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然一笑说：“儒释道三家本就是通的，佛教刚传入中原时，佛门中人入门要先学小乘佛法。小乘主要以戒律和规矩为主，然后才可以修学大乘佛法。后来，佛法和儒家道家融合后，发现儒家和道家的修学思想包含了小乘理论，并且更为人们所接受和认可。所以，小乘便渐渐被儒道所代替。”
祥子见娟子在认真听，便轻松喘口气，接着说：“老道长和广智和尚相交甚密，两人又都是有修有证的当世高人，自然通达佛理。”
正说间，迎面飘然走来一位年近花甲的道人，见到祥子唱声：“无量天尊！”便一躬到地。
祥子疑惑的瞅了他一眼，赶忙还礼。道人冲祥子怅然一笑，说：“施主想必是不认识我了，”
祥子懵愣了片刻，还是没想起来。于是，迟疑地问道：“请问道长是？”
道人一捋长髯，颇显感慨地说：“二十年前，多亏施主的蒙汗药，贫道才得以脱胎换骨重新做人。”
祥子如梦方醒般的惊诧道：“原来是你呀！一晃都二十年咧，原来的白胖汉子变成如今的长髯道人，我自然是认不出来了。”
道人面显愧色地轻叹一声说：“当年懵懂无知，造作了不少罪业，刑满后承蒙师父慈悲不弃，收纳贫道。日日教化导引，并将练气吐纳之法传授于贫道。自师父仙去，贫道便日夜为师父守灵，算来已有八年。”
祥子听了，面显欣喜的说：“恭喜道兄，终成正果。”
祥子来到大殿，给道祖老子神像恭恭敬敬的上了香，便来到书有太上感应篇的墙面久久不肯离去。恭敬敬畏的样子，就连娟子来到身后，都浑然不觉。
祥子给娟子详尽的解说了感应篇全文，见娟子依然沉浸在经文的奥义中，便轻叹一声，自语般的感慨道：“想不到，和老道长一别就是十八年。”
娟子长嘘口气，像是大梦初醒似的懵愣了一下，神情凝重的说：“想不到，道家的规矩也这么多。”说着，沉思般的瞅了祥子一眼道：“这算不算是道家的戒律哩？”
祥子欣然一笑说：“也算是吧，它和佛门的十善业道经是异曲同工。十善业道经是从人的身,口,意三个方面提出了具体的禁戒事项。身三业：杀,盗,淫,。口四业：妄语，两舌，绮语，恶口。意三业：贪，嗔，痴。”
顿了一下，见娟子歪着脑袋在认真听。于是，精神微微一振道：“当然了，这十条只是个纲要，若要细化展开，便囊括咧佛门的所有戒律和行持准则。而太上感应篇是分类将世间善恶的标准具体化咧。明确的指出那些事能干，那些事不能干。以及守戒的善果和破戒的恶报。并指明：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”
娟子轻叹一声，略有感慨的说：“想不到，佛道两家的说法竟然如此的相似。我从前以为，道家就是给人看看风水，算算命哩。”
祥子微微一笑说：“道家是中国的本土文化，已在民众心里根深蹄固。道家的理论也是博大精深，门类繁多。以因果入手，直接揭示人们的善恶行径，所得到的必然结果。玉历宝钞里就解说的很详尽。”
娟子神情庄重的环视了大殿一周，情不自禁地的跪倒在老子塑像面前，久久不肯起来。
然一笑说：“儒释道三家本就是通的，佛教刚传入中原时，佛门中人入门要先学小乘佛法。小乘主要以戒律和规矩为主，然后才可以修学大乘佛法。后来，佛法和儒家道家融合后，发现儒家和道家的修学思想包含了小乘理论，并且更为人们所接受和认可。所以，小乘便渐渐被儒道所代替。”
祥子见娟子在认真听，便轻松喘口气，接着说：“老道长和广智和尚相交甚密，两人又都是有修有证的当世高人，自然通达佛理。”
正说间，迎面飘然走来一位年近花甲的道人，见到祥子唱声：“无量天尊！”便一躬到地。
祥子疑惑的瞅了他一眼，赶忙还礼。道人冲祥子怅然一笑，说：“施主想必是不认识我了，”
祥子懵愣了片刻，还是没想起来。于是，迟疑地问道：“请问道长是？”
道人一捋长髯，颇显感慨地说：“二十年前，多亏施主的蒙汗药，贫道才得以脱胎换骨重新做人。”
祥子如梦方醒般的惊诧道：“原来是你呀！一晃都二十年咧，原来的白胖汉子变成如今的长髯道人，我自然是认不出来了。”
道人面显愧色地轻叹一声说：“当年懵懂无知，造作了不少罪业，刑满后承蒙师父慈悲不弃，收纳贫道。日日教化导引，并将练气吐纳之法传授于贫道。自师父仙去，贫道便日夜为师父守灵，算来已有八年。”
祥子听了，面显欣喜的说：“恭喜道兄，终成正果。”
祥子来到大殿，给道祖老子神像恭恭敬敬的上了香，便来到书有太上感应篇的墙面久久不肯离去。恭敬敬畏的样子，就连娟子来到身后，都浑然不觉。
祥子给娟子详尽的解说了感应篇全文，见娟子依然沉浸在经文的奥义中，便轻叹一声，自语般的感慨道：“想不到，和老道长一别就是十八年。”
娟子长嘘口气，像是大梦初醒似的懵愣了一下，神情凝重的说：“想不到，道家的规矩也这么多。”说着，沉思般的瞅了祥子一眼道：“这算不算是道家的戒律哩？”
祥子欣然一笑说：“也算是吧，它和佛门的十善业道经是异曲同工。十善业道经是从人的身,口,意三个方面提出了具体的禁戒事项。身三业：杀,盗,淫,。口四业：妄语，两舌，绮语，恶口。意三业：贪，嗔，痴。”
顿了一下，见娟子歪着脑袋在认真听。于是，精神微微一振道：“当然了，这十条只是个纲要，若要细化展开，便囊括咧佛门的所有戒律和行持准则。而太上感应篇是分类将世间善恶的标准具体化咧。明确的指出那些事能干，那些事不能干。以及守戒的善果和破戒的恶报。并指明：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”
娟子轻叹一声，略有感慨的说：“想不到，佛道两家的说法竟然如此的相似。我从前以为，道家就是给人看看风水，算算命哩。”
祥子微微一笑说：“道家是中国的本土文化，已在民众心里根深蹄固。道家的理论也是博大精深，门类繁多。以因果入手，直接揭示人们的善恶行径，所得到的必然结果。玉历宝钞里就解说的很详尽。”
娟子神情庄重的环视了大殿一周，情不自禁地的跪倒在老子塑像面前，久久不肯起来。