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宋人一入禁军和厢军，按宋仁宗庆历年间的减切法规定：士卒、乃至于低级军官（十将、押官），取消军籍要到七十。
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后人其实凭上述内容，还能推断出两宋之兵“前强后弱”的另一个原因。甚至包括明代。
严格来讲，本朝开国的时候所招募的军士，都是精壮之士。当初“太祖拣军中强勇者号兵样，分送诸道，令如样招募。”
也就是赵家老大将军中的强壮之士当“样品”派往各地，令各地就按这个“样品”来招募。此后，又专门设了量身高的“等长杖”，凡达不到这个身高的，就不能招入军中。以及还要满足其它的如视力、行动的敏捷等招募条件。
但当他们成为老人，且世人又排斥于从军时，另一种形式的“积弱”也就不可避免了。
用后世的话来说，就是军中的“老龄化”严重，这又岂能不影响整体的战力？
现在我们就很容易理解前面所说的，阿术为什么会有“宋兵弱于往昔”的见解了。
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“嗜弈如命”之人接着说道：“你还记得他当初要求招募三十以下之兵的规定吗？这个规定已经使禁军的整体战力大幅提升。”
“而张世杰之所以胆子变大，敢以六万之军就在江西大举进攻，甚至当初在福建路的战事中，行事果决，原因之一就是他现在的东南都督府，全是精壮之兵。”
对面之人继续沉默。
很多事情联系起来看，再细想，前因后果就不难查明。
“但此策的背后应当还有另一个原因。”
“何因？”
对面之人的脸上露出了慎重。还是将不满抛在一边，究出其中真正的原由比什么都重要。
有一双发亮的眼睛也盯住了他。
“本朝自太祖开始，其实一直对武人心怀防范之心，所以在军中的规制上，始终有一原则。”
“兵无常将，将无常师。”
所有的声音已经变得很轻。
“他的举措，既提高了禁军整体的战力，也隐藏有此含义在内啊。”
“你是说……”
“且不论其它，一旦役期已满，军中之人思家心切，还有多少愿留军中？将无常师，也就是兵无常将啊。”
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当我们细究后世兵役制度的特点时，其实不是不能发现，后人早就用制度来做到宋代所说的“兵无常将，将无常师”。
“铁打的营盘流水的兵，”国人过去的话里面，实在是隐藏了太多的玄机。
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“如果我们要想复国，既要提高禁军的整体战力，扩军在以后也必不可免，且还要防止军中势力做大，汝有何策可以教在下？”
沉重，两人也再度陷入了沉默。
……
当这间屋子里只剩下一人后，他依然盯着那盘没有下完的残局，但此时他想的是什么，就没人知道了。
后人在笔记中曾对他做了如下的描述：“公平生嗜象弈，以其危险制胜奇绝者命名，……”
也许他大局观、或全局观的养成，或多或少的与他多年在棋盘上的搏弈有关。更也许他的胆大、敢于冒险性格，又早已在他过去的棋风上显现。只不过这时候他与另一人同样都不年轻了。
但恐怕也恰恰是这种岁月的变化，他过去的锋芒毕露，正在向老辣转化。
可他并不知道，抛出这些的某鸟人所借鉴的不过就是后世之法，而且影响此人如此决策的，也正是后世另一个所谓的“平等”观念。
因为某人在仔细地研究了汉、唐、以及大宋的兵制后，再参照后世的做法，他认为：后世义务兵役制所体现的，实际上是“平等”的原则。
每一个正常的成年男子都必须服几年兵役，这样的国家在后世有很多，离这个东亚之国近的就有。
而“募兵制”所反映的，更多的是自愿原则。
可是，当这个时代的人、特别是士大夫群体，还不能意识到，这是不同人群在不同的时期、于社会中分担不同的职责，并没有高低贵贱之分时，为了彻底扭转整个社会的风气，他就宁可更多地采用“压缩版”的义务征兵制了。
即使做不到让整个社会人人都为兵，但当每一个家庭都曾有兵时，它就必然会对整个社会产生重大影响。
如果把“平等”说成是人人一样，的确有些偏颇。可人世间的现实却是，恰恰有些事人人都一样时，这些问题就好解决了。
