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顶点笔趣阁 www.ddbiquge.co,丁冬清香文集无错无删减全文免费阅读!

    想起鲁迅在灯下漫笔中说的一件事。民国成立后,人们使用银元作为货币,但银元携带很不方便,假如买个贵的物件,岂不是要肩挑背扛?所以,政府发行了纸币,可以把银元兑换成小小的薄薄的纸币,而且作用也一样,使用起来就与真的银元别无二致。于是,人们高兴了,纷纷兑换。可是,到了袁世凯想做皇帝的那一年,银行宣布停止兑换,纸币的威信忽然就失掉了,卖东西的商人也只要真金白银。拿着纸币的人担心自己辛辛苦苦挣来的血汗钱变成一堆废纸,纷纷寻求黑市兑换。最初,连黑市也不要纸币,这令鲁迅也十分担心,因为当时他手里正拿着几十元的中交票,倘若既不能兑换,也不能流通,自己一家人的生计岂不是成了问题?不久,终于有黑市可以兑换,是六折几,于是鲁迅便急切地兑换了一半,后来涨到七折,鲁迅更高兴,全部兑换了现银,沉垫垫地坠在怀中。鲁迅手里的钱实际已经减少,但他仍然很高兴。但鲁迅毕竟是思想家,他很快发现了这当中的问题。他感觉到,自己真的是被愚弄了,可是,既然是被愚弄,却怎么还高兴得起来呢?于是他总结道:我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢。

    鲁迅继而又说:“假如有一种暴力,‘将人不当人’,不但不当人,还不及牛马,不算什么东西;待到人们羡慕牛马,发生‘乱离人,不及太平犬’的叹息的时候,然后给与他略等于牛马的价格,有如元朝定律,打死别人的奴隶,赔一头牛,则人们便要心悦诚服,恭颂太平的盛世。为什么呢?因为他虽不算人,究竟已等于牛马了。”

    虽然以上事实,究其实质,仍然是吃人,但在极度压抑之后,毕竟让人民得到阿q式的精神满足,所以倒还不算特别凄惨。最凄惨的是让人民做牛马,就永世做牛马,而统治者还要以各种理由随时宰割。去年12月1日起,朝鲜宣布进行货币改革,上调币值,原有货币停用,新旧货币按1比100兑换,每人的最高兑换限额为10万旧朝鲜元。官方说这次货币改意在应对通货膨胀,打击黑市交易,还能够消除经济失衡的现象。但是改革引发了朝鲜民众的愤怒和抵制,市场价格混乱,人心惶惶。然而,作为上层统治者会心慌吗?他们不必心慌,任何政策,都是会为制定政策的人服务的。他们早已把自己的钱兑换成美元或者人民币,还到中国学习炒股。钱是自家印的,江山也是自家传的,人民也是自家的。朝鲜人民既然已经在朝鲜,似乎所有的一切都是国家的,国家利益至上,所以,牺牲自我,似乎就是理所当然的。我不知道,对于这样突兀的政策,他们是不是有怨言,或许,只是“敢怒不敢言”吧,又或许,做惯了牛马,就觉得做牛马是理所当然,何况是为了国家呢?有国才有家,还是有家才有国?人活着要为主义而活,还是为了自我的幸福而活?这是个问题。倘若这个问题不得到厘清,人的民主意识和权利意识就得不到觉醒,就会把一切剥削看成理所当然,就会盲目地献身。当自己要被人吃,还在往锅下加薪;当自己被人卖,还帮着别人数钱。所以,反对势力把朝鲜归为“邪恶轴心国”这不是空穴来风。即使抛开政治立场,站在人道主义的立场上,你也不会觉得朝鲜的此次改革是一个善举吧?

    我们也是社会主义国家。同是社会主义国家,在当今社会主义日渐式微的国际政坛,中国和朝鲜怎么就有那么大的差别呢?

    看看我们国内吧。90年代末,亚洲金融危机,农产品价格一再下跌,但农民种地却要收农业税,要交公粮,要交教育附加费,要摊派各种公共建设费用,杀猪过年要交猪头税,农民怨声载道,但他们能忍。忍不住的是一个乡干部李昌平,他以一个乡党委书记的心里话为题,用扎实的数据、详尽的材料,向朱镕基总理反映“农民真苦,农村真穷,农业真危险”的基层情况,促使国家重视了“三农”问题。特别是温总理上任后,出台一系列惠农政策,不但免了农业税,不收教育附加费,也不再乱搞摊派,过年杀猪也不交税了,想杀就杀,看农民的脸上,多了笑容,多了感激。本来,农民势单力薄,除了种种粮,打打工,也算不上作出了多大的贡献,凭什么享受这么“高”的待遇呢?没有理由嘛!不感激的农民,是不是太不爱国了,是不是忒没良心了?现在,不但免,还有补。本来,农民种粮食、植树造林、改造危房,都只是在给自己谋福利,但现在国家都给补助,虽然微薄,有时又有名额限制,照顾了这家照顾不了那家,惹来些矛盾,但毕竟,是个好政策,农民拍手称快。城里更会说,看,做农民多好!但要他们做农民,有几个愿意?说句不好听的话,那是“看不惯山猪吃细糠”在一些人眼里,平等只是一句空话,或者说只有阶层内部的平等而已。但农民毕竟纯朴,他们日子火红了,常说的一句话就是“吃水不忘挖井人”他们懂得感恩戴德,他们知足。知足者常乐。

    但有时候,压抑后的释放更让人快乐。比如说我吧。我买彩票很多年,连末奖也没有中过,昨天居然中了500,我是幸福得流下了眼泪的啊。

    最近看到一则新闻,我又幸福得流泪了。这则新闻就发生在我的邻县,题目是重庆合川区委书记要求不准删除骂合川的帖子。你想,你是合川人,你骂政府,骂合川,你居心何在,存心搞不团结嘛,存心破坏和谐嘛。既然书记要“德润合川”居然可以让大家开骂,不应该歌颂和宣传吗?从不准骂到准骂,人民不是应该感到幸福吗?

    但话还得往回说:一、农民该不该享受改革开放的成果?他们果真没有做出什么突出贡献吗?工厂里是谁拿着微薄的工资源源不断地制造着剩余价值?是谁躬耕田野知足常乐?二、人民有没有批评的权利,可不可以骂政府?三、在中国,人人平等是不是一句空话?

    归根结底,要回答以上问题,必须全体公民权利意识的觉醒,需要民主制度的进一步健全。不然,我们可能天天都在过“愚人节”哦!

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