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太学生的清议早在前汉之时,就已经有了,其间以太学生王咸举幡聚众、拦道丞相车架请愿、诣阙上书,营救被下狱问罪的司隶校尉的鲍宣最为出名。而到了本朝,太学生参与朝政,才是真正的兴旺之季。特别是到了桓、灵二帝之时,太学生的运动高潮迭起,而且一次比一次强盛。
如桓帝之时,冀州刺史朱穆打击宦官权贵,被宦官构陷,问罪下狱,时为太学生领袖的刘陶就带领着数千太学生、士人诣阙上书,大声指责宦官集团的罪恶,赞扬朱穆出以忧国之心和志在肃清奸恶的立场,表示众多太学生、士人愿意代替朱穆服刑劳作,如此声势之下,桓帝虽然心中不满,但碍于舆论压力,不得不赦免了朱穆。再到周良所言的太学生张凤等人诣阙上书,成功营救皇甫嵩一事,直到最后,党锢之祸再起,年过八旬的陈蕃闻讯,率太尉府僚及太学生数十人拔刀剑冲入承明门,声称要清君侧,尽数被捕而终。
这些太学生确实是初生牛犊不怕虎,影响动摇了多次朝廷之上的君臣决议,干出了一番代价惨重的轰轰烈烈的大事情。而太学生的领袖如郭林宗等人,就更是名动天下,褒贬人物,在士林的舆论之中掀起了一场场的风暴。
可惜太学生清议朝政,针砭时弊的盛况已经随着党锢之祸烟消云散,鸿都门学后来居上,作为宦官与党人的太学相抗衡的产物华丽登场,诸多鸿都门学中依附宦官的士子学成辞赋字画之后,就被外放到了地方出任刺史、郡守之职,权势炽热一时,但如今也随着宦官一派的尽数被灭而走向衰败。
防民之口,甚于防川。阎行时下能想到的,就是既不能轻视、排斥甚至打压这种清议,但一定程度又得去引导这种清议的话题走向,防止朝廷完全陷入到了被动之中。毕竟,这种“一字之褒,宠愈华衮之赠;一言之贬,辱过市井之挞”的褒贬人物优劣的做法,失去了节制和约束,就会演变成坐堂客的夸夸其谈,严重的话更是演变成一种空谈误国之论的社会风气。
想到这里,阎行也放下箸匕,开始低声说道:
“党人清议,虽云以德相交,所行皆有大义为导向。但其中亦不乏士子儒生以利厚而比,或以名高相求。同则誉广,异则毁深,朝有两端之议,家有不协之论。本朝之初,马伏波告诫子侄时曾言‘龙伯高敦厚周慎,谦约节俭,廉公有威,吾爱之重之,愿汝曹效之。杜季良豪侠好义,忧人之忧,乐人之乐,清浊无所失,父丧致客,数郡毕至,吾爱之重之,不愿汝曹效也。’元善可知此言何哉?”
龙述龙伯高、杜保杜季良,一个清白自爱、廉洁奉公,一个豪名远扬、交友广泛,都是本朝开国之初的官员,也和周良一样是三辅人士。马援身居高位,不愿意自己的子侄效仿杜保,而要他们效仿龙述,这是为什么呢?阎行没有故意卖关子,他很快就接着说道:
“马伏波曾言‘效伯高不得,犹为谨救之士,所谓刻鹊不成尚类鹜者也。效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗者也。迄今季良尚未可知,郡将下车辄切齿,州郡以为言,吾常为寒心,是以不愿子孙效也。’故以我观之,博取声望、哗众取宠者多,清高自守、不受请托之士少,党锢之祸,牵连甚众,惨酷愈烈,又岂能无一二缘由乎?”
