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傍晚,聂麟到北院领了饭吃过之后,便回到北侧院,将门一关,并在后面支根棍子和碗后,便开始回忆起那天碑剑图之中第一部分的内容。(小说手打小说)
天碑剑图第一篇的开头部分,并没有讲到修炼之法,只是讲到天地万物,灵长以人为首,能感应天地气始变化,须理会‘性’‘命’二字。
‘性’有性源,是心地,‘命’有命蒂,是真息,性源须清,则内外两忘,命蒂须固,则神气相守,‘性’即神,‘命’即精与气。
无极之真,是理,是性,二五之精,是气,是命,为一理二气,天下无无气之理,亦无无理之气,在于人,无无性之命,亦无无命之性
聂麟读到开篇这里,对于这里面主要提到的‘性’‘命’二字之中蕴含的真谛,依然还是有些费解。
不过大概的意思,他还是明白的,这性命交修,与心神,命体相连,以气化精,以精入神,以神感应性理之真,天地万物有灵,均含于其理。
这开篇部分比较深奥,聂麟回味良久,才继续往下读。
接下来的内容,就是名为一篇精气真要,主要讲到,人之一身,前有三宫,为泥丸宫、绛宫、黄庭宫,为神气栖泊之所;后有三关,为尾闾关,夹脊关,玉枕关,为神气通畅之路合一身经络脉搏,即性命真源,必返其体,神即气凝,气即神注,性命交修,道器相乘,形神俱妙,与道合真
整篇读下来之后,这也是天碑剑图之中提及到的最基础的修炼功法,他即是根基,但也是对修炼后面功法极为重要的前提。
后面还有一篇为御真决的修炼法门,他相当于是精气真要的高级版本,聂麟只是粗略回味一下,因里面提到的修炼,都离不开精气真要这个重要的前提。
聂麟也没有再细致的继续往下梳理,他觉得既然天碑剑图的重要基础就是精气真要,他还是老老实实地先从这精气真要开始修习,巩固基础才是。
循着那精气真要之上的修炼步骤,聂麟决定先尝试修炼一下。
于是他先到屋中四下活动了下,让身心全部放松,然后精神集中,排除杂念,调节呼吸均匀,凝视专注于小腹处的下丹田,呼吸之间,凝心观气,并尝试在那里生成一个小气旋。
起初,聂麟在凝神观想之时,总会有些杂乱的念头产生,每次在微微感觉小腹处有些痒的时候,就分神了。
因为这种感觉让他很奇怪,不过尝试过几次之后,渐渐适应之后,当他再次凝神观想时,渐渐地,他的小腹之处那股痒痒的感觉开始升级,让他小腹处开始产生热感后,并在他的下丹田里渐渐生成一个很小的气旋。
这股小气旋很脆弱,聂麟只要一分神,他就会散掉。
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傍晚,聂麟到北院领了饭吃过之后,便回到北侧院,将门一关,并在后面支根棍子和碗后,便开始回忆起那天碑剑图之中第一部分的内容。(小说手打小说)
天碑剑图第一篇的开头部分,并没有讲到修炼之法,只是讲到天地万物,灵长以人为首,能感应天地气始变化,须理会‘性’‘命’二字。
‘性’有性源,是心地,‘命’有命蒂,是真息,性源须清,则内外两忘,命蒂须固,则神气相守,‘性’即神,‘命’即精与气。
无极之真,是理,是性,二五之精,是气,是命,为一理二气,天下无无气之理,亦无无理之气,在于人,无无性之命,亦无无命之性
聂麟读到开篇这里,对于这里面主要提到的‘性’‘命’二字之中蕴含的真谛,依然还是有些费解。
不过大概的意思,他还是明白的,这性命交修,与心神,命体相连,以气化精,以精入神,以神感应性理之真,天地万物有灵,均含于其理。
这开篇部分比较深奥,聂麟回味良久,才继续往下读。
接下来的内容,就是名为一篇精气真要,主要讲到,人之一身,前有三宫,为泥丸宫、绛宫、黄庭宫,为神气栖泊之所;后有三关,为尾闾关,夹脊关,玉枕关,为神气通畅之路合一身经络脉搏,即性命真源,必返其体,神即气凝,气即神注,性命交修,道器相乘,形神俱妙,与道合真
整篇读下来之后,这也是天碑剑图之中提及到的最基础的修炼功法,他即是根基,但也是对修炼后面功法极为重要的前提。
后面还有一篇为御真决的修炼法门,他相当于是精气真要的高级版本,聂麟只是粗略回味一下,因里面提到的修炼,都离不开精气真要这个重要的前提。
聂麟也没有再细致的继续往下梳理,他觉得既然天碑剑图的重要基础就是精气真要,他还是老老实实地先从这精气真要开始修习,巩固基础才是。
循着那精气真要之上的修炼步骤,聂麟决定先尝试修炼一下。
于是他先到屋中四下活动了下,让身心全部放松,然后精神集中,排除杂念,调节呼吸均匀,凝视专注于小腹处的下丹田,呼吸之间,凝心观气,并尝试在那里生成一个小气旋。
起初,聂麟在凝神观想之时,总会有些杂乱的念头产生,每次在微微感觉小腹处有些痒的时候,就分神了。
因为这种感觉让他很奇怪,不过尝试过几次之后,渐渐适应之后,当他再次凝神观想时,渐渐地,他的小腹之处那股痒痒的感觉开始升级,让他小腹处开始产生热感后,并在他的下丹田里渐渐生成一个很小的气旋。
这股小气旋很脆弱,聂麟只要一分神,他就会散掉。
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