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紫霄宫中，
鸿钧看向西昆仑的山腰，天道规则自然而然地运转起来，默默地为两位女神妹子记上了一笔账“天道乘负”。
若以未来佛门教化人族的思想来说，这就是为大“因果”，不过“因果”对于洪荒的顶级仙神们可是没什么影响。
洪荒不讲“因果”，他们是真正的“仙”，所追求的大道是亘古而不移，周行而不殆，是不必要讲，也不需要讲。
鸿钧很坦白地说，他们道门的思想就是“设功（功德）以赏善，设死（天罚）以威恶”，是为“报应”。
他就是后世人族认知里的“老天”，实行着“善恶有报，如影随形”。
即自个所作的事，自个造化的善恶功过产生的报应，会永远的像日光下的影子跟随常人一样地跟随着你，这是一套自然而然受报的天理循环。
但是这种善恶乘负的范围又大于佛门因缘果报，毕竟他们因果是个人业力作用下限于个人的自然而然报应，而善恶乘负还包括自身的善恶会波及报应到“亲属”上。
换句洪荒世界的话来说，
就是哪怕你是圣人，超脱一切、永恒不灭、万劫不沾，所作所为得罪的圣人多了，依然会作用在自己的门下弟子身上。
没办法，他鸿钧总不能拿着天劫就去劈那些先天神圣吧？比如劈几下三清、女娲、玉帝和西王母？
要知道他们本身就是超脱的上古仙神，又不是那些还在底层挣扎的生灵，可是连渡劫过程都省略了。
当然这是在他们不过分的情况下，如果动着什么灭世思想，就算鸿钧不来个“天谴”，也有一大堆仙神去“除魔卫道”。
《道德经》有言“天道无亲，常与善人”，这就是“天道循环，善恶乘负”。
在洪荒天道之下，洪荒世界仙神都自恃着“德行”与“大爱”，一般不会乱来。
如同后世仙神们喜欢“拯救天下苍生、除魔卫道”一样，但又不是真像红云的佛门般“愚蠢圣母”。
道门提倡的行善，具有行善的主动性，并不认为仅仅是对别人的施舍和怜悯，也不是为了图个“善报”之类。
这仅仅是他们自己的支出，认为行善的结果不仅利于万物，同时也利己，是对自己人格和修行的完满。
而“仙”的思想是“乐生恶死”，主张超越生命极限，追求“天长地久，长生久视“，成为永恒不朽、万劫不灭的仙神。
这正是西方二圣的思想为什么会被东方仙道鄙视的原因，你告诉他们死后会怎么样的，几乎是被无视的。
所以洪荒类似的“因果”并不是一个限制，而是“因为”和“所以”的关系，犹如《道德经》中有云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
回到西昆仑的山腰之上，
衣裙旋转，金簪上的白玉珍珠带起了极其轻微的细碎声响，是西王母准备离开了。
“婉妗。”常羲怀着歉意的声音传出。
“还有何事？”回眸一顾的只是冷淡，再也没有大动肝火。
“我留下帮你打理下道场。”月神常羲的低声言语，加上本身的清冷气质，让她显得格外惹人怜爱。
“不必了，举手可为之事。”西王母说完就已经不见身影，却是回到了原本的“昆仑秘境”所在位置。
在一片漆黑的虚无之中，
雍容华贵、带着金色光辉的西王母，取出了昆仑镜。
只见昆仑镜高飞于空后，猛然散射出七彩的神光，又有着时空之力照耀而来，在重新充满色彩的虚无之中，曾经毁灭的大千世界里过往一切尽皆以虚幻镜像显现出来。
西王母看着眼前存在的幻影，内心不觉叹了一口气，这些可都是曾经陪伴自己无数岁月的生灵啊。
心思在流转，她的动作却未有停下，而后有着一条残破的白色河流显现于空，于近前观看，仿佛又是无边无际。
眼前世界是她开创的，自然一切造化都归她所掌控，当然即使本质上还是依托洪荒混沌，却又没有她老师的力量管理。
不是她老师管理不到，而是鸿钧只为守护洪荒，从来不是一定要保护多少生灵，其余世界的破灭都不看在其眼里。
在携带“破败”气息的白色河流面前，西王母的周身道韵浮现，不时地闪过种种构造世界的基础法则，都化作了无数的秩序链条朝着对方而去。
“唰啷~”是轻灵悦耳的喜悦之声，长河开始慢慢恢复过来，白茫茫的气息猛然间大涨，使得整个世界如同焕发了一股新的生机，而虚幻的世界也恢复了几分真实色彩。
而后在那长河之上，有着飘荡而出的无数生灵显现而来，似乎所有的一切都恢复如初。
忙完之后，西王母方才再次坐回到了那五彩池之边。
她隔着道场看向了洪荒大地，看向了那个在某处山峰前的银蓝色倩影“月神常羲”。
......
