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—棉兰郊外的布帝沙，建起了一座小庙纪念他们，这座庙后人叫五祖庙，大门前两侧的门柱上有幅对联，写道：
立胆为义昭千古
存心从忠著万年
后来，附近华工遇假日就去庙里上香，遇清明，还有人去烧纸钱，除了敬仰他们的事迹外，也有人相信，他们死后成了神，会保佑华工平安。
大家听得入神，郭再兴讲完，半响都没人出声。还是郭再兴说话：红毛想杀一儆百，可是华工们都不怕。“五祖”死后五年，日里种植园又暴发了一次大规模的华工联合反抗荷兰人的事件，那次事件参与的人数有上百人，打死打伤荷兰人十多人，荷兰人这下也对华工动了真格的，杀死枪毙上千名华工，河水都变红了，有人说史书上都记载了*。
*据温广益、蔡仁龙：《印尼华侨史》第7页：1876年，日里发生另一起更大规模的华工反抗事件，史载：此次华工“杀死西人及伤者十余人，（事后）华人被枪毙者千余。”
刘进第说：我听说过红毛也曾经在巴达维亚把华人几乎都杀绝了，河水都染红了，那条河就叫红溪*。
*红溪事件发生在十八世纪中期，荷兰殖民主义者在巴达维亚屠杀当地华侨，成千上万遇害华侨的尸体把河道全堵塞了，鲜血把河水染红，那条河便叫红溪，沿用至今。后来，巴达维亚成为印尼首都雅加达。
王辉悄悄地问一个他想问的事：有没有人设法逃走？郭再兴说：当然有，可是，这些种植园是连成片的，逃出了这个种植园，又落入另一个种植园主手中，还更变本加厉的对待你。再说，逃跑的工人也不认路，往哪跑？如果不落入种植园主手中，也走不出大森林，不饿死也被野兽吃掉。
刘进第问：你那时种的烟田在棉兰郊区，为什么现在到这儿离棉兰那么远？郭再兴说：烟田是要轮种的，不然地力不足，烟草长势就不好。今年种的烟田至少要休耕五年以上才能再种，园主就让工人再垦荒再开新烟田，这样，新烟田越开越多，也就离棉兰越来越远了。
春生问：你来种植园多久了？郭再兴伸出五个手指头翻了三次，春生说：十五年？怎那么久？郭再兴叹了口气：唉，工头总会找理由把你的契约延长，有些人甚至一辈子都脱不了身，死在这里。不过，好在我这季烟种完就期满了，现在是留心别出什么差错，别让工头抓到把柄。
进第问：你脱身后最想做的事是什么？郭再兴不假思索地说：运气好的话找个娘惹成家。几个华工都哄笑了，难得郭再兴这么坦率。
春生说：你不回家乡？怎么想在这里成家？郭再兴说：来这许多年，家里人恐怕都死了，再说也没钱回去，坐红毛的船又得让人家讹钱，搞不好又回到种植园或者是矿区，那才倒霉呢。其实，能活到契约期满的工人都回不去，他们多数是找个地方开荒种地或者打渔为生或者做点什么手艺。
老姜问：能娶到婆娘？唐山（泛指中国）的还是本地的？这个话题让大家都感兴趣了。
郭再兴毕竟比他们知道的多，他也毫不顾忌地说：找唐山的难，你得托水客（来往于唐山和南洋的人，顺带为在南洋谋生的中国人办点事并从中得利的人）给你从唐山带过来，得花不少钱，一份给水客，一份买人，像咱，只能找本地的娘惹。进第问：什么叫娘惹？郭再兴说：在这里生活了几代的华人女子叫娘惹。土族女子也愿意找脱身的峇峇（baba，当地对成年华人男子的称呼），因为他们勤劳刻苦，守本份。
老姜又提出一个令人意想不到的问题：喂，你在女人身上播过种吗？老实说。春生和刘进第先愣了一下，随后便扑哧的笑了，说：老姜，真有你的。
