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古诺尔曼帝国将自身的势力扩大到大部分由诺斯大陆的时候，父神教也随之兴旺起来。古时候的人们并不会思考太多的问题，但偶尔也会对现实发出疑问。当一个国家，或者一个部族被古诺尔曼帝国征服之后，被征服的人们常常会问道：
“你们凭什么能够统治和奴役我们？”
对于这个问题，最初的诺尔曼帝国皇帝根本就不屑于回答，因为他有足够的实力去堵上所有人的嘴巴，但凡反对和质疑他的人，都倒在了他和他的军队的屠刀之下。
但是人类的寿命是有限的，诺尔曼帝国的皇帝也是一样。当第一任，也是最伟大的诺尔曼皇帝死后，他所统治的这块大陆也随之动荡起来。
“你们凭什么能够统治和奴役我们？”
正是这样一个简单而又无法轻易回答的问题，让帝国境内无数地区的民众揭竿而起，企图推翻诺尔曼帝国对他们的统治。虽然这些反抗力量规模普遍很小，但时间长了，还是给诺尔曼的统治者们带来了诸多的麻烦。
所以，诺尔曼帝国的第三任皇帝便开始考虑如何回答这个问题。也正是在这个时候，一直在大陆上快速成长的父神教进入了这位皇帝的视野。
在和父神教当时的几位领袖深入交流之后，这位诺尔曼皇帝做出了一个让后世褒贬不一的决定，那便是宣布将父神教定为诺尔曼国教，所有帝国境内的子民都必须信仰父神。
这个决定在后来的几十年当中被认为是英明的，因为在与诺尔曼帝国融合之后，父神教的发展受到了来自帝国政府极大的助力，诺尔曼帝国的军队走到哪里，父神教的神父们就可以将教义在那块区域进行推广。在那个时候，大陆上的许多居民并没有统一的信仰，很多人根本就不知道所谓的“神”究竟是个什么东西。
另一方面，父神教最初的教义无疑是非常人性化的，当中所宣扬的一些思想，都和当时人们所期望的美好生活十分温和。所以，大部分原本没有信仰的人们很快就接受了父神教，成为了父神忠实的信徒。而原本就拥有信仰的少数人，要么就在父神教神父的劝说之下改信父神，要么就得接受诺尔曼帝国残酷法律的制裁。
在这种刚柔并济的手段之下，父神教在一百年之后很快就深入民心，各式各样的教会遍布整个帝国境内，无论走到哪里，都可以听到人们对父神的赞颂。与此同时，父神教的教义也开始做出了细微的改变，他们宣称，“诺尔曼的皇帝是父神在人间的代言人，任何不听从皇帝命令的人都将受到父神的严惩。”
这个说法，无异是对一直以来人们心中的那个疑问的回答：
“你们凭什么能够统治和奴役我们？”
“是父神赋予我这样的权力。”
从那个时候开始，诺尔曼皇室和父神教就进入了蜜月期，两者相辅相成，互相肯定。诺尔曼帝国的统治者通过父神教巩固了自己的地位，父神教也借助帝国的实力在整个大陆开花结果。
这种情况，一直持续了数百年的时间。直到后来，当诺尔曼帝国就如同历史上所有的国家一样，开始衰败的时候，两者之间的关系才发生了变化。
诺尔曼帝国后期，由于统治者的腐败无能，原本应该充当社会精英的贵族阶级开始沉迷于糜烂的生活。那些拥有特权的贵族老爷们，只贪图享受，却忽略治下民众的生死。各种各样的矛盾积累起来，就算是父神的信徒也开始对统治者产生怀疑，整个帝国也再一次陷入动荡之中。
而就在这个时候，从东方远道而来的古莫高帝国开始入侵由诺斯大陆，两个庞大的帝国开始正面交锋。尽管这场旷日持久的战争以诺尔曼帝国的胜利而告终，但是也导致了帝国民众生活更加的困苦，诺尔曼统治者的地位进一步被动摇。
