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伟大茶人的名和号及身后
伟大茶人名号之谜
日本茶道宗师千利休的生平及学术思想，百度与维基两大网站都有大篇幅的讲述。对于千利休的姓氏、名、号等，两家的说法并不完全一致。百度未曾考证他的本来姓氏；维基的考证是千氏的先祖本为‘田中’氏。两家各自提供的千利休早年的一个‘号’则是大相径庭：百度网民写成“抛笙斋”；维基则写作“抛筌斋”笔者不知从谁之说。于是搜索——
笙者，乐器也，抛笙者，摒弃‘笙歌舞蹈’也；筌者，渔具也，抛筌者，扔掉捕鱼工具也。
几番查询，不得其证。孰是孰非，难以定夺。
某日手捧老庄语录研读某段，沉思良久，忽悠灵感。于是借哲人的眼界来解读哲人的思想、考证伟大茶师的名号，发现他的名号与中国文化有关。考证如下——
伟大茶人名号考
日本文化的母体是中国文化——无论是茶道还是其它。单从千利休给自己取的名与号来看，促成他日后成为伟大的茶道艺术思想家与他在年少的时候就接触到博大的中国文化并早立大志有很大关系。
天文九年(公元1540年)，与四郎19岁时父亲千与兵卫死。胸怀理想的与四郎不想子承父业卖咸鱼，自改名为‘宗易’，又号‘抛筌斋’。
伟大茶人名号考
日本文化的母体是中国文化——无论是茶道还是其它。单从千利休给自己取的名与号来看，促成他日后成为伟大的茶道艺术思想家与他在年少的时候就接触到博大的中国文化并早立大志有很大关系。
天文九年(公元1540年)，19岁的与四郎失去父亲与兵卫死。胸怀理想的与四郎不想子承父业卖咸鱼，自改名为‘宗易’，又号‘抛筌斋’。
宗：尊崇、尊敬、取法、推崇、效法、归往、归依、归向。易，即周易或易经、周易是中国乃至东亚文化中自然哲学与社会实践的根源。宗与易组合则为‘推崇、效法、归依易经或取法易学之意。
取‘宗易’为名，其意就是要做研究‘易’的学者、哲人（茶道思想家）。
筌，竹制的笼状捕鱼器，泛指渔具。筌与笓、笱、罶等竹制的鱼篓大同小异，鱼可轻易钻进却无法又出，因其笼口的径向篾片一致弯曲倒转伸入容器内部，鱼进去就出不来。筌类的渔具在诗经之齐风敝笱、小雅鱼丽等诗篇中可见。在现代依然有此类渔具捕鱼，最常见的是捕捉鳝鱼的‘黄鳝罶子’。
抛筌，就是抛弃鱼篓、鱼叉、鱼竿、渔网等捕鱼的工具。
抛筌斋，是一个有着双重含义的名号，第一重意思是，不开咸鱼店、不做小商贩。
第二重意思来自庄子一书。庄子外物：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”>
伟大茶人的名和号及身后
伟大茶人名号之谜
日本茶道宗师千利休的生平及学术思想，百度与维基两大网站都有大篇幅的讲述。对于千利休的姓氏、名、号等，两家的说法并不完全一致。百度未曾考证他的本来姓氏；维基的考证是千氏的先祖本为‘田中’氏。两家各自提供的千利休早年的一个‘号’则是大相径庭：百度网民写成“抛笙斋”；维基则写作“抛筌斋”笔者不知从谁之说。于是搜索——
笙者，乐器也，抛笙者，摒弃‘笙歌舞蹈’也；筌者，渔具也，抛筌者，扔掉捕鱼工具也。
几番查询，不得其证。孰是孰非，难以定夺。
某日手捧老庄语录研读某段，沉思良久，忽悠灵感。于是借哲人的眼界来解读哲人的思想、考证伟大茶师的名号，发现他的名号与中国文化有关。考证如下——
伟大茶人名号考
日本文化的母体是中国文化——无论是茶道还是其它。单从千利休给自己取的名与号来看，促成他日后成为伟大的茶道艺术思想家与他在年少的时候就接触到博大的中国文化并早立大志有很大关系。
天文九年(公元1540年)，与四郎19岁时父亲千与兵卫死。胸怀理想的与四郎不想子承父业卖咸鱼，自改名为‘宗易’，又号‘抛筌斋’。
伟大茶人名号考
日本文化的母体是中国文化——无论是茶道还是其它。单从千利休给自己取的名与号来看，促成他日后成为伟大的茶道艺术思想家与他在年少的时候就接触到博大的中国文化并早立大志有很大关系。
天文九年(公元1540年)，19岁的与四郎失去父亲与兵卫死。胸怀理想的与四郎不想子承父业卖咸鱼，自改名为‘宗易’，又号‘抛筌斋’。
宗：尊崇、尊敬、取法、推崇、效法、归往、归依、归向。易，即周易或易经、周易是中国乃至东亚文化中自然哲学与社会实践的根源。宗与易组合则为‘推崇、效法、归依易经或取法易学之意。
取‘宗易’为名，其意就是要做研究‘易’的学者、哲人（茶道思想家）。
筌，竹制的笼状捕鱼器，泛指渔具。筌与笓、笱、罶等竹制的鱼篓大同小异，鱼可轻易钻进却无法又出，因其笼口的径向篾片一致弯曲倒转伸入容器内部，鱼进去就出不来。筌类的渔具在诗经之齐风敝笱、小雅鱼丽等诗篇中可见。在现代依然有此类渔具捕鱼，最常见的是捕捉鳝鱼的‘黄鳝罶子’。
抛筌，就是抛弃鱼篓、鱼叉、鱼竿、渔网等捕鱼的工具。
抛筌斋，是一个有着双重含义的名号，第一重意思是，不开咸鱼店、不做小商贩。
第二重意思来自庄子一书。庄子外物：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”
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