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第四十章【神权改革的想法】
神灵国度内，一座高上之上，云雾缭绕，厉道渊的神魂在这里闭目站立着。
在人间行走的是他的僵尸身，只要尸核之中的尸气不全部释放出来感染全身。
那么僵尸身的表现便于正常人差不多，最多体表温度比正常人要低的多。
站在僵尸身的身边，就好似抱着一个大冰块一样，能够直接冻的人浑身发抖。
而在神灵国度之中的则是厉道渊的神灵体，由无穷香火之力化作身体，衬托神魂而立，以此成就了厉道渊的神灵之身。
眼睛微微开合，一股神力的光芒在其中闪烁，陡然扩充的香火领地带给了厉道渊更加庞大的神力供应，以至于他在短时间内，还不能够完美的将这股力量掌控住。
以至于刚才出现了外泄的现象。
逸散的神力在厉道渊的周身弥漫，竟然使得高海拔的高上生长出了道道白色雪莲。
厉道渊没有去在意那些白色雪莲的成型，因为他知道这些雪莲很快就会枯萎，被他身后这颗屹立天地间的神树给吸收。
世界树作为整个神国之中最重要的中枢，其起到的作用便是调控神国之内的各种资源产出，像是这种外泄的神力资源。
对于世界树来说，可是一等一的上好资源，能够被世界树转化成各种珍贵奇物。
时间悄然过去了一会，果然不出厉道渊所料，刚才生长而出的雪莲迅速的枯萎。
进而在高山之下的一处矿藏之中，转变成为了这座矿藏的储备资源。
而在这座矿藏之中，大量灵魂一刻不停的开采着，将大量的矿物资源，从资源点中采集而出，并且集合到了神国的一角。
玄铁，精金，鳞铜，各式各样的矿物，随着这段时间厉道渊在信徒之间的深耕细作，正在快速的在神国之内产出着。
这些资源可以用来制作高阶符箓，制作强大的法器，乃至于可以用来打造神器，其作用多种多样。
比起其它道途修行者，神道修行者的富裕是出了名的，大多数在人间流传的珍贵修行资源，基本上都是神道修行者产出的。
有的是神灵主动贩卖的，有的则是高阶神灵陨落之后感染人间的大地所滋生的。
作为香火之力的收集者和最大化利用者，神灵在整个世界的灵物资源产出市场之中，充当着一个不可或缺的珍贵地位。
甚至神灵可以狂妄的这样说，没有神灵所产出的各种修行资源，现如今这种修行界的状态，几乎根本不可能存在下去。
只是这些狂妄的神灵很明显忽略了其中最重要的一点，那就是香火的产出，是来自于人间那些遍布大地各处的生灵。
一旦将这些生灵的地位忽略，进而将这世界莫大的功德行贪天之为。
那么这个神灵就距离陨落不远了。
抬头看向自己的头顶，那里属于厉道渊和八镇生灵的神格正在熠熠生辉着。
这颗神格就好似太阳一样，向着整个世界播撒着光芒，让神国变得更加强大。
不过此刻的厉道渊很明显的能够感受到，现在的神格已经和之前有了一些不同。
在纳入汲水县这个庞大的香火领地之后，来自汲水县万民的香火供应，正在稀释着原本属于八镇生灵的权限控制力度。
原本八镇生灵占据了一部分神格控制权，这使得厉道渊在日常的行事之上，不得不多多少少的顾忌一些八镇生灵的意见。
因为一旦使得他们产生不满，他们在神格之中的控制权就会自发的厉道渊作对。
到时候最恶劣的情况便是神格分裂，厉道渊的实力大损，随时有可能跌落阶位。
不过这一切的危机在汲水县的万民加入之后，却是得到了大大的缓解。
现在就算是厉道渊的行事开始违背八镇生灵的意愿，使得他们产生一些不满，也不会对自己造成太大的伤害了。
因为汲水县万民的涌入，大大的加强了厉道渊对于神格的控制话语权。
比起当初厉道渊与神格原主人竞争之时，所要许诺给八镇生灵的诸多好处，因为完全没有选择余地的原因。
所以新纳入神格的汲水县万民，属于他们对于神格的影响力。
将全盘被厉道渊接受，于是此刻厉道渊占据整个神格主导权限的百分之七十五，而八镇生灵只剩下百分之二十五的权限。
感受着神格运行状态的得应心手，厉道渊自言自语的说道:“再等一段时间，等到神圣这个神名彻底的成熟过后！
我就可以开始进行神权的重整！
