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听完歌就是离去。我会开车了，总有一天，我也会拥有自己的车，那最我最近的副驾驶上，如果有你在，就太好了。难道，你也不给我这种机会了吗？我们一起郊游，一起听歌，那是多么美好的事，歌由你来选，你来听，我只是看着你，那沉醉的样子，不行吗？
谁知道，这首歌听到第三遍时，冬子就听不下去了。他觉得，自己都无法控制自己的情绪了。他往下跳，听后面的。突然，一首歌的名字出现在屏幕上：在那东山顶上，东山，这个刺激冬子的名字，再次出现，好像是注定的。
结果，这是一首完全的民歌，女声清澈如水，仿佛月光洒满了思念，给姑娘镀上了一层银色。这个姑娘的声音，好像燕子啊。
冬子不明白，小袁为什么喜欢听这种复古类的歌曲，并且，民歌与摇滚的搭配，是那么的怪。
其实，所谓用年龄来划分代沟，是不太科学的。人与人之间在艺术与喜好的区别，更多的因素，来源于成长的环境。小袁喜欢摇滚，是因为愤怒。
假如是一个成长于农村的孩子，从来没离开过农村，他是不会愤怒的。金句批发商鲁迅有一个罕见的比喻：假如一个人，住在一个不透气的铁房子内，无论如何他无法打开这个房子，房子内的空气始终是要消耗完的，但至少，他现在是安稳的，他在里面睡觉。那么问题来了，如果你出于好心唤醒他，告诉他真相，要他想办法离开房子，不然氧气就是耗光。结果，他反倒突然痛苦起来，因为，他意识到了危险，却无能为力。请问，从道德角度讲，你是唤醒他还是不唤醒他呢？
从农村那个环境里出来，本质是生活在在那东山顶上这种优美单纯的审美环境里的。突然来到城市，显得很不适应。所有不适却暂时无力解决时，你就会愤怒。而摇滚，是愤怒的表达。
虽然这种愤怒中，有哀怨有惋惜有怀念，但挽歌与神圣的意思，总在不停闪现。冬子对音乐艺术没有什么追求，也不太懂得欣赏，当然不知道小袁爱好的来源。
要是燕子在就好了，她对歌曲有一种天生的鉴别力。但这是一个悲伤的故事，当你有条件让她欣赏美时，她却不在身边。
只有近距离接近农村，才会闻到泥土在田野中真正的味道。冬子与泥土最近的地方，只是容城的东山，那是风景区，不是田野。
田野的味道与山林的味道是有区别的。因为田野里最主要的味道是生长。复合着各种生长元素，在春的躁动之下，有一种莫名兴奋的生长的力量，那略微有些刺鼻的化肥农药或者农家肥已经进入水田了，那是自然与人工的结合部，膨胀着某种催人的力量。
冬子开着车，像在浏览着一幅画，这画面如此生动，像流水一样从玻璃窗外逝过，冬子从来没像今天这样，接近农村。
农村最大的价值，对于一个城里开车来的人来说，是它的节奏。这里一切都是缓慢的，它会让你的心也慢下来。冬子把车开到一块香蕉地旁边，停了下来，把车窗完全打开，把椅子向后靠，半躺在车里。
那弯曲的公路，此时无人无车，冬子第一次听到，自己的心跳。这是从来没有过的感受，因为在城市里，你从来没有机会，听到心跳。其实，在寂静的农村里，尤其是在深夜，如果你突然醒来，陪伴你的声音，就是你自己身体内发出的。
此时有暖阳在上，田野空旷，冬子在这温暖里，开始只听到心跳。后来，在迷糊中，仿佛感受到血液在身体内流动，脉搏张合，毛孔呼吸，有一种天地与我同体的感觉。这种感觉，让冬子非常震惊，因为，这是第一次发现，自己是自然的一部分。
人类从进入到工业社会，就开始异化了。所谓异化，就是脱离自然的进程。进入工厂，你的劳动与自然就没有关系了。生活在城市，你的生活就更加远离了自然。人们在城市里，总有一些慌乱，总有一些不踏实。如果是一个农村人刚进入城市，这些感觉会非常明显，因为有对比。
离开自然的生活是心虚的，因为人是自然的产物，并且始终是它的一部分。
