，是一位毕生从事jp人心理学研究的教授。当时，美国要给jp投放原子弹，但此时的美国海军上将尼米兹却很是疑惑，因为在他看来，投放原子弹是非常不道德的，但是，如果不投原子弹，又难于使具有浓厚武士道精神和大和民族精神的jp人投降，因而，他便去问埃德温-莱顿教授。这位教授说：“将军阁下，在当今的jp，只有天皇有权使jp人停止战争，但即使对他来说，停战也不是轻而易举的事。如果他让jp所有的妇女都剪去头发，或者叫国民们倒立起来，用手走路，他们都将照办不误。甚至如果他命令所有的男人都割去睾丸，百分之九十九的人都会从命。但是命令军队放下武器，却又是另一回事。”于是，尼米兹打消了犹豫，决定投原子弹。这位教授的话说明，jp天皇的权威是极大的，但即使他仍难以让jp人投降。可见jp人是拥护战争的。自然，jp人民也是拥护战争的。（后来的事证明了这位教授的话：裕仁宣布投降前，遭到激烈反对)
二战时逃到美国的德国著名作家艾米尔-路德维希在其著作德国人：一个双重历史的国家中谈及二战时说：“但是所有这些陈述，都没有涉及德国人民应当负什么罪责。”“但是在国内深入一步追究这场世界大战的罪责，就会直接指向德国人民。德国人民多年来以默许的态度对待这场罪恶，现在要想说成是无所事事的旁观者，或无辜者，这是徒劳的。”类似地，jp人民也不是“无所事事的旁观者”或“无辜者”jp人民不是默许地，而是积极地拥护并积极地参与了jp对中国和对世界的侵略。而中国人却硬要把jp人民说成是善良的、反对战争的，并且是无罪的，这只能欺骗那些用屁股思考问题的人。
jp侵略中国的七十余年中所犯下的罪行，磬竹难书。他们割占中国土地，勒索战争赔款，奴役中国人民，抢劫财产，烧毁房屋；**妇女，上至老妇，下至幼女，无一幸免；割去妇女的**，用刺刀插入妇女的**，挖出孕妇的胎儿；刑讯中国革命志士，枪毙无辜；对中国人进行集体活埋，或挖眼，割鼻，**解剖无所不用其极，给中国造成无比深重的灾难和耻辱。对此，中国人却认为只是一小撮jp的统治阶级的罪责而已。这又怎能令人信服？jp从天皇到平民，从官兵到工农，从良女到军妓，从老人到小孩，从知识分子到文盲无一不在支持着jp的侵略战争；在侵略中国的七十余年中，jp工人和农民生产出武器和粮食送给jp军队，并且其自身也成了jp官兵的主要来源，而这些官兵又是屠杀中国人民的直接执行者，jp人民的战争罪责无可推卸。
四jp和族是劣等民族
在中国甚至在世界绝大多数人看来，jp和族是个优秀的、伟大的民族，然而在我的眼里，它不过是个劣等民族而已，而且它还是最劣等的民族。为什么呢？
我们知道，jp历史短暂，比中国晚进入文明历史二千余年。
我们也知道，当初，jp并没有文字，后来将中国的汉字搬进去加以改造，此后才有了自己的文字。
jp也没有艺术，后来才从中国引进了美术、泥塑、干漆法和木雕等等艺术。
jp也没有哲学，后来才从中国引进了孔儒哲学，再后来又引进了宋理哲学，当然，还引进了其他哲学。
jp也没有文学，后来学习了中国文学后才有了文学。比如，jp书记便是模仿中国史书编写的国家正史，而五言诗、七言诗则更是模仿中国诗的产物。
jp也没有医学，至公元七世纪才吸收了中国的医学，并在此基础上逐步发展了jp医学。另外，jp的水稻、铁器和冶炼技术也是在公元前二、三世纪的弥生文化时代从中国传入的。jp的科学，几乎全是来自中国。
jp也没有像样的建筑，后来在模仿唐朝的建筑的基础上才建造了像样的建筑。
