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什么也不认的无情的世界，给他们添点点乱，让他们活得不自在。
妈换攒了了有八千块钱存折和密码都在你知道的地方。妈做鬼也放不过那个那个叫刘玉民的什么所长和那个鬼嚼烂舌头的记者，愿他们全家人不得好死！
看完了这份母亲写给儿子的遗书的影印件，乔宝山半天无语。
“看完这份遗书你有何见教？”苏琴问。
“说到见教，就让我惭愧了。不过可以说一说我自己的意见。我原以为这对母子不是道德败坏、沦落，就是糊涂透顶。但是看完了她的遗书，我的认识法改变了。这位母亲文化程度不高，这可以肯定。但是她提出的一系列疑问却值得我们思索。为什么相知、相亲、相爱的人乱伦是丑恶的，而毫不不相干，没有感情没有爱情的人发生了性关系反被人们看得很正常呢？是我们传统的性道德体系存在问题呢，还是这位母亲的大脑有问题？如果从讨好大众出发，我应该说是这为母亲的头脑有问题，甚至应该谴责她。但是我们的谴责并不能回答她提出的问题。这位母亲还说，道德是社会的事，而性是她和儿子在自己房子里的私事，难道我们的道德真要宽泛到干涉公民的私生活吗？这个权力是谁给的？显然玉皇大帝是不存在的，违反宪法，侵害公民隐私权利的时候还振振有词的大谈道德问题，侵害了公民正当权益，危害了社会的秩序和稳定的同时大谈社会秩序和伦理。这很有些不要脸的恶霸的味道。伦理是干什么的？它的目的何在？不会就是为了干涉他人私生活的权利，顺便制造认人为的心灵苦难吧？如果伦理的目的就是为了让别人活得痛苦，不自在，那么这种伦理本身就是垃圾。我自以为自己还算是一个有一定文化理论修养的人，但在这位母亲面前，我感到惭愧。因为这位母亲敢对传统伦理道德提出质疑。为什么说母子间有了性关系就是丑恶的，不道德的？道理何在？我却从来也不敢提出这样的问题。因为我们生活在一个不需要问为什么，也不喜欢人们对传统观念或圣人圣言提出质疑或否定的民族和国度。皇上杀我们的时候，我们要高呼谢谢万岁赐死，当皇帝不杀我们的时候，我们需要高呼谢谢万岁不杀之恩。当儒家圣人告诉我们万恶*为首又同时娶妻纳妾并对抢掠万民的妻女为宫妃的皇帝俯首称臣三呼吾皇圣明的时候，我们不需要做任何思考就确信圣人之言千真万确。当圣人道学家们告诉我们性是丑恶的，我们就毫不犹豫的相信道学家们的话是真理。我们从不敢问道学家们他是不是他爹他娘丑恶、肮脏的产物，反而认为道学家们是仙风道骨。五千年来，我们像鹦鹉一样，把圣人、圣言和皇帝、御用文人、走狗骗子告诉我们的道理、歪理、伪说代代相传，铭记、背诵。五千年来，我们的大脑和舌头是用来吃饭学舌和说假话，而不会思考，更不会说真话。骗子手们代圣立言，我们就代圣传言。数千年的封建统治教会了我们不要问为什么，记住，背诵，然后代代相传就是了。再然后骄傲、自豪地说，我们有五千年的历史和文化，光辉灿烂、举世闻名，殊不知任何一块化石都有几十万年的历史，它们也并没有骄傲，自豪。我前些日子在网上看了一个辩论帖子，一个所谓的律师，建议国家立法设立乱伦罪，惩治乱伦。并且说中华民族有五千年的法制史文明史和完善的法律体系，不应该没有惩治乱伦的法条。但这个没有心肝和良知的家伙却从来也没有想过那所谓的五千年的法制文明史是血淋淋的，灭绝人性的。挖眼、割鼻子、砍断手足，炮烙、千刀万剐，活剥人皮、凌迟处死，株连九族，连刚刚出生的孩子也不放过。另外，如果法律竟然宽泛到连公民自觉自愿的家庭床地性生活的选择权也要建立法条进行干涉、规范的程度，这无疑是一种历史的大倒退，比封建社会还封建社会，提这种建议的人简直是丧心病狂的恶棍，恨不能让整个社会变成一个大监狱。
