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六部之制”一种对应，原则上就变成了“郡、县有六曹，”或者“郡有六曹，县有六案。”
当然，由于各地的情况不同，无论郡、还是县，编制上多少会有一定的伸缩。也就是在有些郡和县，某些“曹”或“案”未必会设。
陆秀夫原本认为，只要真得有决心，大宋过去官职、官制上的混乱并非不能扭转，毕竟朝廷在神宗先帝元丰年间就曾做到过。
但他后来发现，某人的目的既不是恢复秦汉之制，也不是隋、唐旧制，而是要在理清朝廷各部职责的基础上，重新订立朝廷的官制和官职。这事就变大了，也变得更复杂了。他的好学生还真不愧是众人嘴里的野心勃勃、胆大包天之主。
陆秀夫和赵樵是于景炎十六年的年初开始收到相关旨意的，其中的第一个就是：“理清朝廷各部的职责，在此基础上重订朝廷的官制。”
就此，赵樵和吏部的众人在很是忙碌了一段时间后，参照元丰年间的做法，于《唐六典》的基础上，形成一个文稿。可让他们意外的是，文稿呈上去之后，有相当长的一段时间，始终没有下文。
然后到了景炎十七年，就开始变为某人将“文稿”断断续续、看似杂乱无章地下发到陆秀夫、赵樵和吏部众人的手上。
这些“文稿”中的第一个，仍然是与皇室有关。
“卫王，为人至孝，随太后及朕至海上，叠经大难，与国同忧，其王爵之位世袭。”
“自今往后，除所立太子外，皇子一律不授王位，仅为公爵。”
“取消朝廷过去的恩荫制。与皇室相关的其他人等，此后凡在太学毕业、且经吏部考核后在朝廷任职的，为国立功的，所应得的俸禄和奖赏，悉从朝廷之制。此外的任何人，即便身有爵位，朝廷也不授予他们土地，给予钱财。”
“以上均着为令。”
看了这个诏书，陆秀夫和赵樵都吃了一惊。
赵随行朝到海上，他的王位世袭本就在所有人意料之中。
未来的太子会被授予王位，也不令人意外，这基本上就是朝廷的惯例。
但是，最关键的是第三条。朝廷从此取消过去的恩荫制。
前面曾经提到过，“恩荫制”又被称之为“推恩制”，或“荫补”。即，朝廷在一定的时机，授予功臣、高官的子弟及亲属，乃至于他们的门客一个官位，以示朝廷的恩宠。
而它的取消也就意味着，包括陆秀夫和赵樵在内的所有人，他们的家人、亲戚等等，从此再也不可能通过这个途径为官。
赵樵的脑袋有点闷。失去这么一个朝廷的恩惠，他心里不能说就一点也不在意。
可没等他开口，陆秀夫已经瞥了他一眼：“朝廷过去之所以官员过滥，屡屡推恩是重要的原因之一。陛下此举，又何尝不是在针对皇室？”
其实陆秀夫和赵樵都不是不知道的，“推恩”的弊病就在于，它太滥了。不仅是朝廷的官员，就连皇宫里，也是从太后到下面的嫔妃，人人都有所谓的名额。甚至在嫔妃们生了个孩子后，也能得到这样的赏赐。所以，曾经她们的亲戚不仅是“五服之内”（即近亲）、乃至于五服之外都能为官。这又如何能不出现冗官的弊政？
听了陆秀夫所言，赵樵顿时一激灵，他心中有了一丝惭愧之意。
醒悟过来的他当然不难看出，依照这个诏令，今后除非学业有成、或者从军，以后即便是皇室的子弟，也不可能为官。而有爵位却不授予土地和钱财，所谓的公爵更只能算是一个虚爵。所以，这个诏令虽然取消了对朝臣的某种恩惠，却也限制了皇亲国戚。
但是，赵樵并不知道，陆秀夫之所以会显得如此淡然，除了出于他本人的性情之外，还来自于他和文天祥当初在商讨时，曾得出过的另一个结论：
行朝在回到岸上之后，虽然存在官员的缺口，可只要采用过去的“恩荫制”，这个问题就能很快解决。然而某人却一直不开金口，宁可维持着朝廷现有的状况，另一边又大力扶持谢叠山兴学，这就足以说明，他对此所持的态度，是宁缺勿滥。
陆秀夫和文天祥的看法当然非常到位，只不过这时候的他同样还明白，某人对之前吏部所上的呈文并不满意，他要亲自下手了。因为他从这份诏书中还看到的，是他“好学生”的惯用伎俩：先拿皇室来开刀。并且凭他对朝政的了解，他已经大约预见到，下一刀将会指向谁。
