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针对本书展开的境界暂时定义：
所有的一切描述尽在天道的巩固限制之内，无法遨游于时间长河与命运长河，而洪荒世界也无时不刻不是处在天道守护状态。
仙者已得长生，此为量劫之因。但长生非长存，强者为尊，蝼蚁偷生。
如下：
天仙：仙者，逍遥天地，修炼自身。未悟真正大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于天地之间。（洪荒最底层的一群生灵，生灵一出生就是这个实力。）
真仙：洪荒天仙之上的一个大境界，大部分生灵都能修炼到的一个境界。
玄仙：除却长生与神通，更具万法不侵之身，指灭星辰、追星拿月之力，拥有开创体内而自成小世界之能。
金仙：面对同境界敌手，不死不灭，法力无限，已经踏入法则领域。
太乙金仙：太乙者，试图跳出既定轨迹，寻求真正的逍遥。具备改变局域法则之力，可游走于时间长河，观摩揣测命运长河。但若任由其行走，所过路线必是无尽的虚空崩塌，引得洪荒时空的动乱。
大罗金仙：超脱命运与时间长河，在一切时空永恒逍遥，而金意为不朽（有万磨不灭之意），即在一切时空都永恒逍遥的不朽不灭仙神，也不再受过去和未来之身影响。
准圣：前者在永恒逍遥、不朽不灭之后，踏上的第一步试图真正超脱之路，为混元之路，大道三千，条条皆可。
（亚圣、曾经的大部分混沌魔神）：圣人之下的摸棱两可境界，可谓比上不足，比下有余，即已为“混沌为一，元气之始”的“混元大罗金仙”。
圣人：修得混元、无极、太上之境，具备远走异界混沌之力，万劫不灭，因果不沾，无所不知，无所不能，亘古之极。
同时“太上“是至高无上之意，而“无极”是境界无穷尽，无边际，不可衡量。
若是天道圣人，更是与天道长存，在洪荒世界内可以额外再借助天道的威能。
天道：天道即鸿钧，鸿钧即天道。为万法之源，不属于万物之内。大道三千，八百旁门。大衍五十（构建洪荒的基础法则），天衍四九，遁去其一（尚未完善），为一线生机。
道（大道）：有物混成，先天地生，为一切定义之母（她是一切定义的本源）。寂兮寥兮（寂静啊无形啊），独立不改（独立存在而永恒不变），周行而不殆（周而复始而不会殆尽）。无数仙系作者不知其名，字之曰“道”。其玄之又玄，众妙之门，不可言之。
注：
每个阶段一般分初阶、中阶、高阶、巅峰四个阶段，但不限死，且非鸿钧设定，乃是同境界生灵为了对比而设。
又有散修将境界划分为九转，即九重境界之说，因常出现逆袭之举，故大部分仙神不屑如此细分之。
针对本书展开的境界暂时定义：
所有的一切描述尽在天道的巩固限制之内，无法遨游于时间长河与命运长河，而洪荒世界也无时不刻不是处在天道守护状态。
仙者已得长生，此为量劫之因。但长生非长存，强者为尊，蝼蚁偷生。
如下：
天仙：仙者，逍遥天地，修炼自身。未悟真正大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于天地之间。（洪荒最底层的一群生灵，生灵一出生就是这个实力。）
真仙：洪荒天仙之上的一个大境界，大部分生灵都能修炼到的一个境界。
玄仙：除却长生与神通，更具万法不侵之身，指灭星辰、追星拿月之力，拥有开创体内而自成小世界之能。
金仙：面对同境界敌手，不死不灭，法力无限，已经踏入法则领域。
太乙金仙：太乙者，试图跳出既定轨迹，寻求真正的逍遥。具备改变局域法则之力，可游走于时间长河，观摩揣测命运长河。但若任由其行走，所过路线必是无尽的虚空崩塌，引得洪荒时空的动乱。
大罗金仙：超脱命运与时间长河，在一切时空永恒逍遥，而金意为不朽（有万磨不灭之意），即在一切时空都永恒逍遥的不朽不灭仙神，也不再受过去和未来之身影响。
准圣：前者在永恒逍遥、不朽不灭之后，踏上的第一步试图真正超脱之路，为混元之路，大道三千，条条皆可。
（亚圣、曾经的大部分混沌魔神）：圣人之下的摸棱两可境界，可谓比上不足，比下有余，即已为“混沌为一，元气之始”的“混元大罗金仙”。
圣人：修得混元、无极、太上之境，具备远走异界混沌之力，万劫不灭，因果不沾，无所不知，无所不能，亘古之极。
同时“太上“是至高无上之意，而“无极”是境界无穷尽，无边际，不可衡量。
若是天道圣人，更是与天道长存，在洪荒世界内可以额外再借助天道的威能。
天道：天道即鸿钧，鸿钧即天道。为万法之源，不属于万物之内。大道三千，八百旁门。大衍五十（构建洪荒的基础法则），天衍四九，遁去其一（尚未完善），为一线生机。
道（大道）：有物混成，先天地生，为一切定义之母（她是一切定义的本源）。寂兮寥兮（寂静啊无形啊），独立不改（独立存在而永恒不变），周行而不殆（周而复始而不会殆尽）。无数仙系作者不知其名，字之曰“道”。其玄之又玄，众妙之门，不可言之。
注：
每个阶段一般分初阶、中阶、高阶、巅峰四个阶段，但不限死，且非鸿钧设定，乃是同境界生灵为了对比而设。
又有散修将境界划分为九转，即九重境界之说，因常出现逆袭之举，故大部分仙神不屑如此细分之。