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应该说，孤独不是一种好的情绪，谁都不愿意孤独。孤独寂寞时候就希望有人来聊天说话。人是喜欢热闹的，看见别人扎堆，不管什么事，先凑拢再说。标新立异的人毕竟是少数，人们都希望认同。这种认同体现在很多地方。比如，流行时尚，大家都爱那么穿，自己也会那么穿。这是一个群体的共通性。学生在校读书，往往都说同学怎么了怎么了，自己也想怎么怎么。这就是因为人怕孤独。所以，标新立异不是每个人都做得到，那是需要勇气的。对于世俗的见解，很多时候，我们都知道那并不是人期望的样子，但是周围的环境如此，人们都害怕去改变，除非自己都不能活下去。举个例子，旧时代妇女的缠脚，三从四德，等等，难道他们没有觉得不合理吗？肯定有人觉醒了，但是觉醒的人不多，那么，那一部分觉醒的人就会因为孤独而不敢与当时的不合理斗争。文革的荒唐不是一般的荒唐，但是，国家机器叫你往东，你就不敢往西。因为，做英雄，真的是需要孤胆。所以，总的说来，人都不希望孤独。做什么事，大家都爱拉个圈子。现在，网络上不是很多圈子吗，写小说的也要组建社团。人多力量大，在很多时候是真理。
孤独的人可耻吗？这要看他是不是孤僻了。孤僻的人拒绝了世界，只活在自己狭小的门缝里。他们缺乏了对世界真实的关照，他们的言论或许就过于偏激。然而，也有人孜孜不倦研究世界寻求真理，因为看到了世界的真相而感到孤独。这样的孤独的人，正是推动了我们时代的进步。任何压抑人性的时代，都会有先知跳出来说话，他们的言论在当时被看得荒唐可笑。比如哥白尼之日心说，比如某某在多生有奖的时代说要控制人口。所以，有时，人不能随大流，因为流行的，未必就是未来的趋势。
摆脱孤独毕竟是人的本性。即使是先知，他感到自己的孤独，必然告诉别人他的预言。为什么？他是希望更多的人跟他一样，那么他就不会孤独了。
世界是辨证的。有时我们应该享受孤独。一个人静下心来，想想自己的现状，想想自己的未来，想想自己该做什么不该做什么。有时，也只有孤独才可以成就事业。大作家把自己关在屋里，辛苦笔耕；科学家把自己关在实验室里，苦苦求索。正是孤独的奋斗，才有了他们的成就。因为，那些新发明，在出现之前，总是没有自己的伙伴。
多多地结交朋友吧，朋友多了好行路，因为我们拒绝孤独。享受自己的孤独吧，有时孤独让我们把世事看的更透。
孤独可耻，孤独亦可敬。
应该说，孤独不是一种好的情绪，谁都不愿意孤独。孤独寂寞时候就希望有人来聊天说话。人是喜欢热闹的，看见别人扎堆，不管什么事，先凑拢再说。标新立异的人毕竟是少数，人们都希望认同。这种认同体现在很多地方。比如，流行时尚，大家都爱那么穿，自己也会那么穿。这是一个群体的共通性。学生在校读书，往往都说同学怎么了怎么了，自己也想怎么怎么。这就是因为人怕孤独。所以，标新立异不是每个人都做得到，那是需要勇气的。对于世俗的见解，很多时候，我们都知道那并不是人期望的样子，但是周围的环境如此，人们都害怕去改变，除非自己都不能活下去。举个例子，旧时代妇女的缠脚，三从四德，等等，难道他们没有觉得不合理吗？肯定有人觉醒了，但是觉醒的人不多，那么，那一部分觉醒的人就会因为孤独而不敢与当时的不合理斗争。文革的荒唐不是一般的荒唐，但是，国家机器叫你往东，你就不敢往西。因为，做英雄，真的是需要孤胆。所以，总的说来，人都不希望孤独。做什么事，大家都爱拉个圈子。现在，网络上不是很多圈子吗，写小说的也要组建社团。人多力量大，在很多时候是真理。
孤独的人可耻吗？这要看他是不是孤僻了。孤僻的人拒绝了世界，只活在自己狭小的门缝里。他们缺乏了对世界真实的关照，他们的言论或许就过于偏激。然而，也有人孜孜不倦研究世界寻求真理，因为看到了世界的真相而感到孤独。这样的孤独的人，正是推动了我们时代的进步。任何压抑人性的时代，都会有先知跳出来说话，他们的言论在当时被看得荒唐可笑。比如哥白尼之日心说，比如某某在多生有奖的时代说要控制人口。所以，有时，人不能随大流，因为流行的，未必就是未来的趋势。
摆脱孤独毕竟是人的本性。即使是先知，他感到自己的孤独，必然告诉别人他的预言。为什么？他是希望更多的人跟他一样，那么他就不会孤独了。
世界是辨证的。有时我们应该享受孤独。一个人静下心来，想想自己的现状，想想自己的未来，想想自己该做什么不该做什么。有时，也只有孤独才可以成就事业。大作家把自己关在屋里，辛苦笔耕；科学家把自己关在实验室里，苦苦求索。正是孤独的奋斗，才有了他们的成就。因为，那些新发明，在出现之前，总是没有自己的伙伴。
多多地结交朋友吧，朋友多了好行路，因为我们拒绝孤独。享受自己的孤独吧，有时孤独让我们把世事看的更透。
孤独可耻，孤独亦可敬。