面对这种情况，父神教的领袖们看到了进一步扩张自身势力的机会，他们一边安抚对国内现状感到不满的民众，一边利用自身的影响力去威逼诺尔曼的统治者，迫使他们给予父神教更多的权利、更高的地位。
结果就是，父神教的领袖被升格成教皇，而诺尔曼的皇帝不再被认为是父神的代言人，原本应该由皇帝行使的一部分宗教权利，被移交到新的教皇手里。
又过了许多年的时间，由于父神教的继续扩张，教皇的实力进一步得到加强。到了诺尔曼帝国统治的末期，这个国家的皇帝已经无法干涉父神教内部的一切事务。相反的，只有得到了教皇的承认，诺尔曼帝国的皇帝才能顺利的行使世俗权利。
所谓的“君权神授”理论，便是在那个时候被最终确立的。
这种情况一直延续了下来，后来直到整个诺尔曼帝国崩溃消失，教皇在由诺斯大陆上的地位却从来没有被动摇过。
诺尔曼帝国崩溃之后，原来的皇室成员们将整个帝国瓜分，成立了数个较小的国家，卢法王国、加尔曼王国便是由此而来。而父神教也依托过去古诺尔曼帝国的首都——诺尔曼城——建立了自己的国度。
由于此后的大陆各国或多或少的都和古诺尔曼皇室有一点关系，再加上父神教已经在大陆深入民心，所以在诺尔曼帝国崩溃后两三百年的时间里，大陆各国对于教廷也从来都是毕恭毕敬。教廷逐渐掌握了绝对的权力，一些小国统治者的任免，也全部由教皇一人说了算。
绝对的权力所带来的必定是绝对的腐败，从那个时候开始，父神教便逐渐偏离了它的本质，开始沦为教廷统治整个大陆的一件工具。在那三百年的时间里，教廷的神职人员无论走到那里，都能够享受比贵族更高一级的特权，因此神职人员欺压民众的事件时有发生。而就算是本身拥有一定权利和势力的大贵族，一旦被某位主教认定为异教徒，也无法避免被烧死的厄运。
那三百年的时间，被当今的人们视为由诺斯大陆历史上最黑暗的时代。
教廷权力的无限扩张最终还是受到了一些国家有识君主的抵制，自教历820年开始，卢法王国、英克德克王国、加尔曼王国陆续开始宗教改革。虽然这条改革之路必定是艰难与血腥的，甚至有不少流着高贵血脉的皇室成员因此而付出了生命。但是改革最终还是取得了一定的成功，如今在这些国家当中，教廷虽然仍旧留存很大的势力，却已经无法影响到各国统治者的世俗权力了。
如今，兰诺帝国强势崛起，它的第一任皇帝将教皇威胁到帝都主持加冕仪式，它的第二任皇帝又被教廷直接开除了教籍。然而尽管如此，兰诺的女皇依旧态度强硬，甚至在国内施行了一系列与教廷争锋相对的举措。大陆上的许多有识之士，已经隐隐约约地开始感觉到，兰诺这个强大的帝国，将会成为教廷的最后终结者。
教历993年4月1日，兰诺帝国南方边境的局势依旧平静，双方虽然都集结了十万以上的大军，却没有发生进一步冲突。很多人都开始认为，兰诺与教廷相互摆出强硬的态势，只不过是为了在今后的谈判桌上获得更多的筹码罢了。
由于局势的相对平静，兰诺的女皇也终于从看似无穷无尽的军事会议中挣脱出来，开始处理另外一些重要的事务。
这些事务中首当其冲的，便是接见父神教留在兰诺帝国境内的神职人员的代表。
这个几个月以来，在拜耶赫夫亲王的强势压迫之下，滞留在兰诺帝国境内的神职人员们做了许多原本不愿意做的事情。比如在民间揭露教廷阴谋暗杀兰诺皇室成员的真相；比如污蔑教廷革除女皇教籍的决定是受到了某些国家的指使；比如声称兰诺的女皇陛下才是父神真正的代言人。
这些宣传内容，有的三分是真，七分是假。但由于这些话都是由正牌的神职人员... -->>