他看向了赵樵。
六部之制”一种对应，原则上就变成了“郡、县有六曹，”或者“郡有六曹，县有六案。”
当然，由于各地的情况不同，无论郡、还是县，编制上多少会有一定的伸缩。也就是在有些郡和县，某些“曹”或“案”未必会设。
陆秀夫原本认为，只要真得有决心，大宋过去官职、官制上的混乱并非不能扭转，毕竟朝廷在神宗先帝元丰年间就曾做到过。
但他后来发现，某人的目的既不是恢复秦汉之制，也不是隋、唐旧制，而是要在理清朝廷各部职责的基础上，重新订立朝廷的官制和官职。这事就变大了，也变得更复杂了。他的好学生还真不愧是众人嘴里的野心勃勃、胆大包天之主。
陆秀夫和赵樵是于景炎十六年的年初开始收到相关旨意的，其中的第一个就是：“理清朝廷各部的职责，在此基础上重订朝廷的官制。”
就此，赵樵和吏部的众人在很是忙碌了一段时间后，参照元丰年间的做法，于《唐六典》的基础上，形成一个文稿。可让他们意外的是，文稿呈上去之后，有相当长的一段时间，始终没有下文。
然后到了景炎十七年，就开始变为某人将“文稿”断断续续、看似杂乱无章地下发到陆秀夫、赵樵和吏部众人的手上。
这些“文稿”中的第一个，仍然是与皇室有关。
“卫王，为人至孝，随太后及朕至海上，叠经大难，与国同忧，其王爵之位世袭。”
“自今往后，除所立太子外，皇子一律不授王位，仅为公爵。”
“取消朝廷过去的恩荫制。与皇室相关的其他人等，此后凡在太学毕业、且经吏部考核后在朝廷任职的，为国立功的，所应得的俸禄和奖赏，悉从朝廷之制。此外的任何人，即便身有爵位，朝廷也不授予他们土地，给予钱财。”
“以上均着为令。”
看了这个诏书，陆秀夫和赵樵都吃了一惊。
赵随行朝到海上，他的王位世袭本就在所有人意料之中。
未来的太子会被授予王位，也不令人意外，这基本上就是朝廷的惯例。
但是，最关键的是第三条。朝廷从此取消过去的恩荫制。
前面曾经提到过，“恩荫制”又被称之为“推恩制”，或“荫补”。即，朝廷在一定的时机，授予功臣、高官的子弟及亲属，乃至于他们的门客一个官位，以示朝廷的恩宠。
而它的取消也就意味着，包括陆秀夫和赵樵在内的所有人，他们的家人、亲戚等等，从此再也不可能通过这个途径为官。
赵樵的脑袋有点闷。失去这么一个朝廷的恩惠，他心里不能说就一点也不在意。
可没等他开口，陆秀夫已经瞥了他一眼：“朝廷过去之所以官员过滥，屡屡推恩是重要的原因之一。陛下此举，又何尝不是在针对皇室？”
其实陆秀夫和赵樵都不是不知道的，“推恩”的弊病就在于，它太滥了。不仅是朝廷的官员，就连皇宫里，也是从太后到下面的嫔妃，人人都有所谓的名额。甚至在嫔妃们生了个孩子后，也能得到这样的赏赐。所以，曾经她们的亲戚不仅是“五服之内”（即近亲）、乃至于五服之外都能为官。这又如何能不出现冗官的弊政？
听了陆秀夫所言，赵樵顿时一激灵，他心中有了一丝惭愧之意。
醒悟过来的他当然不难看出，依照这个诏令，今后除非学业有成、或者从军，以后即便是皇室的子弟，也不可能为官。而有爵位却不授予土地和钱财，所谓的公爵更只能算是一个虚爵。所以，这个诏令虽然取消了对朝臣的某种恩惠，却也限制了皇亲国戚。
但是，赵樵并不知道，陆秀夫之所以会显得如此淡然，除了出于他本人的性情之外，还来自于他和文天祥当初在商讨时，曾得出过的另一个结论：
行朝在回到岸上之后，虽然存在官员的缺口，可只要采用过去的“恩荫制”，这个问题就能很快解决。然而某人却一直不开金口，宁可维持着朝廷现有的状况，另一边又大力扶持谢叠山兴学，这就足以说明，他对此所持的态度，是宁缺勿滥。
陆秀夫和文天祥的看法当然非常到位，只不过这时候的他同样还明白，某人对之前吏部所上的呈文并不满意，他要亲自下手了。因为他从这份诏书中还看到的，是他“好学生”的惯用伎俩：先拿皇室来开刀。并且凭他对朝政的了解，他已经大约预见到，下一刀将会指向谁。
他看向了赵樵。