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而经常应用的是夜战。“勿恤”,就是不要忧虑。因为象曰:“有戎无恤,得中道也。”九二居中,所以得中道。在《周易》里明显的就有这么一个规则,就是二爻与五爻都居中,就是指居有一个非常有利的环境。天时、地利、人和,都是比较适中的,这就叫中道。因为这里得了中道,即使夜间有兵戎之事,也不必忧虑。
九三:壮于夬,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。
象曰:君子夬夬,终无咎也。
爻辞解析
“壮于夬,有凶。”这还要讲到大壮卦,这里是九三,又更急躁,刚阳外露,胸中充满决去小人的想法,甚至表现到了脸上,故称“有凶”。“君子夬夬,独行遇雨”,九三已经是下卦的最上一爻,好像是独立的,遇雨是指前面的兑卦。泽就是雨水。“若濡有愠”,若濡,就好像身上淋湿透了;有愠,就是抱怨。但是无咎,将小人决断了,将这个凶化解了,所以无咎。
九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。
象曰:其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。
爻辞解析
九四讲到臀,这臀没肉,太瘦了,而且行走还是趑趑趄趄的,说明还是很艰难。牵羊,这上卦是兑卦,兑卦是羊,就是牵着这个羊,正好是牵着羊的鼻子。夬,缺也。这兑卦上正好有一个缺口,就是牵着那里。“闻言不信”,这怎么解释呢?听到以后又不相信,“聪不明也”,就是说他看起来听力很不错,但就是听不进去。小人不明大道理,所以闻言不信,所以是“牵羊悔亡”,一定要将它牵住不能放,这样就没有悔。将它牵住后,无论他怎么说都不能相信。
九五:苋陆夬夬,中行无咎。
象曰:中行无咎,中未光也。
爻辞解析
“苋陆夬夬”之象,说明九五切比于小人上六,受阴气的影响较大,作为决阴之主,竟与众阳要决的小人关系密切,有咎是当然的。
另一方面,九五刚阳中正居尊位,有夬夬之志亦有夬夬之力,能够断绝与上六的关系且把它决掉。夬的对象是上六。九三应于上六,九五比于上六,为避免不能夬的嫌疑,所以都连用两个夬字,以加重九三、九五诀去小人的决心。九五能够以中行之道即中道解决好与上六的关系,即决之又不过暴,故可无咎。
上六:无号,终有凶。
象曰:无号之凶,终不可长也。
爻辞解析
这号是指上六,阴爻,这里不叫了,不讲欺骗的话了,连号啕声也没有了。“终有凶”,终,就是说已经到最后决出去的时候。所以象曰:“无号之凶,终不可长也。”就是说这种“凶”也长不了,就是说阴、阳都是六个月,轮流当值,谁也长不了。这是四时变化。这个卦是指决断,全卦六个爻讲了一个决断的过程。
而经常应用的是夜战。“勿恤”,就是不要忧虑。因为象曰:“有戎无恤,得中道也。”九二居中,所以得中道。在《周易》里明显的就有这么一个规则,就是二爻与五爻都居中,就是指居有一个非常有利的环境。天时、地利、人和,都是比较适中的,这就叫中道。因为这里得了中道,即使夜间有兵戎之事,也不必忧虑。
九三:壮于夬,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。
象曰:君子夬夬,终无咎也。
爻辞解析
“壮于夬,有凶。”这还要讲到大壮卦,这里是九三,又更急躁,刚阳外露,胸中充满决去小人的想法,甚至表现到了脸上,故称“有凶”。“君子夬夬,独行遇雨”,九三已经是下卦的最上一爻,好像是独立的,遇雨是指前面的兑卦。泽就是雨水。“若濡有愠”,若濡,就好像身上淋湿透了;有愠,就是抱怨。但是无咎,将小人决断了,将这个凶化解了,所以无咎。
九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。
象曰:其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。
爻辞解析
九四讲到臀,这臀没肉,太瘦了,而且行走还是趑趑趄趄的,说明还是很艰难。牵羊,这上卦是兑卦,兑卦是羊,就是牵着这个羊,正好是牵着羊的鼻子。夬,缺也。这兑卦上正好有一个缺口,就是牵着那里。“闻言不信”,这怎么解释呢?听到以后又不相信,“聪不明也”,就是说他看起来听力很不错,但就是听不进去。小人不明大道理,所以闻言不信,所以是“牵羊悔亡”,一定要将它牵住不能放,这样就没有悔。将它牵住后,无论他怎么说都不能相信。
九五:苋陆夬夬,中行无咎。
象曰:中行无咎,中未光也。
爻辞解析
“苋陆夬夬”之象,说明九五切比于小人上六,受阴气的影响较大,作为决阴之主,竟与众阳要决的小人关系密切,有咎是当然的。
另一方面,九五刚阳中正居尊位,有夬夬之志亦有夬夬之力,能够断绝与上六的关系且把它决掉。夬的对象是上六。九三应于上六,九五比于上六,为避免不能夬的嫌疑,所以都连用两个夬字,以加重九三、九五诀去小人的决心。九五能够以中行之道即中道解决好与上六的关系,即决之又不过暴,故可无咎。
上六:无号,终有凶。
象曰:无号之凶,终不可长也。
爻辞解析
这号是指上六,阴爻,这里不叫了,不讲欺骗的话了,连号啕声也没有了。“终有凶”,终,就是说已经到最后决出去的时候。所以象曰:“无号之凶,终不可长也。”就是说这种“凶”也长不了,就是说阴、阳都是六个月,轮流当值,谁也长不了。这是四时变化。这个卦是指决断,全卦六个爻讲了一个决断的过程。