jp也没有教育，后来才模仿唐制，设立了专门的教育机构，并规定明经科学生必读周易、毛诗、周礼、论语等等；算道科学生必修孙子、九章、周髀等等；明法科主要学习隋唐律令；纪传科必学史记、汉书、后汉书等等。
jp也没有政治制度，至七世纪下叶，天武天皇才模仿唐朝的政治而建立了其政治制度。等等
以上所说的一切我都不想进行繁琐冗长的论证。
总之，jp和族从头到脚，每一个地方都是中国塑造的。但我们不要以为jp和族和我们是同一民族。难道不是这样吗？
jp人民没有什么革命传统。在jp历史上，没有发生过任何轰轰烈烈？
jp从诞生起，其文学、哲学和艺术在世界历史上便几乎没有地位，在这三方面也找不到闻名世界的文学家、哲学家和艺术家。只有它的科学，似乎在世界上尚有地位。但我们只要稍微分析一下，就会发现jp古代科技很是落后，而近现代以来，jp虽然科技先进，但从不曾有过伟大的发明和发现，也从不曾有过伟大的科学家。jp不过是善于利用并改进别人已经发明和发现的东西而已。所以jp在近现代以来科学虽然是先进的，但并不是伟大的。这也是大部分中国人的共认。
jp在民族道德上更不足以称道。众所周知，jp战后至今没有正式认罪，相反，百般抵赖。这连中国人认为jp人民善良、无罪的中国人都感到极为气愤。
1952年至1975年间，裕仁共参拜了靖国神社七次，他说:“我知道参拜靖国神社会引起批评，但英烈们是在我的名义下为祖国献身的，我怎能不来祭奠？”1971年9月18日至10月13日，裕仁携皇后良子访问丹麦、比利时、法国、英国、荷兰、瑞士和联邦德国七国，归国时顺访美国，但在访问时，他并没有讲对战争道歉的话，因而在有的地方被称作“###”要他滚回去；他种下的纪念树在第二天便被砍倒，树根上被倒了浓盐酸。
jp的靖国神社至今仍供奉着明治维新后至二战时为止的jp在国内战争和对外战争时死去的250万官兵的灵牌，其中包括被远东国际军事法庭判处绞刑的东条英机等14名甲级战犯的牌位，并被作为“为国殉难者”予以祭祀。jp借口尊重国民感情，选定8月15日作为首相和其他成员参拜靖国神社日(如果他们尊重国民感情没有尊重错的话，那么说明jp国民也不承认那战争是侵略战争)。1975年8月15日，正值jp投降30周年纪念日，三木首相以个人“名义”参拜了靖国神社。自那后，jp历届首相（池田勇人除外）都在靖国神社春秋两次大祭时以“个人”名义前往参拜。80年代后jp政府首相加上几乎所有内阁成员都在8月15日“终战纪念日”这天参拜。1985年8月15日，中曾根康弘首相在出席政府召开的“全国战没者追悼会”后竟带领全体成员“正式”参拜了靖国神社。更让人愤怒的是，1996年jp通过了一项法律，明文规定今后各国国家元首访问jp时，必须去参拜靖国神社。那么，今后我国的国家元首去jp时，也得这么做了？
在此我想说句题外话，本文若以后得以发表，那么本节中每年都得增加最新的有关jp否认罪行等等方面的内容，才不致使本节内容显得陈旧落后，当然本节内容同时也得进行精减。
1988年2月，当时的jp首相竹下登说：“上次战争是否是侵略战争，应当由后世历史学家做评价。”1994年5月，法务大臣永野茂门说“南京大屠杀是捏造出来的”当时的jp首相羽田孜竟还说他是“一个正直而又稳重的人”实际上，否认南京大屠杀的不只一个永野茂门，还有其他许多人。
1995年6月7日，jp通过了一项有关战后50周年的“国会决议”从中不但无法看到jp对过去的历史存在任何忏悔或道歉之意，反而在各方面都比过去倒退了一步。该决议将jp对亚洲的侵略与统治行为淡化为“世界现代史上殖民统治和侵略的种种行为”潮流之一，暗示jp只不过是身不由己，被卷入旋涡中。