郭再兴也不相瞒，说：因为这事，我给罚延长契约五年，真他娘的！工头真损人，看你拿饷了就变着法赚你的钱。那时还在棉兰郊外，他们诱我去娼寮，我开始不知道那是么地方，一进去就出不来了，我一看，屋里只有一个腰间围条沙笼的土族女子，就吓得往外跑，她把我拦住了，求我不要走，不然，她会挨打还要罚一天不给饭吃。一边说一边流泪，还脱去了沙笼，我哪见过这个？吓得直后退，她一下把我搂住不放……
老姜说：你就播种了?郭再兴说：是呀，那是第一遭啊。出来之后，把门的工头要我交十五盾，那是我两个月的工钱呐，我说怎那么贵？我交不起，我还得吃饭不是？欠这笔债给我算利滚利，最后是成了延长五年契约期。听了郭再兴的叙述，大家唏嘘一阵。
郭再兴问老姜：你在矿里也有些年头了，就没尝过女人？老姜老实地说：跟你一样，两次，被罚了延长十年，十年！郭再兴兴奋起来，说：有种！你在老家一定有女人，有女人的人很难忍得住。老姜叹了口气：唉，我来南洋十八年了，那是年轻的时候了，咱穷，看上了人家也娶不来……郭再兴便撺掇他说下去：你看上过女人？长什么样？
这些当牛做马的男人，平时连女人都看不到，关于女人的话题一被提起，每个人心底长期被艰苦劳作压住的那团火就被撩拨起来，连王辉、春生和刘进第也想听。
老姜说，我们那里兴唱山歌，小伙子和小姑娘是对歌定情的。春生和刘进第说：真看不出老姜还会唱山歌，怎么没听过你唱？老姜说：我那时年轻，声如洪钟，在这个山头一放开嗓子，能传遍几个山包，唱得年轻姑娘和小媳妇心都痴了。几十年在佛朗在打垄干牛马活还没水喝，嗓子都烧坏了。春生说：没关系，你现在就唱一个。王辉也说，唱一个，让大家听听。
椰子树在风中摇曳，月亮投下朦胧的光，星光闪烁，萤火点点，这样宁静的夜晚勾起这些男人隐藏在生命深处的本能的躁动，老姜竟觉得裆里的物件硬起来，赶紧把两腿夹紧了。心中有股激情往上冒，他清了清嗓子，唱了起来，他的嗓音很粗，像公鸭一样，也没有韵律感，但是大家还是听得很入神，他是用客家话唱的：
捱格（我的）妹子在溪边涴衣裳哟/哥捱（我）在坡上砍柴忙哎/问妹尼个渴不渴噢/摘下杨梅扔下坡哎/杨梅甜不甜妹尼心里明白噢。
大伙直叫好，真想不到整天像木头一样闷头干活的老姜还会唱这种情歌，郭再兴问：你和妹子成亲了？老姜接着唱：
云朵围着月亮转哟/哥捱（我）的心挂在妹身上/想与妹子共入洞房噢/无奈赔不起你爹要的彩礼哎/独自在山上泪涟涟啰嗬……
大伙为老姜叹了口气，老姜说：家穷，我闯洋了，妹子嫁人了……大伙沉默了，心里有股说不出的滋味，酸酸的，苦苦的，像蒙上一块破布，扯都扯不掉。闯洋的人命苦啊，离家几十年，何时是归路？乡愁就像那片云慢慢地飘来把月亮遮住了，大家像掉入无边无底的空洞里。
郭再兴冷不丁地问王辉：辉哥（大家都这么叫，他也跟着这么叫了），你跟女人睡过吗？王辉说：我连女人的nai子都没摸过，只小时候在我娘怀里摸过。郭再兴又问：你忍得住？王辉淡淡地说：如果我命中注定没有女人，想也没用。睡吧，明早还得干活呢。大家看天色已晚，就地找个比较干的地方，铺了一层棕榈纤维便躺下，很快就发出了细细的鼾声。
天快亮前，露水把老姜湿醒了，他只觉得浑身湿漉漉的，彻骨的冰凉，浑身的骨头架子都酸痛得动弹不得，是那种像针刺一样痛到骨髓里，他不觉发出了一声低吟，接着便咳喘不止。王辉醒了，问：老姜，你怎么了？老姜说：浑身骨头酸痛，气喘的病又患了。王辉说：我也骨头酸痛，咱们怕是闹风湿了。郭再兴也醒了，答腔道：是风湿病。几乎所有种植园的工人都会得，天天干完活一身汗就在河里泡澡，睡野外露天，不得风湿病才怪呢，红毛真不是人，骗咱们来南洋时说得挺好听：有吃有钱拿有地方睡，他娘的，比牲口还不如！（未完待续）
