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是你救了不该救人那就是恶。
假如，这个人是坏人，但是你杀了他，那么这也是有善恶和功德的。
杀人是恶，但是这个人是恶，那你就是善，其中关系，错综复杂，连神仙都难以判断，这就是生死簿和判官笔的意义。
哪怕阎罗王也是根据你功德去判决，并不是他理解了，而是看到了，这是神位的作用。
也许，哪天他们也有人可以看出，不过那时间就是以会元时间来算了。
“道曰：上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。”
“故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。”
“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德”
“道终不可得，彼可得者，名德，不名道，道终不可行，彼可行者，名行，不名道，圣人以可得，可行者，所以善吾生，以不可得，不可行者，所以善吾死。”
“对己不利但对他人有利的是大善，对己对他都不利的是恶；害他终害己，而致己他俱害，故为恶。利他终利己，而成己他俱利，故为善。作善天降之百祥，作恶天降之百殃。”
“善事须贪，恶事莫乐。见善如渴，闻恶如聋。为善最乐，道理最大。积善逢善，积恶逢恶，善有善报，恶有恶报，若还不报，时辰未到。时辰一到，一切都报。”
“上品之人，不教而善，中品之人，教而后善，下品之人，教亦不善。不教而善，非圣而何，教而后善，非贤而何，教亦不善，非愚而何。善为至宝，一生享用不尽。心作良田，百世耕之有余。终日言善，不如行一善。终生行善，须防行一恶。”
这就是传给这一百零八位鬼兵的《功德》篇，讲述了功德作用，这虽然简单，又岂是人力可以看透的，悟透了，天地神位必定有你的位置。
天地内外，无论人、妖、魔、鬼等，若是功德众多，即便不修行，可为神为仙。
若仙佛不修功德，那是加倍惩罚，不仅剥夺神位，更是打入十八层地狱，受尽万倍惩罚，除非你做出大贡献，否则生生世世轮回畜生道，
一会儿，五千鬼魂已经审判完毕，落入轮回之中，好在鬼兵速度极快，一个鬼兵就可以押送这些鬼魂去地狱。
令叶凡吃惊的就是，这五千鬼之中，竟然没有一个善人，哪怕功德为零都没，所以全部加倍打入地狱之中，好好反省了。
现在，只剩下一半不到的鬼魂，这速度其实已经很慢了，大千世界，每一秒钟，死亡人数是以纪来算，一纪就是三千个中世界的人口，若按照叶凡这速度，地府早就人满为患了。
因此，无论天界还是地界，这十大阎罗、判官、五方鬼帝、十大阴帅，都是亿万分身，一念就是万法，一眼就是众生。
若本尊也去忙这，哪里有时间再去管理阴阳诸事，诸天内外，时时刻刻都有无数事情，去等待他们处理。
除非，有鬼魂可以惊动他们本尊，不然你是见不到他们的，而这九千六百鬼，能遇到阴天子判决，不知道说他们幸运还是倒霉。
接下来，叶凡审判剩下鬼魂，如今只有不到百人，眼见瞟见角落里的三个人，不由一笑。
只听角落离的女鬼说：“城隍看过来了，呜呜呜……死定了，死定了。”
“城隍还对我们笑了”
……
女鬼的声音，吓得另外两个鬼魂也是缩成一团，害怕不已，偷偷看着叶凡，果然看到他看自己这里，本来就害怕的三个人，现在更害怕。
叶凡当然听到他们的话了，心里纳闷道“自己很可怕，很温柔了啊”
其实，叶凡只是换了一身衣服而已，甚至样貌还是原来的样子，只不过，每个人看叶凡的感觉都是不一样的。
为恶者，看叶凡凶神恶煞，大恶者，看叶凡那是晴天霹雳，目如雷霆；为善者，看叶凡面带笑容，大善者，看叶凡那就是和蔼可亲了。
所以凡人看鬼神的样子，都是不一样的，所谓相由心生，善恶本心，心就是人的根本。
古云：人之初，性本善。
时间飞快流逝，角落之中的三个鬼魂，看到大殿的鬼魂所剩无几，立刻就轮到他们了，整个鬼，精神紧绷，不敢有丝毫松懈。
“怕啥，不做亏心事，不怕鬼敲门”
“就是，我们又没干坏事，有啥好怕的，那些人都是坏蛋，我们这又不是”
……
“咦”