但城市出生长大的人，这种慌乱感觉不明显。不是他们心不虚，而是他们把这种心虚，当成了习惯。就像瞎子习惯了黑暗，对白天与夜晚的感觉，并不明显。
但是，当你第一次感受到自然的呼吸，与你身体的呼吸，可以融为一体时，你就会感受到那一种大美：踏实的感觉，不再心虚。
从此以后，你就不安心再做一个永远的城里人了。你在城里呆久了，总有一个内心的声音在呼唤：到乡下去，到自然去。
因为，自然，是人类最初的家。
人死后，为什么要回归泥土，所谓入土为安。因为，从哪里来到哪里去，才是符合人性的。从易经上说，这是复卦的象征。所谓归根曰静，静曰复命。这是个深奥的哲学，冬子当然不懂，但是，他从这一天起，就产生了某种对自然的崇拜，这是无条件的。
不知道睡了多久，这种舒服踏实的感觉，从来没有过。最舒服的觉，总是被尿憋醒的，冬子也不例外。但是，在这野外，在哪里解手呢？
这对于一个农村人来说，当然不是问题，给庄稼上肥，还算是做好事。但对于冬子这个城市里长大的孩子，他总得要找一个正规的厕所，或者闲人免进的地方来进行。
没办法，下车之后，他朝香蕉林走去，看看头上的香蕉树，想想它结的果实是摘下来吃的，冬子总不忍去污染它。走了好半天，迫于身体的压力，终于在一个稍微隐蔽的水沟边，解放了自己。
当冬子从林子里走出来时，发现脚上已经沾满了泥巴。佛山的春天，依然潮湿，并且，泥土中有水，才是作物的条件。
泥土中混杂着许多味道，当然还有许多脏的东西，你在享受美的同时，必须得接受这种混杂。天与地就是这么公平，不因人的喜好而改变它的作派。但是，它们提供万物生长的平等条件，这就是道。
其实自然带给人的美是大美，是一种说不出来的稳定与安全的感觉。当你开车回到城市时，那一种心虚并且压抑的感觉，是扑面而来的。
冬子把车停在驾校边上，有一种志得意满的感觉。其实，这是驾校学员必经的心路历程。学驾驶的人，对那些已经取得驾照，甚至有自己车辆的人，总有羡慕与崇拜的。
而此时的冬子，好像有一种衣锦还乡的感觉。毕竟，跟自己同一批学习的，他是第一个拿到驾照的。他今天来的目的，是想看看老杨，请他吃个饭。
杨哥从里面出来时，发现了冬子站在车边向他打招呼。“哎哟，小陈，这车是你的？”
“朋友的，借我开一下，算是过过瘾。”
“快了，我也快了，反正过两天路考，主要是前次考科目二，搞了两回，耽误了时间。”
冬子安慰到：“也不算耽误，毕竟这是业余时间学的。我请你吃饭，怎么样？”
对方看了看冬子：“不喝酒？”
这句话提醒了冬子，他们之间吃饭，历来都是要喝酒的。但是，冬子开车来的，喝酒就要违章了。因为头次独自开车出来，还没意识到这个概念。
“那就不喝酒呗，光吃饭，怎么样？”
“算了”杨哥挥了挥手：“下次，我拿到驾照，专门请你喝酒，到时不要开车。今天，你车也开来了，把我送回家，怎么样？”
只好这样了。冬子车着车，在杨哥的指引下，七拐八弯地在大街上穿行，一会红绿灯，一会让行人，一会怕别人的车子刮蹭，搞得还非常紧张。好不容易在乡下积累起来的舒畅感，此时被淹没于人潮车海中，巨大的街面声音，像一个蒸笼，冬子觉得，城市太不自由了。
其实，这种对自由的追求，还有一个原因，就是孤独的暂时释放。因为身边有杨哥，身上有任务，所以长久以来伴随冬子的孤独，此时不占主导地位。而孤独伤害不大时，对自由的追求就更为明显。
这一段路虽然不长，只有几公里，却让冬子开得很紧张。越是想在杨哥面前显示自己的技术，就越是不自觉的紧张。杨哥倒是没察觉这一点，只是到了他家门口时，他说了一句：“来都来了，在我家吃个便饭？”
“不能喝酒，吃什么吃？”冬子把理由还了回去。
当他紧张地启动车子，绕过前面的一个三轮车时，他仿佛看到了在青山当搬运工时的自己，那个蹬三轮的，也是个年轻人，很吃力的样子。