届时这神权的封建属性，将会向着地球时代的天庭集权制开始转变！
如此我才能够具备反抗神主的力量！”
现如今这个世界的神权和地球时代的神权不一样，地球时代的神权格局是令出于上，而力来源于万民。
即由一个统合性的整体，也即是所谓的天，天道，老天爷，乃至于玉皇大帝这样可以明确的表明唯一至高存在的强大神灵。
进行对世间一切香火之力的收集和整体，然后再由这一个整体进行神权的分配。
而这个世界的神权则是大大的不同，每一个神灵都是一个完整的个体。
他们的神名在自己的信徒之中传播，使得信徒遇到危难之时，第一时间想到的便是向着自己所信奉的神灵进行祈祷。
祈求伟大的神灵能够帮助他们度过难关。
例如槐荫山山神所拥有的八镇生灵，他们所信奉的就是槐荫山山神。
那怕有着这段时间厉道渊的特意引导，将神圣二字在信徒之中不断的推广。
这些八镇生灵在下意识之中，第一时间所祈祷的还是槐荫山山神。
而这种封建制的神灵格局使得每一个神灵都拥有独立性，那怕他们的神主，也不可能完全的剥夺属神所拥有的一切。
如此状态之下使得神灵生活安逸，轻易不会面对死亡陨落的威胁。
他们是自己神权的主人，神权带给他们力量，使得他们维持属于神灵的威严。
就好似西方那些血脉传承的贵族一般。
而厉道渊所要进行的改革，便是要革除这种神灵对于神权的极致把控能力。
将来自不同神灵的神权，统统归于一个强大神灵的统治之下，如此再由这个神灵进行神权的投影分配。
这样一来所有的神灵都将成为厉道渊手中的打工仔，为厉道渊贡献着庞大的神力，以帮助他实现颠覆当前神道格局的目的。
至于厉道渊非要这样做的目的，不是为了别的，他无法忍受自己的生死被凡人掌控，就如同六县法印一样。
只要这些执掌万民教化的朝廷官员，签发下一道废除槐荫山山神信仰的法令。
并且进入到厉道渊的神庙之中，就可以将他的神力直接压缩到一个角落，待到神庙被强行拆除，厉道渊也就离完蛋不远了。
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第四十章【神权改革的想法】
神灵国度内，一座高上之上，云雾缭绕，厉道渊的神魂在这里闭目站立着。
在人间行走的是他的僵尸身，只要尸核之中的尸气不全部释放出来感染全身。
那么僵尸身的表现便于正常人差不多，最多体表温度比正常人要低的多。
站在僵尸身的身边，就好似抱着一个大冰块一样，能够直接冻的人浑身发抖。
而在神灵国度之中的则是厉道渊的神灵体，由无穷香火之力化作身体，衬托神魂而立，以此成就了厉道渊的神灵之身。
眼睛微微开合，一股神力的光芒在其中闪烁，陡然扩充的香火领地带给了厉道渊更加庞大的神力供应，以至于他在短时间内，还不能够完美的将这股力量掌控住。
以至于刚才出现了外泄的现象。
逸散的神力在厉道渊的周身弥漫，竟然使得高海拔的高上生长出了道道白色雪莲。
厉道渊没有去在意那些白色雪莲的成型，因为他知道这些雪莲很快就会枯萎，被他身后这颗屹立天地间的神树给吸收。
世界树作为整个神国之中最重要的中枢，其起到的作用便是调控神国之内的各种资源产出，像是这种外泄的神力资源。
对于世界树来说，可是一等一的上好资源，能够被世界树转化成各种珍贵奇物。
时间悄然过去了一会，果然不出厉道渊所料，刚才生长而出的雪莲迅速的枯萎。
进而在高山之下的一处矿藏之中，转变成为了这座矿藏的储备资源。
而在这座矿藏之中，大量灵魂一刻不停的开采着，将大量的矿物资源，从资源点中采集而出，并且集合到了神国的一角。
玄铁，精金，鳞铜，各式各样的矿物，随着这段时间厉道渊在信徒之间的深耕细作，正在快速的在神国之内产出着。
这些资源可以用来制作高阶符箓，制作强大的法器，乃至于可以用来打造神器，其作用多种多样。
比起其它道途修行者，神道修行者的富裕是出了名的，大多数在人间流传的珍贵修行资源，基本上都是神道修行者产出的。
有的是神灵主动贩卖的，有的则是高阶神灵陨落之后感染人间的大地所滋生的。