jp不但不为其侵略罪行道歉，相反，却为其侵略罪行颂功，胡说什么它侵略亚洲国家是为了建立“大东亚共荣圈”是为了把中国和其他亚洲国家从欧美殖民者手下解放出来。这是彻头彻尾的谎言。谁都知道，当时jp已经步入了帝国主义阶段，到达了最反动最野蛮的阶段。jp当时也攻打美英等国，仅仅是出于其争霸的目的，是为了独吞中国和亚洲，哪里是为了要解放中国和亚洲。
五
jp每年都要举行纪念广岛长崎遭受原子弹轰炸灾难的活动，他们这么做，无疑会激起对美国的仇恨，减轻自己侵略他国而产生的负罪感。jp人便是这样，谈起原子弹灾难时便滔滔不绝，而谈起jp侵略中国时却躲躲闪闪。有的jp人居然不知道jp侵略过中国。有的jp人甚至把原子弹灾难与德国屠杀犹太人的罪行相提并论。这个优秀的、伟大的民族的聪明睿智的大脑竟丝毫也没想到，当时美国给它吃原子弹是为了敦促它尽早投降，以免它真的“一亿玉碎”了，同时，又是对它的惩罚，是正义行为。jp人妄图借原子弹灾难把自己打扮成一个受害者，其实，当时就是美国把整个和族都炸了，也是它罪有应得，做得毫不过份。
不错，二战时，jp人民也受了害，但这与jp侵略中国和亚洲这一事实并不抵触。然而jp人是不理会这点的，他们只看到了自己的血，而没有看到别人的血。在太平洋战争中，jp死了不少人，虽然是jp偷袭珍珠港，打死了不少美国人，发动了这场战争，但jp人根本不管这些，太平洋战争的jp战死者的数百万家属便反对太平洋战争是侵略战争的结论。
jp不认罪的事情，罄竹难书。应当说，jp如此不认罪，是整个jp民族不认罪，而不仅仅是jp政界人士不认罪，更不仅仅是jp极**分子不认罪；
不认罪的还包括jp人民。
有人说，良心上的不安永远也摆脱不掉。可是jp人丝毫也没有什么良心上的不安：他们已卑鄙到极点了。但我必须正告jp人，中国是个伟大的国家，不需要你们承认自己有罪，但中国将以铁和血来证明，jp是有罪的。
与jp人相比，德国人认罪态度却很好。德国人说：“千年易过，德国的罪孽难消。”“我们德国人承认我们的耻辱。”联邦德国和统一后的德国历届政府最高领导人一直都承认德国的罪责。1970年，联邦德国总理勃兰特甚至在华沙犹太人殉难者纪念碑前下跪忏悔。德国政府还一直积极协助以色列情报组织摩刹德追杀漏网的纳粹分子，在经济上又慷慨地给受害民族以赔款。而jp却让甲级战犯岸信介在战后当上首相，至于经济上，倒是早早地给了战后被关押过的战犯以补偿，却拒绝给中国和其他国家以赔款，这几年闹得沸沸扬扬的慰安妇索赔事件也没使jp赔一分钱。
韩国中央日报1995年11月11日一篇名为jp为何始终不反悔的文章说：“jp只对强者低头，只有我们变得强大的时候，jp才能够作出真正的反省。”所以现在要使“优秀的”jp民族认罪，实在难呐！可以看出，jp在明治维新前，是一个历史短暂，落后野蛮，对人类毫无贡献的国家，因而当时的和族称不上是优秀的、伟大的民族。而在明治维新后至二战时，虽然它一直强大，但由于长期侵略他国，作恶多端，很显然更称不上是优秀的、伟大的民族。雨果说过：“衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平”而不是其他什么。强大与否和伟大与否毫无关系。这是小孩也知道的道理。
不错，那时的jp是强大的，但野蛮、凶恶，... -->>
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