—棉兰郊外的布帝沙，建起了一座小庙纪念他们，这座庙后人叫五祖庙，大门前两侧的门柱上有幅对联，写道：
立胆为义昭千古
存心从忠著万年
后来，附近华工遇假日就去庙里上香，遇清明，还有人去烧纸钱，除了敬仰他们的事迹外，也有人相信，他们死后成了神，会保佑华工平安。
大家听得入神，郭再兴讲完，半响都没人出声。还是郭再兴说话：红毛想杀一儆百，可是华工们都不怕。“五祖”死后五年，日里种植园又暴发了一次大规模的华工联合反抗荷兰人的事件，那次事件参与的人数有上百人，打死打伤荷兰人十多人，荷兰人这下也对华工动了真格的，杀死枪毙上千名华工，河水都变红了，有人说史书上都记载了*。
*据温广益、蔡仁龙：《印尼华侨史》第7页：1876年，日里发生另一起更大规模的华工反抗事件，史载：此次华工“杀死西人及伤者十余人，（事后）华人被枪毙者千余。”
刘进第说：我听说过红毛也曾经在巴达维亚把华人几乎都杀绝了，河水都染红了，那条河就叫红溪*。
*红溪事件发生在十八世纪中期，荷兰殖民主义者在巴达维亚屠杀当地华侨，成千上万遇害华侨的尸体把河道全堵塞了，鲜血把河水染红，那条河便叫红溪，沿用至今。后来，巴达维亚成为印尼首都雅加达。
王辉悄悄地问一个他想问的事：有没有人设法逃走？郭再兴说：当然有，可是，这些种植园是连成片的，逃出了这个种植园，又落入另一个种植园主手中，还更变本加厉的对待你。再说，逃跑的工人也不认路，往哪跑？如果不落入种植园主手中，也走不出大森林，不饿死也被野兽吃掉。
刘进第问：你那时种的烟田在棉兰郊区，为什么现在到这儿离棉兰那么远？郭再兴说：烟田是要轮种的，不然地力不足，烟草长势就不好。今年种的烟田至少要休耕五年以上才能再种，园主就让工人再垦荒再开新烟田，这样，新烟田越开越多，也就离棉兰越来越远了。
春生问：你来种植园多久了？郭再兴伸出五个手指头翻了三次，春生说：十五年？怎那么久？郭再兴叹了口气：唉，工头总会找理由把你的契约延长，有些人甚至一辈子都脱不了身，死在这里。不过，好在我这季烟种完就期满了，现在是留心别出什么差错，别让工头抓到把柄。
进第问：你脱身后最想做的事是什么？郭再兴不假思索地说：运气好的话找个娘惹成家。几个华工都哄笑了，难得郭再兴这么坦率。
春生说：你不回家乡？怎么想在这里成家？郭再兴说：来这许多年，家里人恐怕都死了，再说也没钱回去，坐红毛的船又得让人家讹钱，搞不好又回到种植园或者是矿区，那才倒霉呢。其实，能活到契约期满的工人都回不去，他们多数是找个地方开荒种地或者打渔为生或者做点什么手艺。
老姜问：能娶到婆娘？唐山（泛指中国）的还是本地的？这个话题让大家都感兴趣了。
郭再兴毕竟比他们知道的多，他也毫不顾忌地说：找唐山的难，你得托水客（来往于唐山和南洋的人，顺带为在南洋谋生的中国人办点事并从中得利的人）给你从唐山带过来，得花不少钱，一份给水客，一份买人，像咱，只能找本地的娘惹。进第问：什么叫娘惹？郭再兴说：在这里生活了几代的华人女子叫娘惹。土族女子也愿意找脱身的峇峇（baba，当地对成年华人男子的称呼），因为他们勤劳刻苦，守本份。
老姜又提出一个令人意想不到的问题：喂，你在女人身上播过种吗？老实说。春生和刘进第先愣了一下，随后便扑哧的笑了，说：老姜，真有你的。