作为香火之力的收集者和最大化利用者，神灵在整个世界的灵物资源产出市场之中，充当着一个不可或缺的珍贵地位。
甚至神灵可以狂妄的这样说，没有神灵所产出的各种修行资源，现如今这种修行界的状态，几乎根本不可能存在下去。
只是这些狂妄的神灵很明显忽略了其中最重要的一点，那就是香火的产出，是来自于人间那些遍布大地各处的生灵。
一旦将这些生灵的地位忽略，进而将这世界莫大的功德行贪天之为。
那么这个神灵就距离陨落不远了。
抬头看向自己的头顶，那里属于厉道渊和八镇生灵的神格正在熠熠生辉着。
这颗神格就好似太阳一样，向着整个世界播撒着光芒，让神国变得更加强大。
不过此刻的厉道渊很明显的能够感受到，现在的神格已经和之前有了一些不同。
在纳入汲水县这个庞大的香火领地之后，来自汲水县万民的香火供应，正在稀释着原本属于八镇生灵的权限控制力度。
原本八镇生灵占据了一部分神格控制权，这使得厉道渊在日常的行事之上，不得不多多少少的顾忌一些八镇生灵的意见。
因为一旦使得他们产生不满，他们在神格之中的控制权就会自发的厉道渊作对。
到时候最恶劣的情况便是神格分裂，厉道渊的实力大损，随时有可能跌落阶位。
不过这一切的危机在汲水县的万民加入之后，却是得到了大大的缓解。
现在就算是厉道渊的行事开始违背八镇生灵的意愿，使得他们产生一些不满，也不会对自己造成太大的伤害了。
因为汲水县万民的涌入，大大的加强了厉道渊对于神格的控制话语权。
比起当初厉道渊与神格原主人竞争之时，所要许诺给八镇生灵的诸多好处，因为完全没有选择余地的原因。
所以新纳入神格的汲水县万民，属于他们对于神格的影响力。
将全盘被厉道渊接受，于是此刻厉道渊占据整个神格主导权限的百分之七十五，而八镇生灵只剩下百分之二十五的权限。
感受着神格运行状态的得应心手，厉道渊自言自语的说道:“再等一段时间，等到神圣这个神名彻底的成熟过后！
我就可以开始进行神权的重整！
届时这神权的封建属性，将会向着地球时代的天庭集权制开始转变！
如此我才能够具备反抗神主的力量！”
现如今这个世界的神权和地球时代的神权不一样，地球时代的神权格局是令出于上，而力来源于万民。
即由一个统合性的整体，也即是所谓的天，天道，老天爷，乃至于玉皇大帝这样可以明确的表明唯一至高存在的强大神灵。
进行对世间一切香火之力的收集和整体，然后再由这一个整体进行神权的分配。
而这个世界的神权则是大大的不同，每一个神灵都是一个完整的个体。
他们的神名在自己的信徒之中传播，使得信徒遇到危难之时，第一时间想到的便是向着自己所信奉的神灵进行祈祷。
祈求伟大的神灵能够帮助他们度过难关。
例如槐荫山山神所拥有的八镇生灵，他们所信奉的就是槐荫山山神。
那怕有着这段时间厉道渊的特意引导，将神圣二字在信徒之中不断的推广。
这些八镇生灵在下意识之中，第一时间所祈祷的还是槐荫山山神。
而这种封建制的神灵格局使得每一个神灵都拥有独立性，那怕他们的神主，也不可能完全的剥夺属神所拥有的一切。
如此状态之下使得神灵生活安逸，轻易不会面对死亡陨落的威胁。
他们是自己神权的主人，神权带给他们力量，使得他们维持属于神灵的威严。
就好似西方那些血脉传承的贵族一般。
而厉道渊所要进行的改革，便是要革除这种神灵对于神权的极致把控能力。
将来自不同神灵的神权，统统归于一个强大神灵的统治之下，如此再由这个神灵进行神权的投影分配。
这样一来所有的神灵都将成为厉道渊手中的打工仔，为厉道渊贡献着庞大的神力，以帮助他实现颠覆当前神道格局的目的。
至于厉道渊非要这样做的目的，不是为了别的，他无法忍受自己的生死被凡人掌控，就如同六县法印一样。
只要这些执掌万民教化的朝廷官员，签发下一道废除槐荫山山神信仰的法令。
并且进入到厉道渊的神庙之中，就可以将他的神力直接压缩到一个角落，待到神庙被强行拆除，厉道渊也就离完蛋不远了。
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