他完全没有意识到，在后视镜里，还在跟他挥手告别的杨哥。
听完歌就是离去。我会开车了，总有一天，我也会拥有自己的车，那最我最近的副驾驶上，如果有你在，就太好了。难道，你也不给我这种机会了吗？我们一起郊游，一起听歌，那是多么美好的事，歌由你来选，你来听，我只是看着你，那沉醉的样子，不行吗？
谁知道，这首歌听到第三遍时，冬子就听不下去了。他觉得，自己都无法控制自己的情绪了。他往下跳，听后面的。突然，一首歌的名字出现在屏幕上：在那东山顶上，东山，这个刺激冬子的名字，再次出现，好像是注定的。
结果，这是一首完全的民歌，女声清澈如水，仿佛月光洒满了思念，给姑娘镀上了一层银色。这个姑娘的声音，好像燕子啊。
冬子不明白，小袁为什么喜欢听这种复古类的歌曲，并且，民歌与摇滚的搭配，是那么的怪。
其实，所谓用年龄来划分代沟，是不太科学的。人与人之间在艺术与喜好的区别，更多的因素，来源于成长的环境。小袁喜欢摇滚，是因为愤怒。
假如是一个成长于农村的孩子，从来没离开过农村，他是不会愤怒的。金句批发商鲁迅有一个罕见的比喻：假如一个人，住在一个不透气的铁房子内，无论如何他无法打开这个房子，房子内的空气始终是要消耗完的，但至少，他现在是安稳的，他在里面睡觉。那么问题来了，如果你出于好心唤醒他，告诉他真相，要他想办法离开房子，不然氧气就是耗光。结果，他反倒突然痛苦起来，因为，他意识到了危险，却无能为力。请问，从道德角度讲，你是唤醒他还是不唤醒他呢？
从农村那个环境里出来，本质是生活在在那东山顶上这种优美单纯的审美环境里的。突然来到城市，显得很不适应。所有不适却暂时无力解决时，你就会愤怒。而摇滚，是愤怒的表达。
虽然这种愤怒中，有哀怨有惋惜有怀念，但挽歌与神圣的意思，总在不停闪现。冬子对音乐艺术没有什么追求，也不太懂得欣赏，当然不知道小袁爱好的来源。
要是燕子在就好了，她对歌曲有一种天生的鉴别力。但这是一个悲伤的故事，当你有条件让她欣赏美时，她却不在身边。
只有近距离接近农村，才会闻到泥土在田野中真正的味道。冬子与泥土最近的地方，只是容城的东山，那是风景区，不是田野。
田野的味道与山林的味道是有区别的。因为田野里最主要的味道是生长。复合着各种生长元素，在春的躁动之下，有一种莫名兴奋的生长的力量，那略微有些刺鼻的化肥农药或者农家肥已经进入水田了，那是自然与人工的结合部，膨胀着某种催人的力量。
冬子开着车，像在浏览着一幅画，这画面如此生动，像流水一样从玻璃窗外逝过，冬子从来没像今天这样，接近农村。
农村最大的价值，对于一个城里开车来的人来说，是它的节奏。这里一切都是缓慢的，它会让你的心也慢下来。冬子把车开到一块香蕉地旁边，停了下来，把车窗完全打开，把椅子向后靠，半躺在车里。
那弯曲的公路，此时无人无车，冬子第一次听到，自己的心跳。这是从来没有过的感受，因为在城市里，你从来没有机会，听到心跳。其实，在寂静的农村里，尤其是在深夜，如果你突然醒来，陪伴你的声音，就是你自己身体内发出的。
此时有暖阳在上，田野空旷，冬子在这温暖里，开始只听到心跳。后来，在迷糊中，仿佛感受到血液在身体内流动，脉搏张合，毛孔呼吸，有一种天地与我同体的感觉。这种感觉，让冬子非常震惊，因为，这是第一次发现，自己是自然的一部分。
人类从进入到工业社会，就开始异化了。所谓异化，就是脱离自然的进程。进入工厂，你的劳动与自然就没有关系了。生活在城市，你的生活就更加远离了自然。人们在城市里，总有一些慌乱，总有一些不踏实。如果是一个农村人刚进入城市，这些感觉会非常明显，因为有对比。
离开自然的生活是心虚的，因为人是自然的产物，并且始终是它的一部分。