郭再兴也不相瞒，说：因为这事，我给罚延长契约五年，真他娘的！工头真损人，看你拿饷了就变着法赚你的钱。那时还在棉兰郊外，他们诱我去娼寮，我开始不知道那是么地方，一进去就出不来了，我一看，屋里只有一个腰间围条沙笼的土族女子，就吓得往外跑，她把我拦住了，求我不要走，不然，她会挨打还要罚一天不给饭吃。一边说一边流泪，还脱去了沙笼，我哪见过这个？吓得直后退，她一下把我搂住不放……
老姜说：你就播种了?郭再兴说：是呀，那是第一遭啊。出来之后，把门的工头要我交十五盾，那是我两个月的工钱呐，我说怎那么贵？我交不起，我还得吃饭不是？欠这笔债给我算利滚利，最后是成了延长五年契约期。听了郭再兴的叙述，大家唏嘘一阵。
郭再兴问老姜：你在矿里也有些年头了，就没尝过女人？老姜老实地说：跟你一样，两次，被罚了延长十年，十年！郭再兴兴奋起来，说：有种！你在老家一定有女人，有女人的人很难忍得住。老姜叹了口气：唉，我来南洋十八年了，那是年轻的时候了，咱穷，看上了人家也娶不来……郭再兴便撺掇他说下去：你看上过女人？长什么样？
这些当牛做马的男人，平时连女人都看不到，关于女人的话题一被提起，每个人心底长期被艰苦劳作压住的那团火就被撩拨起来，连王辉、春生和刘进第也想听。
老姜说，我们那里兴唱山歌，小伙子和小姑娘是对歌定情的。春生和刘进第说：真看不出老姜还会唱山歌，怎么没听过你唱？老姜说：我那时年轻，声如洪钟，在这个山头一放开嗓子，能传遍几个山包，唱得年轻姑娘和小媳妇心都痴了。几十年在佛朗在打垄干牛马活还没水喝，嗓子都烧坏了。春生说：没关系，你现在就唱一个。王辉也说，唱一个，让大家听听。
椰子树在风中摇曳，月亮投下朦胧的光，星光闪烁，萤火点点，这样宁静的夜晚勾起这些男人隐藏在生命深处的本能的躁动，老姜竟觉得裆里的物件硬起来，赶紧把两腿夹紧了。心中有股激情往上冒，他清了清嗓子，唱了起来，他的嗓音很粗，像公鸭一样，也没有韵律感，但是大家还是听得很入神，他是用客家话唱的：
捱格（我的）妹子在溪边涴衣裳哟/哥捱（我）在坡上砍柴忙哎/问妹尼个渴不渴噢/摘下杨梅扔下坡哎/杨梅甜不甜妹尼心里明白噢。
大伙直叫好，真想不到整天像木头一样闷头干活的老姜还会唱这种情歌，郭再兴问：你和妹子成亲了？老姜接着唱：
云朵围着月亮转哟/哥捱（我）的心挂在妹身上/想与妹子共入洞房噢/无奈赔不起你爹要的彩礼哎/独自在山上泪涟涟啰嗬……
大伙为老姜叹了口气，老姜说：家穷，我闯洋了，妹子嫁人了……大伙沉默了，心里有股说不出的滋味，酸酸的，苦苦的，像蒙上一块破布，扯都扯不掉。闯洋的人命苦啊，离家几十年，何时是归路？乡愁就像那片云慢慢地飘来把月亮遮住了，大家像掉入无边无底的空洞里。
郭再兴冷不丁地问王辉：辉哥（大家都这么叫，他也跟着这么叫了），你跟女人睡过吗？王辉说：我连女人的nai子都没摸过，只小时候在我娘怀里摸过。郭再兴又问：你忍得住？王辉淡淡地说：如果我命中注定没有女人，想也没用。睡吧，明早还得干活呢。大家看天色已晚，就地找个比较干的地方，铺了一层棕榈纤维便躺下，很快就发出了细细的鼾声。
天快亮前，露水把老姜湿醒了，他只觉得浑身湿漉漉的，彻骨的冰凉，浑身的骨头架子都酸痛得动弹不得，是那种像针刺一样痛到骨髓里，他不觉发出了一声低吟，接着便咳喘不止。王辉醒了，问：老姜，你怎么了？老姜说：浑身骨头酸痛，气喘的病又患了。王辉说：我也骨头酸痛，咱们怕是闹风湿了。郭再兴也醒了，答腔道：是风湿病。几乎所有种植园的工人都会得，天天干完活一身汗就在河里泡澡，睡野外露天，不得风湿病才怪呢，红毛真不是人，骗咱们来南洋时说得挺好听：有吃有钱拿有地方睡，他娘的，比牲口还不如！（未完待续）