对于周良口中的太学生用清议压服了当权宦官,阎行是持保留态度的,很多太学生或是热血为国、或是为了博取虚名,都聚集在一起抨击朝官,这种结果就是宦官一时之间会被这种群情汹涌的舆论逼迫退步,但最后就是这些学子文士被宦官借着“结党营私”的罪名一网打尽,党锢之祸牵连那么多人,州郡士人之家为之残破,和这种士人之家的清议也是有很大关系的。
周良自然很快也就听出了... -->>
太学生的清议早在前汉之时,就已经有了,其间以太学生王咸举幡聚众、拦道丞相车架请愿、诣阙上书,营救被下狱问罪的司隶校尉的鲍宣最为出名。而到了本朝,太学生参与朝政,才是真正的兴旺之季。特别是到了桓、灵二帝之时,太学生的运动高潮迭起,而且一次比一次强盛。
如桓帝之时,冀州刺史朱穆打击宦官权贵,被宦官构陷,问罪下狱,时为太学生领袖的刘陶就带领着数千太学生、士人诣阙上书,大声指责宦官集团的罪恶,赞扬朱穆出以忧国之心和志在肃清奸恶的立场,表示众多太学生、士人愿意代替朱穆服刑劳作,如此声势之下,桓帝虽然心中不满,但碍于舆论压力,不得不赦免了朱穆。再到周良所言的太学生张凤等人诣阙上书,成功营救皇甫嵩一事,直到最后,党锢之祸再起,年过八旬的陈蕃闻讯,率太尉府僚及太学生数十人拔刀剑冲入承明门,声称要清君侧,尽数被捕而终。
这些太学生确实是初生牛犊不怕虎,影响动摇了多次朝廷之上的君臣决议,干出了一番代价惨重的轰轰烈烈的大事情。而太学生的领袖如郭林宗等人,就更是名动天下,褒贬人物,在士林的舆论之中掀起了一场场的风暴。
可惜太学生清议朝政,针砭时弊的盛况已经随着党锢之祸烟消云散,鸿都门学后来居上,作为宦官与党人的太学相抗衡的产物华丽登场,诸多鸿都门学中依附宦官的士子学成辞赋字画之后,就被外放到了地方出任刺史、郡守之职,权势炽热一时,但如今也随着宦官一派的尽数被灭而走向衰败。
防民之口,甚于防川。阎行时下能想到的,就是既不能轻视、排斥甚至打压这种清议,但一定程度又得去引导这种清议的话题走向,防止朝廷完全陷入到了被动之中。毕竟,这种“一字之褒,宠愈华衮之赠;一言之贬,辱过市井之挞”的褒贬人物优劣的做法,失去了节制和约束,就会演变成坐堂客的夸夸其谈,严重的话更是演变成一种空谈误国之论的社会风气。
想到这里,阎行也放下箸匕,开始低声说道:
“党人清议,虽云以德相交,所行皆有大义为导向。但其中亦不乏士子儒生以利厚而比,或以名高相求。同则誉广,异则毁深,朝有两端之议,家有不协之论。本朝之初,马伏波告诫子侄时曾言‘龙伯高敦厚周慎,谦约节俭,廉公有威,吾爱之重之,愿汝曹效之。杜季良豪侠好义,忧人之忧,乐人之乐,清浊无所失,父丧致客,数郡毕至,吾爱之重之,不愿汝曹效也。’元善可知此言何哉?”
龙述龙伯高、杜保杜季良,一个清白自爱、廉洁奉公,一个豪名远扬、交友广泛,都是本朝开国之初的官员,也和周良一样是三辅人士。马援身居高位,不愿意自己的子侄效仿杜保,而要他们效仿龙述,这是为什么呢?阎行没有故意卖关子,他很快就接着说道:
“马伏波曾言‘效伯高不得,犹为谨救之士,所谓刻鹊不成尚类鹜者也。效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗者也。迄今季良尚未可知,郡将下车辄切齿,州郡以为言,吾常为寒心,是以不愿子孙效也。’故以我观之,博取声望、哗众取宠者多,清高自守、不受请托之士少,党锢之祸,牵连甚众,惨酷愈烈,又岂能无一二缘由乎?”
对于周良口中的太学生用清议压服了当权宦官,阎行是持保留态度的,很多太学生或是热血为国、或是为了博取虚名,都聚集在一起抨击朝官,这种结果就是宦官一时之间会被这种群情汹涌的舆论逼迫退步,但最后就是这些学子文士被宦官借着“结党营私”的罪名一网打尽,党锢之祸牵连那么多人,州郡士人之家为之残破,和这种士人之家的清议也是有很大关系的。
周良自然很快也就听出了... -->>
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