叶凡看到一个老态龙钟老鬼，步履蹒跚走了出来，整个鬼身哆哆嗦嗦，害怕不已。
是你救了不该救人那就是恶。
假如，这个人是坏人，但是你杀了他，那么这也是有善恶和功德的。
杀人是恶，但是这个人是恶，那你就是善，其中关系，错综复杂，连神仙都难以判断，这就是生死簿和判官笔的意义。
哪怕阎罗王也是根据你功德去判决，并不是他理解了，而是看到了，这是神位的作用。
也许，哪天他们也有人可以看出，不过那时间就是以会元时间来算了。
“道曰：上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。”
“故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。”
“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德”
“道终不可得，彼可得者，名德，不名道，道终不可行，彼可行者，名行，不名道，圣人以可得，可行者，所以善吾生，以不可得，不可行者，所以善吾死。”
“对己不利但对他人有利的是大善，对己对他都不利的是恶；害他终害己，而致己他俱害，故为恶。利他终利己，而成己他俱利，故为善。作善天降之百祥，作恶天降之百殃。”
“善事须贪，恶事莫乐。见善如渴，闻恶如聋。为善最乐，道理最大。积善逢善，积恶逢恶，善有善报，恶有恶报，若还不报，时辰未到。时辰一到，一切都报。”
“上品之人，不教而善，中品之人，教而后善，下品之人，教亦不善。不教而善，非圣而何，教而后善，非贤而何，教亦不善，非愚而何。善为至宝，一生享用不尽。心作良田，百世耕之有余。终日言善，不如行一善。终生行善，须防行一恶。”
这就是传给这一百零八位鬼兵的《功德》篇，讲述了功德作用，这虽然简单，又岂是人力可以看透的，悟透了，天地神位必定有你的位置。
天地内外，无论人、妖、魔、鬼等，若是功德众多，即便不修行，可为神为仙。
若仙佛不修功德，那是加倍惩罚，不仅剥夺神位，更是打入十八层地狱，受尽万倍惩罚，除非你做出大贡献，否则生生世世轮回畜生道，
一会儿，五千鬼魂已经审判完毕，落入轮回之中，好在鬼兵速度极快，一个鬼兵就可以押送这些鬼魂去地狱。
令叶凡吃惊的就是，这五千鬼之中，竟然没有一个善人，哪怕功德为零都没，所以全部加倍打入地狱之中，好好反省了。
现在，只剩下一半不到的鬼魂，这速度其实已经很慢了，大千世界，每一秒钟，死亡人数是以纪来算，一纪就是三千个中世界的人口，若按照叶凡这速度，地府早就人满为患了。
因此，无论天界还是地界，这十大阎罗、判官、五方鬼帝、十大阴帅，都是亿万分身，一念就是万法，一眼就是众生。
若本尊也去忙这，哪里有时间再去管理阴阳诸事，诸天内外，时时刻刻都有无数事情，去等待他们处理。
除非，有鬼魂可以惊动他们本尊，不然你是见不到他们的，而这九千六百鬼，能遇到阴天子判决，不知道说他们幸运还是倒霉。
接下来，叶凡审判剩下鬼魂，如今只有不到百人，眼见瞟见角落里的三个人，不由一笑。
只听角落离的女鬼说：“城隍看过来了，呜呜呜……死定了，死定了。”
“城隍还对我们笑了”
……
女鬼的声音，吓得另外两个鬼魂也是缩成一团，害怕不已，偷偷看着叶凡，果然看到他看自己这里，本来就害怕的三个人，现在更害怕。
叶凡当然听到他们的话了，心里纳闷道“自己很可怕，很温柔了啊”
其实，叶凡只是换了一身衣服而已，甚至样貌还是原来的样子，只不过，每个人看叶凡的感觉都是不一样的。
为恶者，看叶凡凶神恶煞，大恶者，看叶凡那是晴天霹雳，目如雷霆；为善者，看叶凡面带笑容，大善者，看叶凡那就是和蔼可亲了。
所以凡人看鬼神的样子，都是不一样的，所谓相由心生，善恶本心，心就是人的根本。
古云：人之初，性本善。
时间飞快流逝，角落之中的三个鬼魂，看到大殿的鬼魂所剩无几，立刻就轮到他们了，整个鬼，精神紧绷，不敢有丝毫松懈。
“怕啥，不做亏心事，不怕鬼敲门”
“就是，我们又没干坏事，有啥好怕的，那些人都是坏蛋，我们这又不是”
……
“咦”
叶凡看到一个老态龙钟老鬼，步履蹒跚走了出来，整个鬼身哆哆嗦嗦，害怕不已。