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顶点笔趣阁 www.ddbiquge.co,一名隐士的前半生无错无删减全文免费阅读!

    许多的世界

    不要以为打开地图,你就看到了全世界。不必好高骛远地吹嘘:一花一世界、一叶一菩提,也不必心灵鸡汤地宣讲:一人一世界、一心一世界。你只要使用不同的交通工具,就感受了不同的世界。

    不知道你注意过没有,机场的灯光是最亮的。雪白的光芒下闪亮的人群,那些闪亮的柜台闪亮的空姐、闪亮的旅客和闪亮的行李箱,甚至于闪亮的厕所闪亮的马桶。水龙头流出的水是软绵绵的,机场喇叭中播音员的声音是软绵绵的,候机厅内旅客的眼神是软绵绵的,连走向登机口的步态也是软绵绵的。

    软绵绵,是从容不迫,是气定神闲,是财务自由下对生活质量的敏感。

    火车站就不一样了,灯光略显昏暗,人声总是嘈杂。有挂满行李的壮士,也有拖儿带女的农妇。几个熟悉的人在候车室高声谈笑,也有胆怯的独行客猥集于墙角。南来北往的声音伴随着工作人员的喝斥,杂驳的脚步和急促的呼吸,这里没有从容的机会,不留给闲适一丁点的余地。

    在两者之间,是出租车的天下,它是两个世界的连接点。

    如果你在北京有多次座出租车的经验,那么,你会对连接点这个词的体会就更为真切。

    老北京的出租司机是调侃的:“兄弟,哪儿发财啊?”,“这个点出来,您可真忙”,“右边下车,慢走您啦。”

    他们的抱怨也有优越感:“北京特堵了,还不如石家庄,开车都不用带尿不湿。”“前门您知道吗,我住那儿的大杂院,老是老点,但是祖宗留下的不是?”

    先辈的荣耀和首都的骄傲,培养了他们大气的心态;收入的微薄和地位的式微让他们的口气有点尖酸。但这不妨碍他们是连接点,因为在与三教九流的乘客交谈中,他们是江湖的知道者和感受者。他们仿佛对中南海的掌故一知半解,也仿佛对金融街的新闻道听途说,其实,他们也是底层的民众,只不过杂乱信息汇集的错觉,让他们自己觉得视野辽阔在社会的顶端。

    我发现一个现象:越是低收入的群体的人越对政治话题感兴趣,越是收入高的群体越对专业或职业外的信息谈论不多。

    相类似的:一个研究数学的专家,走入了某个逻辑或哲学的怪圈而自得其乐;一个小学毕业的买彩票的人,埋头研究中奖历史号码的概率。

    比如说我,我目前对算命不感兴趣,因为我把它仅作为自己的谋生手段。我其实并不对其中包含了哪些绝对真理有信心,所以,我反而对今天社会流行的学术活动趣味盎然。

    如果说发财,我也曾试验过其他方法。比如,最直接的,就是用易经来预测彩票,或者用易经来预测股票。但效果总是不明显。这是为什么呢?

    (各位看官,看到这里,他终于说出了我心中的疑问。如果说预测有效或者说大体有效,即使像他说的那样70%,那么以概率来推,他以等量10份的方式买彩票或股票,约70%的中奖或上涨,不是直接发财了吗?)

    这就要从我所学的预测的术中来研究了。比如,我以明日彩票开奖日间来起卦,测得某卦,得出吉凶,那么,有两个问题无法解决:一是起卦时间的确定不具备唯一性,因为这个彩票开票时间全国是统一的,只有一个大奖,如果有两人以上用此时间起卦,那么得出一样的吉凶,但中大奖的只有一个人,逻辑不通。二是解卦的模式如何匹配,如何把吉凶变为具体的数字?如何把数字排列出唯一的顺序?这既是前人没有研究过的课题,也是我自身智力无法研究下去的难题。

    我发现,自己所学,仅对单一事项单一对象单一选择得出吉凶预兆,而且易经中大部分卦辞,都只讲大致趋势,并不讲绝对定论。用单一判断来模拟复杂模型,是做不到的。况且,所有经济活动中有个巨大的变量,那就是众人的人心推动,而人心是不可预测的。孔子在解释周易时,特别强调人心要遵循客观规律(人道服从于天道),但是,人心之易变,正是易经之动爻的精华,难以定性把握。

    在政治经济学中,价格,围绕价值波动。假如周易就是能够算出价值,但它无法确定某一时间点某一市场的具体价格。因为价格除了受供求关系而变化,其最难把握的还是人心:你觉得值不值,这是价值判... -->>

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