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吴国没有胜，越国也没有败，李志常和墨子的赌约自然分不出输赢。
李志常传了杨朱五千道德之言，就将他赶了下山去。
墨子没有再亲自出手对付杨朱，不过墨家的高手，几次和杨朱有了冲突。杨朱天赋奇才，凭着一篇道德经，居然悟出修性命的法门，并从道德经中，逐渐领悟出自己的道理，这又是后话了。
因前面和墨家的龌龊，数十年间，杨朱和墨家都势同水火，两家争论越激烈，影响越大，反而盛极一时的儒家逐渐没落，直到儒家又一位不世出奇才孟轲的出世，才改变了这一局面。
李志常做下这等轰动的大事后，没等到有人来找他麻烦，不过他知道他的确有麻烦。那就是天人之道，鬼神难容，尽管他现如今身体已经百病不生，驻颜长寿，终究不是长生自在。
但凡天人之境，便有夺天地之造化，侵日月之玄机的能耐。当初他和庞斑决战紫禁之时，引动北斗精华，正是有此缘故。
只不过即便如此，大道之途，并非毫无坎坷，仍有'三灾利害';。
'三灾利害';在李志常的以前读过的道经都有记载，甚至那据传蕴含'金丹大道';的西游记曾经详细说过，那原文李志常依稀记得：
到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做'阴火';。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做'赑（bi）风';。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。
李志常可没猴子那么大的机缘，有菩提祖师这般大神通者教导天罡地煞的变化，以他如今的实力，想要创出这天罡地煞的变化，或许也得花上千载时光，届时那灾劫早就来了。
后面的火灾和风灾时日尚远，而雷灾却是最先到来。
好在那文中说得明明白白，这精要在于"见性明心，预先躲避"。此为'至诚之道，可以前知';的高妙境界，才可以躲得过。
李志常却还差这层度有一段距离，但未必不能在五百年内达到。
好比有些天生圣人，如孔丘一般，短短数十年间就到了如此程度。
只不过这般境界非是力量就可以达到，正如禅宗所言'见性成佛';，在于顿悟。
顿悟其实就是一种打破目前的思维障碍，跃迁到另外一种层次，这就需要人世的积累和契机了。
不过李志常也有办法寻求这顿悟，那就是以破碎虚空的境界，元神出体，神游其余世界，好比带着记忆托生轮回一样，经历一番世间劫。
自凡人的生老病死中，以期窥视到那'至诚之道';。
三灾的五百年，是以灵魂的经历时间为准，因此李志常也不会由于时空的变幻无限延长或者缩短这五百年时光。
李志常带着西施到了华山一处绝境，因为元神出窍，肉身需要看护，所以西施就是他的守护肉身之人。<... -->>
吴国没有胜，越国也没有败，李志常和墨子的赌约自然分不出输赢。
李志常传了杨朱五千道德之言，就将他赶了下山去。
墨子没有再亲自出手对付杨朱，不过墨家的高手，几次和杨朱有了冲突。杨朱天赋奇才，凭着一篇道德经，居然悟出修性命的法门，并从道德经中，逐渐领悟出自己的道理，这又是后话了。
因前面和墨家的龌龊，数十年间，杨朱和墨家都势同水火，两家争论越激烈，影响越大，反而盛极一时的儒家逐渐没落，直到儒家又一位不世出奇才孟轲的出世，才改变了这一局面。
李志常做下这等轰动的大事后，没等到有人来找他麻烦，不过他知道他的确有麻烦。那就是天人之道，鬼神难容，尽管他现如今身体已经百病不生，驻颜长寿，终究不是长生自在。
但凡天人之境，便有夺天地之造化，侵日月之玄机的能耐。当初他和庞斑决战紫禁之时，引动北斗精华，正是有此缘故。
只不过即便如此，大道之途，并非毫无坎坷，仍有'三灾利害';。
'三灾利害';在李志常的以前读过的道经都有记载，甚至那据传蕴含'金丹大道';的西游记曾经详细说过，那原文李志常依稀记得：
到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做'阴火';。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做'赑（bi）风';。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。
李志常可没猴子那么大的机缘，有菩提祖师这般大神通者教导天罡地煞的变化，以他如今的实力，想要创出这天罡地煞的变化，或许也得花上千载时光，届时那灾劫早就来了。
后面的火灾和风灾时日尚远，而雷灾却是最先到来。
好在那文中说得明明白白，这精要在于"见性明心，预先躲避"。此为'至诚之道，可以前知';的高妙境界，才可以躲得过。
李志常却还差这层度有一段距离，但未必不能在五百年内达到。
好比有些天生圣人，如孔丘一般，短短数十年间就到了如此程度。
只不过这般境界非是力量就可以达到，正如禅宗所言'见性成佛';，在于顿悟。
顿悟其实就是一种打破目前的思维障碍，跃迁到另外一种层次，这就需要人世的积累和契机了。
不过李志常也有办法寻求这顿悟，那就是以破碎虚空的境界，元神出体，神游其余世界，好比带着记忆托生轮回一样，经历一番世间劫。
自凡人的生老病死中，以期窥视到那'至诚之道';。
三灾的五百年，是以灵魂的经历时间为准，因此李志常也不会由于时空的变幻无限延长或者缩短这五百年时光。
李志常带着西施到了华山一处绝境，因为元神出窍，肉身需要看护，所以西施就是他的守护肉身之人。<... -->>
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