宋人一入禁军和厢军，按宋仁宗庆历年间的减切法规定：士卒、乃至于低级军官（十将、押官），取消军籍要到七十。
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后人其实凭上述内容，还能推断出两宋之兵“前强后弱”的另一个原因。甚至包括明代。
严格来讲，本朝开国的时候所招募的军士，都是精壮之士。当初“太祖拣军中强勇者号兵样，分送诸道，令如样招募。”
也就是赵家老大将军中的强壮之士当“样品”派往各地，令各地就按这个“样品”来招募。此后，又专门设了量身高的“等长杖”，凡达不到这个身高的，就不能招入军中。以及还要满足其它的如视力、行动的敏捷等招募条件。
但当他们成为老人，且世人又排斥于从军时，另一种形式的“积弱”也就不可避免了。
用后世的话来说，就是军中的“老龄化”严重，这又岂能不影响整体的战力？
现在我们就很容易理解前面所说的，阿术为什么会有“宋兵弱于往昔”的见解了。
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“嗜弈如命”之人接着说道：“你还记得他当初要求招募三十以下之兵的规定吗？这个规定已经使禁军的整体战力大幅提升。”
“而张世杰之所以胆子变大，敢以六万之军就在江西大举进攻，甚至当初在福建路的战事中，行事果决，原因之一就是他现在的东南都督府，全是精壮之兵。”
对面之人继续沉默。
很多事情联系起来看，再细想，前因后果就不难查明。
“但此策的背后应当还有另一个原因。”
“何因？”
对面之人的脸上露出了慎重。还是将不满抛在一边，究出其中真正的原由比什么都重要。
有一双发亮的眼睛也盯住了他。
“本朝自太祖开始，其实一直对武人心怀防范之心，所以在军中的规制上，始终有一原则。”
“兵无常将，将无常师。”
所有的声音已经变得很轻。
“他的举措，既提高了禁军整体的战力，也隐藏有此含义在内啊。”
“你是说……”
“且不论其它，一旦役期已满，军中之人思家心切，还有多少愿留军中？将无常师，也就是兵无常将啊。”
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当我们细究后世兵役制度的特点时，其实不是不能发现，后人早就用制度来做到宋代所说的“兵无常将，将无常师”。
“铁打的营盘流水的兵，”国人过去的话里面，实在是隐藏了太多的玄机。
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“如果我们要想复国，既要提高禁军的整体战力，扩军在以后也必不可免，且还要防止军中势力做大，汝有何策可以教在下？”
沉重，两人也再度陷入了沉默。
……
当这间屋子里只剩下一人后，他依然盯着那盘没有下完的残局，但此时他想的是什么，就没人知道了。
后人在笔记中曾对他做了如下的描述：“公平生嗜象弈，以其危险制胜奇绝者命名，……”
也许他大局观、或全局观的养成，或多或少的与他多年在棋盘上的搏弈有关。更也许他的胆大、敢于冒险性格，又早已在他过去的棋风上显现。只不过这时候他与另一人同样都不年轻了。
但恐怕也恰恰是这种岁月的变化，他过去的锋芒毕露，正在向老辣转化。
可他并不知道，抛出这些的某鸟人所借鉴的不过就是后世之法，而且影响此人如此决策的，也正是后世另一个所谓的“平等”观念。
因为某人在仔细地研究了汉、唐、以及大宋的兵制后，再参照后世的做法，他认为：后世义务兵役制所体现的，实际上是“平等”的原则。
每一个正常的成年男子都必须服几年兵役，这样的国家在后世有很多，离这个东亚之国近的就有。
而“募兵制”所反映的，更多的是自愿原则。
可是，当这个时代的人、特别是士大夫群体，还不能意识到，这是不同人群在不同的时期、于社会中分担不同的职责，并没有高低贵贱之分时，为了彻底扭转整个社会的风气，他就宁可更多地采用“压缩版”的义务征兵制了。
即使做不到让整个社会人人都为兵，但当每一个家庭都曾有兵时，它就必然会对整个社会产生重大影响。
如果把“平等”说成是人人一样，的确有些偏颇。可人世间的现实却是，恰恰有些事人人都一样时，这些问题就好解决了。