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教内的奖赏惩罚。
再往下,是四大长老。分别负责传教、祭祀、钱粮、登记等具体工作。之后的话,是六大执事、十二司仪、二十四堂主、香主若干、主事若干。
最低等级的,是普通教民了。
如此一来,白莲教的组织机构,更加严明。在执行力,也之前提高了一大截。
但这只是明面的!
实际,白莲教的改革,主要是情报司为了扩张在清国的影响力,提高白莲教的组织能力,而特意为之。教主无老祖的所有改革方针,也都是按照情报司出具的方案执行。
与之类似的,情报司也对天地会进行了制度的改革。很多经过大明培训的情报人员,通过改革,顺利进入白莲教和天地会的高管理层。
有了这个外衣,外界更加疏于防范。情报司的工作,也能更加方便展开。
这也使得,白莲教和天地会,彻底沦为情报司的耳目。
由于流感的爆发,欧洲也出现了一个白莲教。所以为加以区别,大明情报司,又授意欧洲白莲教,改称圣教。算是从名称,更加贴近欧洲人的习惯。
本来欧洲的白莲教,与清国的白莲教,没什么干系。除了有白莲作为教会标志外,信仰的核心,还是帝。不然欧洲人,也不会这么顺利的皈依白莲教。
现在改变称呼,只会加速白莲教融入欧洲本土。
对于情报司的工作,也只会有利无弊。
正是看到宗教的好处,情报司还向内阁提议,建议将大明现有的宗教,都改成情报司对外发展的工具。但这一计划,执行起来实在太难了。并且无形,架空了宗教司,助长了情报司。
怕其演变成前明的东厂,所以大明高层,否决了这一计划。
不仅如此,内阁的数位部长,还特别向杨崇提议,将情报司纳入检察系统来。
也是情报司的地位太过尴尬!
既在六部之下,又不受六部管辖。实际运行,完全成了总统的私人工具。
这对大明的法制建设,显然是极为不利的。
而且若没有之前的叛变,内阁也不敢提出这个要求。
毕竟情报司的地位,是建国初期,杨崇独自确立的。某种程度,算是维护了杨崇的地位。
但是叛变的发生,杨崇的遭难,让情报司的作用,大打折扣。即使这之,有很大原因,是情报司的高层,都将注意力转移到了南洋。才使得本土疏于防范,让穆淳钻了空子。
可是事实是事实!。
情报司没有履行好应有的执能,辜负了杨崇的信任。
这是任何借口,都推脱不掉的。
所以在叛变平息后,杨崇对情报司的功劳,只字不提。连带着廖青,都受到了冷落。本土的三个处长,还被司法部的纪检司调查。
虽然并没有证据表明,这三个处长参与了叛变。但是杨崇还是以失职为由,直接免除了他们的职务。
教内的奖赏惩罚。
再往下,是四大长老。分别负责传教、祭祀、钱粮、登记等具体工作。之后的话,是六大执事、十二司仪、二十四堂主、香主若干、主事若干。
最低等级的,是普通教民了。
如此一来,白莲教的组织机构,更加严明。在执行力,也之前提高了一大截。
但这只是明面的!
实际,白莲教的改革,主要是情报司为了扩张在清国的影响力,提高白莲教的组织能力,而特意为之。教主无老祖的所有改革方针,也都是按照情报司出具的方案执行。
与之类似的,情报司也对天地会进行了制度的改革。很多经过大明培训的情报人员,通过改革,顺利进入白莲教和天地会的高管理层。
有了这个外衣,外界更加疏于防范。情报司的工作,也能更加方便展开。
这也使得,白莲教和天地会,彻底沦为情报司的耳目。
由于流感的爆发,欧洲也出现了一个白莲教。所以为加以区别,大明情报司,又授意欧洲白莲教,改称圣教。算是从名称,更加贴近欧洲人的习惯。
本来欧洲的白莲教,与清国的白莲教,没什么干系。除了有白莲作为教会标志外,信仰的核心,还是帝。不然欧洲人,也不会这么顺利的皈依白莲教。
现在改变称呼,只会加速白莲教融入欧洲本土。
对于情报司的工作,也只会有利无弊。
正是看到宗教的好处,情报司还向内阁提议,建议将大明现有的宗教,都改成情报司对外发展的工具。但这一计划,执行起来实在太难了。并且无形,架空了宗教司,助长了情报司。
怕其演变成前明的东厂,所以大明高层,否决了这一计划。
不仅如此,内阁的数位部长,还特别向杨崇提议,将情报司纳入检察系统来。
也是情报司的地位太过尴尬!
既在六部之下,又不受六部管辖。实际运行,完全成了总统的私人工具。
这对大明的法制建设,显然是极为不利的。
而且若没有之前的叛变,内阁也不敢提出这个要求。
毕竟情报司的地位,是建国初期,杨崇独自确立的。某种程度,算是维护了杨崇的地位。
但是叛变的发生,杨崇的遭难,让情报司的作用,大打折扣。即使这之,有很大原因,是情报司的高层,都将注意力转移到了南洋。才使得本土疏于防范,让穆淳钻了空子。
可是事实是事实!。
情报司没有履行好应有的执能,辜负了杨崇的信任。
这是任何借口,都推脱不掉的。
所以在叛变平息后,杨崇对情报司的功劳,只字不提。连带着廖青,都受到了冷落。本土的三个处长,还被司法部的纪检司调查。
虽然并没有证据表明,这三个处长参与了叛变。但是杨崇还是以失职为由,直接免除了他们的职务。