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第175章 雅各宾派的第二次分裂
雅各宾派的一次分裂是在1791年7月，即战神广场屠杀事件之后，主张立宪君主制的拉法耶特与巴纳夫等人脱离了雅各宾派俱乐部，选择在街的对面，同样是座废弃的修道院里创立了斐扬派。
至于第二次分裂，则开始于1791年12月……
随着安德鲁的离开，巴黎又再度恢复到历史的常态中。以罗伯斯庇尔为首的反战派不顾自身势单力薄，向布里索等人鼓吹的“欧洲解放战争”，发动了一波又一波的舆论攻势。而这场战争的爆发地，就位于雅各宾派俱乐部的巴黎总部。
圣诞节的前一周，罗伯斯庇尔决心效仿安德鲁，充当了一次“预言家”的角色。站在俱乐部的讲坛上，他面对参加集会的上千名雅各宾派会员们，声情并茂描绘了一副战争爆发后令人震撼的灾难图景：
“啊，我看到了一大群人在草地上跳舞，玩耍着手中的武器，不停的欢呼着，歌颂者战争的伟大。忽然间，他们脚下的大地陷下去了，鲜花、人群、武器全部消失殆尽，在我眼前的只有一条巨大的额裂缝，无数的受难者已经陷入那道深渊里。啊，飞吧，飞吧！趁着眼下还有时间，不要等到那盖满鲜花的土地突然崩溃。”
针对罗伯斯庇尔施加于自己的成见，布里索期初是很有耐心的向对方加以说明：要使自由摆脱专制罪恶而能巩固，则对外战争是必需的。布里索解释说：
“假使要把贵族、反抗派教士及不满足者一下就打倒，则须打倒德意志境内的科布伦茨。那时，国家最高的统治者才会受宪法之限制，除依附宪法外无安全，他的行动亦须依照宪法。”
此外，布里索又利用民族光荣感及诉之利益，他对罗伯斯庇尔说：“要攻打他们（帝国之诸侯）还须考虑吗？为了我们的光荣，为了我们的信用，为了巩固革-命而使之深入人心，这一切都使我们非此不可。”
面对布里索的低调，罗伯斯庇尔继续尖刻地语调，批评布里索的战争理论。他说，战争只是国外逃亡者所欢迎的，只是宫廷及立宪贵族派所欢迎的。
当布里索告诉不可腐朽者说，“必须摒除疑惧”时，罗伯斯庇尔就反驳这一点：“你们要保卫自由却可无需疑惧，无需触犯自由的敌人，无需反对宫廷、部长们及温和派。你们看来，爱国的途径是何等容易、何等方便啊！”
布里索又说过，危害的根源是在科布伦茨。罗伯斯庇尔反问他：“那么，这根源就不在巴黎吗？在科布伦茨及离我们不远的地方之间，彼此就没有勾结吗？”
罗伯斯庇尔认为，在打倒国外那一群贵族之前，先该镇压国内的贵族；在宣传革命于外国之前，先该巩固法国本身的革命。他嘲笑宣传的幻想，不相信外国人民已经成熟到会接受法国的号召，会起而反对他们的暴君。
因为，罗伯斯庇尔坚信：“任何地方，武装的传教士是谁也不欢迎的。”
他同时也指明军队之缺乏军官或只有贵族军官，队伍之不完全，国民卫军之没有武器及配备，要塞之缺乏军实。他预料，假使战争胜利，自由会有受制于野心将军的危险。他甚至预料到会出现罗马之凯撒越过卢比孔河。
在目前的状态下，罗伯斯庇尔暗示潜伏在庄园修养的拉法耶特将军最有可能成为法国的凯撒。但在他内心深处，却将安德鲁列为凯撒的主要人选。只是出于政治的考量，罗伯斯庇尔暂时不敢公开自己想法，以免引发安德鲁的激烈反弹。
“谁能来充当凯撒？是谁？只要他和他军队胆敢越过卢比孔河，那我就是布鲁图！”布里索高声回答道。布鲁图是刺杀独-裁者凯撒的罗马议员。
至此，在看到自己的忍让没有得到罗伯斯庇尔方面的尊敬之后，布里索决定公开予以反击。1792年的新年伊始，布里索和他的支持者在雅各宾派俱乐部里发动了一场是否支持对外战争的投票行动，总共有1100名会员参与了投票。
结果很明显，有着爱国激情的雅各宾派成员站到了布里索派的这一边，除了52人保持中立外，980人选择了对外战争。支持罗伯斯庇尔的会员不足百人。在立法议会那边，布里索派同样大获全胜，议员们对战争的支持率高达90%以上。
从11月末开始，在立法议会与雅各宾派俱乐部的讲坛上或是各类报刊上，罗伯斯庇尔与布里索二人激烈争论达三月之久。尽管双方的共同朋友试图调解两人的关系，但没人能够改变他们在发动战争问题上的各自立场。
这正是这场论战，布里索与罗伯斯庇尔永远分裂了雅各宾派。在投票结果出来之后，继而罗伯斯庇尔失去了对俱乐部通讯委员会的控制权，第一次，不可腐朽者深感自己被昔日战友排除在权势范围之外。
所以，罗伯斯庇尔需要志同道合的盟友。于是罗伯斯庇尔的朋友圈里聚集了所有反战人士，包括库东、卡尔诺、德穆兰、俾约-瓦伦、勒图尔纳和图里奥。
由于安德鲁暗中施加的影响，佩蒂翁与丹东始终处于... -->>