古诺尔曼帝国将自身的势力扩大到大部分由诺斯大陆的时候，父神教也随之兴旺起来。古时候的人们并不会思考太多的问题，但偶尔也会对现实发出疑问。当一个国家，或者一个部族被古诺尔曼帝国征服之后，被征服的人们常常会问道：
“你们凭什么能够统治和奴役我们？”
对于这个问题，最初的诺尔曼帝国皇帝根本就不屑于回答，因为他有足够的实力去堵上所有人的嘴巴，但凡反对和质疑他的人，都倒在了他和他的军队的屠刀之下。
但是人类的寿命是有限的，诺尔曼帝国的皇帝也是一样。当第一任，也是最伟大的诺尔曼皇帝死后，他所统治的这块大陆也随之动荡起来。
“你们凭什么能够统治和奴役我们？”
正是这样一个简单而又无法轻易回答的问题，让帝国境内无数地区的民众揭竿而起，企图推翻诺尔曼帝国对他们的统治。虽然这些反抗力量规模普遍很小，但时间长了，还是给诺尔曼的统治者们带来了诸多的麻烦。
所以，诺尔曼帝国的第三任皇帝便开始考虑如何回答这个问题。也正是在这个时候，一直在大陆上快速成长的父神教进入了这位皇帝的视野。
在和父神教当时的几位领袖深入交流之后，这位诺尔曼皇帝做出了一个让后世褒贬不一的决定，那便是宣布将父神教定为诺尔曼国教，所有帝国境内的子民都必须信仰父神。
这个决定在后来的几十年当中被认为是英明的，因为在与诺尔曼帝国融合之后，父神教的发展受到了来自帝国政府极大的助力，诺尔曼帝国的军队走到哪里，父神教的神父们就可以将教义在那块区域进行推广。在那个时候，大陆上的许多居民并没有统一的信仰，很多人根本就不知道所谓的“神”究竟是个什么东西。
另一方面，父神教最初的教义无疑是非常人性化的，当中所宣扬的一些思想，都和当时人们所期望的美好生活十分温和。所以，大部分原本没有信仰的人们很快就接受了父神教，成为了父神忠实的信徒。而原本就拥有信仰的少数人，要么就在父神教神父的劝说之下改信父神，要么就得接受诺尔曼帝国残酷法律的制裁。
在这种刚柔并济的手段之下，父神教在一百年之后很快就深入民心，各式各样的教会遍布整个帝国境内，无论走到哪里，都可以听到人们对父神的赞颂。与此同时，父神教的教义也开始做出了细微的改变，他们宣称，“诺尔曼的皇帝是父神在人间的代言人，任何不听从皇帝命令的人都将受到父神的严惩。”
这个说法，无异是对一直以来人们心中的那个疑问的回答：
“你们凭什么能够统治和奴役我们？”
“是父神赋予我这样的权力。”
从那个时候开始，诺尔曼皇室和父神教就进入了蜜月期，两者相辅相成，互相肯定。诺尔曼帝国的统治者通过父神教巩固了自己的地位，父神教也借助帝国的实力在整个大陆开花结果。
这种情况，一直持续了数百年的时间。直到后来，当诺尔曼帝国就如同历史上所有的国家一样，开始衰败的时候，两者之间的关系才发生了变化。
诺尔曼帝国后期，由于统治者的腐败无能，原本应该充当社会精英的贵族阶级开始沉迷于糜烂的生活。那些拥有特权的贵族老爷们，只贪图享受，却忽略治下民众的生死。各种各样的矛盾积累起来，就算是父神的信徒也开始对统治者产生怀疑，整个帝国也再一次陷入动荡之中。
而就在这个时候，从东方远道而来的古莫高帝国开始入侵由诺斯大陆，两个庞大的帝国开始正面交锋。尽管这场旷日持久的战争以诺尔曼帝国的胜利而告终，但是也导致了帝国民众生活更加的困苦，诺尔曼统治者的地位进一步被动摇。
面对这种情况，父神教的领袖们看到了进一步扩张自身势力的机会，他们一边安抚对国内现状感到不满的民众，一边利用自身的影响力去威逼诺尔曼的统治者，迫使他们给予父神教更多的权利、更高的地位。