但城市出生长大的人，这种慌乱感觉不明显。不是他们心不虚，而是他们把这种心虚，当成了习惯。就像瞎子习惯了黑暗，对白天与夜晚的感觉，并不明显。
但是，当你第一次感受到自然的呼吸，与你身体的呼吸，可以融为一体时，你就会感受到那一种大美：踏实的感觉，不再心虚。
从此以后，你就不安心再做一个永远的城里人了。你在城里呆久了，总有一个内心的声音在呼唤：到乡下去，到自然去。
因为，自然，是人类最初的家。
人死后，为什么要回归泥土，所谓入土为安。因为，从哪里来到哪里去，才是符合人性的。从易经上说，这是复卦的象征。所谓归根曰静，静曰复命。这是个深奥的哲学，冬子当然不懂，但是，他从这一天起，就产生了某种对自然的崇拜，这是无条件的。
不知道睡了多久，这种舒服踏实的感觉，从来没有过。最舒服的觉，总是被尿憋醒的，冬子也不例外。但是，在这野外，在哪里解手呢？
这对于一个农村人来说，当然不是问题，给庄稼上肥，还算是做好事。但对于冬子这个城市里长大的孩子，他总得要找一个正规的厕所，或者闲人免进的地方来进行。
没办法，下车之后，他朝香蕉林走去，看看头上的香蕉树，想想它结的果实是摘下来吃的，冬子总不忍去污染它。走了好半天，迫于身体的压力，终于在一个稍微隐蔽的水沟边，解放了自己。
当冬子从林子里走出来时，发现脚上已经沾满了泥巴。佛山的春天，依然潮湿，并且，泥土中有水，才是作物的条件。
泥土中混杂着许多味道，当然还有许多脏的东西，你在享受美的同时，必须得接受这种混杂。天与地就是这么公平，不因人的喜好而改变它的作派。但是，它们提供万物生长的平等条件，这就是道。
其实自然带给人的美是大美，是一种说不出来的稳定与安全的感觉。当你开车回到城市时，那一种心虚并且压抑的感觉，是扑面而来的。
冬子把车停在驾校边上，有一种志得意满的感觉。其实，这是驾校学员必经的心路历程。学驾驶的人，对那些已经取得驾照，甚至有自己车辆的人，总有羡慕与崇拜的。
而此时的冬子，好像有一种衣锦还乡的感觉。毕竟，跟自己同一批学习的，他是第一个拿到驾照的。他今天来的目的，是想看看老杨，请他吃个饭。
杨哥从里面出来时，发现了冬子站在车边向他打招呼。“哎哟，小陈，这车是你的？”
“朋友的，借我开一下，算是过过瘾。”
“快了，我也快了，反正过两天路考，主要是前次考科目二，搞了两回，耽误了时间。”
冬子安慰到：“也不算耽误，毕竟这是业余时间学的。我请你吃饭，怎么样？”
对方看了看冬子：“不喝酒？”
这句话提醒了冬子，他们之间吃饭，历来都是要喝酒的。但是，冬子开车来的，喝酒就要违章了。因为头次独自开车出来，还没意识到这个概念。
“那就不喝酒呗，光吃饭，怎么样？”
“算了”杨哥挥了挥手：“下次，我拿到驾照，专门请你喝酒，到时不要开车。今天，你车也开来了，把我送回家，怎么样？”
只好这样了。冬子车着车，在杨哥的指引下，七拐八弯地在大街上穿行，一会红绿灯，一会让行人，一会怕别人的车子刮蹭，搞得还非常紧张。好不容易在乡下积累起来的舒畅感，此时被淹没于人潮车海中，巨大的街面声音，像一个蒸笼，冬子觉得，城市太不自由了。
其实，这种对自由的追求，还有一个原因，就是孤独的暂时释放。因为身边有杨哥，身上有任务，所以长久以来伴随冬子的孤独，此时不占主导地位。而孤独伤害不大时，对自由的追求就更为明显。
这一段路虽然不长，只有几公里，却让冬子开得很紧张。越是想在杨哥面前显示自己的技术，就越是不自觉的紧张。杨哥倒是没察觉这一点，只是到了他家门口时，他说了一句：“来都来了，在我家吃个便饭？”
“不能喝酒，吃什么吃？”冬子把理由还了回去。
当他紧张地启动车子，绕过前面的一个三轮车时，他仿佛看到了在青山当搬运工时的自己，那个蹬三轮的，也是个年轻人，很吃力的样子。
他完全没有意识到，在后视镜里，还在跟他挥手告别的杨哥。