紫霄宫内，
鸿钧此时也收回了目光，至于西王母所开创的道场，他没有去管。
他更关心的确实是洪荒本身，如同他所记录的“报应”都是关于洪荒世界的。
别人总得有点隐私权吧，道场就跟闺房一样，鸿钧实在没那份闲心去管。
不过若是在洪荒世界，像西王母这样直接截取过去片段的做法，如果以她的身份只是动了少量的“蝼蚁”，他还是会无视，但决不能动“天道大势”。
心思回转过来的鸿钧望向了聊天群里直播频道，
对于突然出现的“老者”，总得有人去试探的，哪怕扶苏也很愿意看到对方的深浅。
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紫霄宫中，
鸿钧看向西昆仑的山腰，天道规则自然而然地运转起来，默默地为两位女神妹子记上了一笔账“天道乘负”。
若以未来佛门教化人族的思想来说，这就是为大“因果”，不过“因果”对于洪荒的顶级仙神们可是没什么影响。
洪荒不讲“因果”，他们是真正的“仙”，所追求的大道是亘古而不移，周行而不殆，是不必要讲，也不需要讲。
鸿钧很坦白地说，他们道门的思想就是“设功（功德）以赏善，设死（天罚）以威恶”，是为“报应”。
他就是后世人族认知里的“老天”，实行着“善恶有报，如影随形”。
即自个所作的事，自个造化的善恶功过产生的报应，会永远的像日光下的影子跟随常人一样地跟随着你，这是一套自然而然受报的天理循环。
但是这种善恶乘负的范围又大于佛门因缘果报，毕竟他们因果是个人业力作用下限于个人的自然而然报应，而善恶乘负还包括自身的善恶会波及报应到“亲属”上。
换句洪荒世界的话来说，
就是哪怕你是圣人，超脱一切、永恒不灭、万劫不沾，所作所为得罪的圣人多了，依然会作用在自己的门下弟子身上。
没办法，他鸿钧总不能拿着天劫就去劈那些先天神圣吧？比如劈几下三清、女娲、玉帝和西王母？
要知道他们本身就是超脱的上古仙神，又不是那些还在底层挣扎的生灵，可是连渡劫过程都省略了。
当然这是在他们不过分的情况下，如果动着什么灭世思想，就算鸿钧不来个“天谴”，也有一大堆仙神去“除魔卫道”。
《道德经》有言“天道无亲，常与善人”，这就是“天道循环，善恶乘负”。
在洪荒天道之下，洪荒世界仙神都自恃着“德行”与“大爱”，一般不会乱来。
如同后世仙神们喜欢“拯救天下苍生、除魔卫道”一样，但又不是真像红云的佛门般“愚蠢圣母”。
道门提倡的行善，具有行善的主动性，并不认为仅仅是对别人的施舍和怜悯，也不是为了图个“善报”之类。
这仅仅是他们自己的支出，认为行善的结果不仅利于万物，同时也利己，是对自己人格和修行的完满。
而“仙”的思想是“乐生恶死”，主张超越生命极限，追求“天长地久，长生久视“，成为永恒不朽、万劫不灭的仙神。
这正是西方二圣的思想为什么会被东方仙道鄙视的原因，你告诉他们死后会怎么样的，几乎是被无视的。
所以洪荒类似的“因果”并不是一个限制，而是“因为”和“所以”的关系，犹如《道德经》中有云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
回到西昆仑的山腰之上，
衣裙旋转，金簪上的白玉珍珠带起了极其轻微的细碎声响，是西王母准备离开了。
“婉妗。”常羲怀着歉意的声音传出。
“还有何事？”回眸一顾的只是冷淡，再也没有大动肝火。
“我留下帮你打理下道场。”月神常羲的低声言语，加上本身的清冷气质，让她显得格外惹人怜爱。
“不必了，举手可为之事。”西王母说完就已经不见身影，却是回到了原本的“昆仑秘境”所在位置。
在一片漆黑的虚无之中，
雍容华贵、带着金色光辉的西王母，取出了昆仑镜。
只见昆仑镜高飞于空后，猛然散射出七彩的神光，又有着时空之力照耀而来，在重新充满色彩的虚无之中，曾经毁灭的大千世界里过往一切尽皆以虚幻镜像显现出来。
西王母看着眼前存在的幻影，内心不觉叹了一口气，这些可都是曾经陪伴自己无数岁月的生灵啊。
心思在流转，她的动作却未有停下，而后有着一条残破的白色河流显现于空，于近前观看，仿佛又是无边无际。
眼前世界是她开创的，自然一切造化都归她所掌控，当然即使本质上还是依托洪荒混沌，却又没有她老师的力量管理。
不是她老师管理不到，而是鸿钧只为守护洪荒，从来不是一定要保护多少生灵，其余世界的破灭都不看在其眼里。
在携带“破败”气息的白色河流面前，西王母的周身道韵浮现，不时地闪过种种构造世界的基础法则，都化作了无数的秩序链条朝着对方而去。
“唰啷~”是轻灵悦耳的喜悦之声，长河开始慢慢恢复过来，白茫茫的气息猛然间大涨，使得整个世界如同焕发了一股新的生机，而虚幻的世界也恢复了几分真实色彩。
而后在那长河之上，有着飘荡而出的无数生灵显现而来，似乎所有的一切都恢复如初。
忙完之后，西王母方才再次坐回到了那五彩池之边。
她隔着道场看向了洪荒大地，看向了那个在某处山峰前的银蓝色倩影“月神常羲”。
......
紫霄宫内，
鸿钧此时也收回了目光，至于西王母所开创的道场，他没有去管。
他更关心的确实是洪荒本身，如同他所记录的“报应”都是关于洪荒世界的。
别人总得有点隐私权吧，道场就跟闺房一样，鸿钧实在没那份闲心去管。
不过若是在洪荒世界，像西王母这样直接截取过去片段的做法，如果以她的身份只是动了少量的“蝼蚁”，他还是会无视，但决不能动“天道大势”。
心思回转过来的鸿钧望向了聊天群里直播频道，
对于突然出现的“老者”，总得有人去试探的，哪怕扶苏也很愿意看到对方的深浅。
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