结果就是，父神教的领袖被升格成教皇，而诺尔曼的皇帝不再被认为是父神的代言人，原本应该由皇帝行使的一部分宗教权利，被移交到新的教皇手里。
又过了许多年的时间，由于父神教的继续扩张，教皇的实力进一步得到加强。到了诺尔曼帝国统治的末期，这个国家的皇帝已经无法干涉父神教内部的一切事务。相反的，只有得到了教皇的承认，诺尔曼帝国的皇帝才能顺利的行使世俗权利。
所谓的“君权神授”理论，便是在那个时候被最终确立的。
这种情况一直延续了下来，后来直到整个诺尔曼帝国崩溃消失，教皇在由诺斯大陆上的地位却从来没有被动摇过。
诺尔曼帝国崩溃之后，原来的皇室成员们将整个帝国瓜分，成立了数个较小的国家，卢法王国、加尔曼王国便是由此而来。而父神教也依托过去古诺尔曼帝国的首都——诺尔曼城——建立了自己的国度。
由于此后的大陆各国或多或少的都和古诺尔曼皇室有一点关系，再加上父神教已经在大陆深入民心，所以在诺尔曼帝国崩溃后两三百年的时间里，大陆各国对于教廷也从来都是毕恭毕敬。教廷逐渐掌握了绝对的权力，一些小国统治者的任免，也全部由教皇一人说了算。
绝对的权力所带来的必定是绝对的腐败，从那个时候开始，父神教便逐渐偏离了它的本质，开始沦为教廷统治整个大陆的一件工具。在那三百年的时间里，教廷的神职人员无论走到那里，都能够享受比贵族更高一级的特权，因此神职人员欺压民众的事件时有发生。而就算是本身拥有一定权利和势力的大贵族，一旦被某位主教认定为异教徒，也无法避免被烧死的厄运。
那三百年的时间，被当今的人们视为由诺斯大陆历史上最黑暗的时代。
教廷权力的无限扩张最终还是受到了一些国家有识君主的抵制，自教历820年开始，卢法王国、英克德克王国、加尔曼王国陆续开始宗教改革。虽然这条改革之路必定是艰难与血腥的，甚至有不少流着高贵血脉的皇室成员因此而付出了生命。但是改革最终还是取得了一定的成功，如今在这些国家当中，教廷虽然仍旧留存很大的势力，却已经无法影响到各国统治者的世俗权力了。
如今，兰诺帝国强势崛起，它的第一任皇帝将教皇威胁到帝都主持加冕仪式，它的第二任皇帝又被教廷直接开除了教籍。然而尽管如此，兰诺的女皇依旧态度强硬，甚至在国内施行了一系列与教廷争锋相对的举措。大陆上的许多有识之士，已经隐隐约约地开始感觉到，兰诺这个强大的帝国，将会成为教廷的最后终结者。
教历993年4月1日，兰诺帝国南方边境的局势依旧平静，双方虽然都集结了十万以上的大军，却没有发生进一步冲突。很多人都开始认为，兰诺与教廷相互摆出强硬的态势，只不过是为了在今后的谈判桌上获得更多的筹码罢了。
由于局势的相对平静，兰诺的女皇也终于从看似无穷无尽的军事会议中挣脱出来，开始处理另外一些重要的事务。
这些事务中首当其冲的，便是接见父神教留在兰诺帝国境内的神职人员的代表。
这个几个月以来，在拜耶赫夫亲王的强势压迫之下，滞留在兰诺帝国境内的神职人员们做了许多原本不愿意做的事情。比如在民间揭露教廷阴谋暗杀兰诺皇室成员的真相；比如污蔑教廷革除女皇教籍的决定是受到了某些国家的指使；比如声称兰诺的女皇陛下才是父神真正的代言人。
这些宣传内容，有的三分是真，七分是假。但由于这些话都是由正牌的神职人员... -->>
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