第175章 雅各宾派的第二次分裂
雅各宾派的一次分裂是在1791年7月，即战神广场屠杀事件之后，主张立宪君主制的拉法耶特与巴纳夫等人脱离了雅各宾派俱乐部，选择在街的对面，同样是座废弃的修道院里创立了斐扬派。
至于第二次分裂，则开始于1791年12月……
随着安德鲁的离开，巴黎又再度恢复到历史的常态中。以罗伯斯庇尔为首的反战派不顾自身势单力薄，向布里索等人鼓吹的“欧洲解放战争”，发动了一波又一波的舆论攻势。而这场战争的爆发地，就位于雅各宾派俱乐部的巴黎总部。
圣诞节的前一周，罗伯斯庇尔决心效仿安德鲁，充当了一次“预言家”的角色。站在俱乐部的讲坛上，他面对参加集会的上千名雅各宾派会员们，声情并茂描绘了一副战争爆发后令人震撼的灾难图景：
“啊，我看到了一大群人在草地上跳舞，玩耍着手中的武器，不停的欢呼着，歌颂者战争的伟大。忽然间，他们脚下的大地陷下去了，鲜花、人群、武器全部消失殆尽，在我眼前的只有一条巨大的额裂缝，无数的受难者已经陷入那道深渊里。啊，飞吧，飞吧！趁着眼下还有时间，不要等到那盖满鲜花的土地突然崩溃。”
针对罗伯斯庇尔施加于自己的成见，布里索期初是很有耐心的向对方加以说明：要使自由摆脱专制罪恶而能巩固，则对外战争是必需的。布里索解释说：
“假使要把贵族、反抗派教士及不满足者一下就打倒，则须打倒德意志境内的科布伦茨。那时，国家最高的统治者才会受宪法之限制，除依附宪法外无安全，他的行动亦须依照宪法。”
此外，布里索又利用民族光荣感及诉之利益，他对罗伯斯庇尔说：“要攻打他们（帝国之诸侯）还须考虑吗？为了我们的光荣，为了我们的信用，为了巩固革-命而使之深入人心，这一切都使我们非此不可。”
面对布里索的低调，罗伯斯庇尔继续尖刻地语调，批评布里索的战争理论。他说，战争只是国外逃亡者所欢迎的，只是宫廷及立宪贵族派所欢迎的。
当布里索告诉不可腐朽者说，“必须摒除疑惧”时，罗伯斯庇尔就反驳这一点：“你们要保卫自由却可无需疑惧，无需触犯自由的敌人，无需反对宫廷、部长们及温和派。你们看来，爱国的途径是何等容易、何等方便啊！”
布里索又说过，危害的根源是在科布伦茨。罗伯斯庇尔反问他：“那么，这根源就不在巴黎吗？在科布伦茨及离我们不远的地方之间，彼此就没有勾结吗？”
罗伯斯庇尔认为，在打倒国外那一群贵族之前，先该镇压国内的贵族；在宣传革命于外国之前，先该巩固法国本身的革命。他嘲笑宣传的幻想，不相信外国人民已经成熟到会接受法国的号召，会起而反对他们的暴君。
因为，罗伯斯庇尔坚信：“任何地方，武装的传教士是谁也不欢迎的。”
他同时也指明军队之缺乏军官或只有贵族军官，队伍之不完全，国民卫军之没有武器及配备，要塞之缺乏军实。他预料，假使战争胜利，自由会有受制于野心将军的危险。他甚至预料到会出现罗马之凯撒越过卢比孔河。
在目前的状态下，罗伯斯庇尔暗示潜伏在庄园修养的拉法耶特将军最有可能成为法国的凯撒。但在他内心深处，却将安德鲁列为凯撒的主要人选。只是出于政治的考量，罗伯斯庇尔暂时不敢公开自己想法，以免引发安德鲁的激烈反弹。
“谁能来充当凯撒？是谁？只要他和他军队胆敢越过卢比孔河，那我就是布鲁图！”布里索高声回答道。布鲁图是刺杀独-裁者凯撒的罗马议员。
至此，在看到自己的忍让没有得到罗伯斯庇尔方面的尊敬之后，布里索决定公开予以反击。1792年的新年伊始，布里索和他的支持者在雅各宾派俱乐部里发动了一场是否支持对外战争的投票行动，总共有1100名会员参与了投票。
结果很明显，有着爱国激情的雅各宾派成员站到了布里索派的这一边，除了52人保持中立外，980人选择了对外战争。支持罗伯斯庇尔的会员不足百人。在立法议会那边，布里索派同样大获全胜，议员们对战争的支持率高达90%以上。
从11月末开始，在立法议会与雅各宾派俱乐部的讲坛上或是各类报刊上，罗伯斯庇尔与布里索二人激烈争论达三月之久。尽管双方的共同朋友试图调解两人的关系，但没人能够改变他们在发动战争问题上的各自立场。
这正是这场论战，布里索与罗伯斯庇尔永远分裂了雅各宾派。在投票结果出来之后，继而罗伯斯庇尔失去了对俱乐部通讯委员会的控制权，第一次，不可腐朽者深感自己被昔日战友排除在权势范围之外。
所以，罗伯斯庇尔需要志同道合的盟友。于是罗伯斯庇尔的朋友圈里聚集了所有反战人士，包括库东、卡尔诺、德穆兰、俾约-瓦伦、勒图尔纳和图里奥。
由于安德鲁暗中施加的影响，佩蒂翁与丹东始终处于... -->>
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