真的，我有时觉得我们这个民族有时甚至连起码的是非辨别能力都缺乏。我举一个例子，我们有一本名叫《水浒传》的书，被中国的理论权威和政治家们捧为中国四大名著之一，一而再，再而三的出版，改编成电影，电视剧，儿童读物向全民推广。推广者说《水浒传》里的人物是英雄，是农民起义，是光辉形象。可是这部水浒里的人物除了占山为王的强盗、抢劫犯就是因杀人放火犯罪后在逃的刑事犯罪分子。此外就是打了败仗投降了强盗的政府官员，没有半个农民，也从来没有起过什么义，他们的义就是不论是非，杀人放火，抢劫，吃人肉，扒人皮，挖人心，剔骨，做人肉包子，烤人肉串，晒人肉干做零食，用人心肝做醒酒酸辣汤，或者用板斧剁碎了人体消食。杀人如麻、抢掠成性，烧毁城市、民房无数。但是就是这样一伙十恶不赦的强盗，就是这样一本血淋淋的，残暴无比的，丧心病狂的，反社会，反文明，反法制，反进步，反人类的垃圾读物，竟然被政治家、教育家们捧为全民学习的典范。所以，在我们这个古老的国度，不需要思维，只需要按照制造道德和理论的智者们道德理论去一代又一代的实践、传声就是了。我乔宝山也是这样一个人。所以，我没有能力评判这位母亲的是与非，如果硬要我评判，我只能说，无可奉告。但凭心而论，我敬佩这位母亲的勇气。而且我以为她按自己的意志和心愿来支配自己的生理器官并没有任何罪责可言，我们无权也没有理由责怪她，因为任何社会和个人并没有买断她的生理器官处置权。”
“你不想再和我谈谈社会伦理道德问题吗？”苏琴微笑道。
“你这是想讽刺挖苦我呢？还是想和我辩论？”
“不敢，律师永远臣服于法官，如果在法庭上，说不定你会剥夺我的发言权呢。”苏琴含笑道。
“不敢。”
“那么你想不想再看一下这位母亲的儿子写的申诉材料？”苏琴问。
“如果是我的案卷里没有的材料，我当然想看，我来你这里的目的就是想多了解一下事实真相。”乔宝山说。
“这是他写给政法委员会的材料的复印件，也就是那份惹得陈秀美动怒，批复要严惩的材料。估计这份材料在你的案卷里是不会存在的。”苏琴从抽屉里又拿出一份材料来推到了乔宝山面前。
作者再次申明，这是一部法制小说，以案说法，讲道理论是非，再现生活，还原生活而不是假正经用手遮着眼睛从指缝中偷窥。作品中的主人公的思想和言论不代表作者。而且作者不赞成他们的做法。但是从法理的角度，他们并没有犯法，因此不该受到法律制裁。我只是就事论事如果道学家和正人君子们以此攻击我宣扬乱伦，我只能表示愤慨和轻蔑。我已经受到了指责，昨天一整天心里不舒服，别别扭扭的。但为了支持我的作者，我暂且忍耐，不做放弃，也不做太监。
又被黑衣人锁住只好砍掉两千多字用新章节补上。（未完待续）
什么也不认的无情的世界，给他们添点点乱，让他们活得不自在。
妈换攒了了有八千块钱存折和密码都在你知道的地方。妈做鬼也放不过那个那个叫刘玉民的什么所长和那个鬼嚼烂舌头的记者，愿他们全家人不得好死！
看完了这份母亲写给儿子的遗书的影印件，乔宝山半天无语。
“看完这份遗书你有何见教？”苏琴问。
“说到见教，就让我惭愧了。不过可以说一说我自己的意见。我原以为这对母子不是道德败坏、沦落，就是糊涂透顶。但是看完了她的遗书，我的认识法改变了。这位母亲文化程度不高，这可以肯定。但是她提出的一系列疑问却值得我们思索。为什么相知、相亲、相爱的人乱伦是丑恶的，而毫不不相干，没有感情没有爱情的人发生了性关系反被人们看得很正常呢？是我们传统的性道德体系存在问题呢，还是这位母亲的大脑有问题？如果从讨好大众出发，我应该说是这为母亲的头脑有问题，甚至应该谴责她。但是我们的谴责并不能回答她提出的问题。这位母亲还说，道德是社会的事，而性是她和儿子在自己房子里的私事，难道我们的道德真要宽泛到干涉公民的私生活吗？这个权力是谁给的？显然玉皇大帝是不存在的，违反宪法，侵害公民隐私权利的时候还振振有词的大谈道德问题，侵害了公民正当权益，危害了社会的秩序和稳定的同时大谈社会秩序和伦理。这很有些不要脸的恶霸的味道。伦理是干什么的？它的目的何在？不会就是为了干涉他人私生活的权利，顺便制造认人为的心灵苦难吧？如果伦理的目的就是为了让别人活得痛苦，不自在，那么这种伦理本身就是垃圾。我自以为自己还算是一个有一定文化理论修养的人，但在这位母亲面前，我感到惭愧。因为这位母亲敢对传统伦理道德提出质疑。为什么说母子间有了性关系就是丑恶的，不道德的？道理何在？我却从来也不敢提出这样的问题。因为我们生活在一个不需要问为什么，也不喜欢人们对传统观念或圣人圣言提出质疑或否定的民族和国度。皇上杀我们的时候，我们要高呼谢谢万岁赐死，当皇帝不杀我们的时候，我们需要高呼谢谢万岁不杀之恩。当儒家圣人告诉我们万恶*为首又同时娶妻纳妾并对抢掠万民的妻女为宫妃的皇帝俯首称臣三呼吾皇圣明的时候，我们不需要做任何思考就确信圣人之言千真万确。当圣人道学家们告诉我们性是丑恶的，我们就毫不犹豫的相信道学家们的话是真理。我们从不敢问道学家们他是不是他爹他娘丑恶、肮脏的产物，反而认为道学家们是仙风道骨。五千年来，我们像鹦鹉一样，把圣人、圣言和皇帝、御用文人、走狗骗子告诉我们的道理、歪理、伪说代代相传，铭记、背诵。五千年来，我们的大脑和舌头是用来吃饭学舌和说假话，而不会思考，更不会说真话。骗子手们代圣立言，我们就代圣传言。数千年的封建统治教会了我们不要问为什么，记住，背诵，然后代代相传就是了。再然后骄傲、自豪地说，我们有五千年的历史和文化，光辉灿烂、举世闻名，殊不知任何一块化石都有几十万年的历史，它们也并没有骄傲，自豪。我前些日子在网上看了一个辩论帖子，一个所谓的律师，建议国家立法设立乱伦罪，惩治乱伦。并且说中华民族有五千年的法制史文明史和完善的法律体系，不应该没有惩治乱伦的法条。但这个没有心肝和良知的家伙却从来也没有想过那所谓的五千年的法制文明史是血淋淋的，灭绝人性的。挖眼、割鼻子、砍断手足，炮烙、千刀万剐，活剥人皮、凌迟处死，株连九族，连刚刚出生的孩子也不放过。另外，如果法律竟然宽泛到连公民自觉自愿的家庭床地性生活的选择权也要建立法条进行干涉、规范的程度，这无疑是一种历史的大倒退，比封建社会还封建社会，提这种建议的人简直是丧心病狂的恶棍，恨不能让整个社会变成一个大监狱。
真的，我有时觉得我们这个民族有时甚至连起码的是非辨别能力都缺乏。我举一个例子，我们有一本名叫《水浒传》的书，被中国的理论权威和政治家们捧为中国四大名著之一，一而再，再而三的出版，改编成电影，电视剧，儿童读物向全民推广。推广者说《水浒传》里的人物是英雄，是农民起义，是光辉形象。可是这部水浒里的人物除了占山为王的强盗、抢劫犯就是因杀人放火犯罪后在逃的刑事犯罪分子。此外就是打了败仗投降了强盗的政府官员，没有半个农民，也从来没有起过什么义，他们的义就是不论是非，杀人放火，抢劫，吃人肉，扒人皮，挖人心，剔骨，做人肉包子，烤人肉串，晒人肉干做零食，用人心肝做醒酒酸辣汤，或者用板斧剁碎了人体消食。杀人如麻、抢掠成性，烧毁城市、民房无数。但是就是这样一伙十恶不赦的强盗，就是这样一本血淋淋的，残暴无比的，丧心病狂的，反社会，反文明，反法制，反进步，反人类的垃圾读物，竟然被政治家、教育家们捧为全民学习的典范。所以，在我们这个古老的国度，不需要思维，只需要按照制造道德和理论的智者们道德理论去一代又一代的实践、传声就是了。我乔宝山也是这样一个人。所以，我没有能力评判这位母亲的是与非，如果硬要我评判，我只能说，无可奉告。但凭心而论，我敬佩这位母亲的勇气。而且我以为她按自己的意志和心愿来支配自己的生理器官并没有任何罪责可言，我们无权也没有理由责怪她，因为任何社会和个人并没有买断她的生理器官处置权。”
“你不想再和我谈谈社会伦理道德问题吗？”苏琴微笑道。
“你这是想讽刺挖苦我呢？还是想和我辩论？”
“不敢，律师永远臣服于法官，如果在法庭上，说不定你会剥夺我的发言权呢。”苏琴含笑道。
“不敢。”
“那么你想不想再看一下这位母亲的儿子写的申诉材料？”苏琴问。
“如果是我的案卷里没有的材料，我当然想看，我来你这里的目的就是想多了解一下事实真相。”乔宝山说。
“这是他写给政法委员会的材料的复印件，也就是那份惹得陈秀美动怒，批复要严惩的材料。估计这份材料在你的案卷里是不会存在的。”苏琴从抽屉里又拿出一份材料来推到了乔宝山面前。
作者再次申明，这是一部法制小说，以案说法，讲道理论是非，再现生活，还原生活而不是假正经用手遮着眼睛从指缝中偷窥。作品中的主人公的思想和言论不代表作者。而且作者不赞成他们的做法。但是从法理的角度，他们并没有犯法，因此不该受到法律制裁。我只是就事论事如果道学家和正人君子们以此攻击我宣扬乱伦，我只能表示愤慨和轻蔑。我已经受到了指责，昨天一整天心里不舒服，别别扭扭的。但为了支持我的作者，我暂且忍耐，不做放弃，也不做太监。
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