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识。”
胡凌风说:“照你这么说,应该怎么样才算是登堂入室呢?”
郑好说:“中医知识浩如烟海,我们穷其一生又不能全部掌握。好在四大经典给我们明确了中医学习方向,不至于我们像苍蝇一样茫无头绪的胡乱学习。只要我们能够吃透中医四大经典,就一定能够成为一名了不起的中医。”
胡凌风说:“中医四大经典是古人两千多年的理论与实践经验的积累,大浪淘沙,这应该都是精华中的精华。要说能够吃透经典真不是一件容易的事情。”
郑好点头,深有同感地说:“那些经典中所涉及的理论就是能够熟练背诵,也未必能够真正理解,因为那些描写都来源于实践,没有常年实践,又怎么能够明白书中所写的道理。”
胡凌风说:“这段时间我正想星期天去药店坐诊,来实践学的内容。让你这么一说,我们只是学得皮毛,这还怎么能够给人看病呢?”
郑好说:“学一些中医的皮毛,懂一些粗浅的理论知识当然也能够给人看病。比如治疗风热感冒我们可以选用银翘散,治疗风寒感冒可以选用荆防败毒散,也可以选用伤寒论上面的麻黄汤或者桂枝汤。这样治疗也会很有效果。
可是要想像古人一样根据病人的体质虚实,寒热多少,结合大自然气候变化,用最少的药物,在最短的时间内把病人的病治疗好。恐怕就没有那么容易了。”
胡凌风说:“什么是最少药物,怎样才算是最短时间呢?”
郑好说:“这应该是相对而言的吧,譬如说感冒,正常人自然病程应该是七天,可是中医用六七样药,三天好了应该是不错了,可是能否用五样,四样甚至是更少味数的中药,让人能够两天、一天甚至是覆杯而愈,这应该是每个中医孜孜以求的。可是我们好像永远都到达不了那个最好的点。”
胡凌风说:“张仲景应该是到达了吧?”郑好说:“那应该是无限地接近了。看伤寒论,他能够根据病人的脉象表现精确的预言疾病发展趋势,以及疾病减轻痊愈的时间,这应该是达到了神一级的水平了。”
胡凌风说:“可惜我们现在大部分人,无论怎样努力也达不到哪个水平了。你说这是为什么呢?”
郑好想了想说:“不仅仅是现在,两千多年的历史,无论是名医还是普通医生不都在学习他的伤寒论吗,他之所以能够达到常人所达不到的水平,我想应该有三方面的原因:
一是他的确有着超越常人的智慧。
另一方面是他在伤寒论序中所说,余宗族素多,建安纪年以来,犹未十刃,其死亡者十之七八,也就是说他经历过这么多的死亡,这么多的生死实践。使他能够对疾病的演变有着一次次深刻的观察体会。
还有一个更重要的原因应该是他有着悲天悯人的菩萨心肠,誓愿解救天下含灵之苦。在实践基础上汲取前人的医学成就结合自己的实践,最后做出总结,成了我们今天看到的伤寒论。”
胡凌风说:“让你这么一说,我更感觉我珍藏的伤寒论宝贵了。”
郑好说:“那当然了,古人写书不像我们现在,写在纸上或是敲击在电脑上,可以废话连篇,古人那是写在竹简上,可以说是字字千金,句句珠玑,绝无一点废话。”
胡凌风说:“这也造成了经典上的好多歧义,出现对经典的好多误读,甚至是对经典注释的篇章比经典本身都要多。”
郑好说:“是啊,这也是没有法子的事情。有时候翻阅伤寒论会发现对一段经文会出现好多不同的解读,可是历代医家根据自己实践中不同理解,出现了不同的解读,而这些不同解读确实都可以治疗疾病,而且都取得不错的效果。比如桂枝去桂汤还是去芍药。”
胡凌风说:“大概这就像是射雕英雄传上的九阴真经,按照正规练法可以练成很高的武功,比如王重阳、郭靖练得九阴真经。对经文的误读比如梅超风与欧阳锋也可以练成很邪门的武功,不过就是有些邪性。”
郑好说:“是啊,要把中医学好,就应该在伤寒论上面好好用功。伤寒论就应该是中医的九阴真经。”
胡凌风拍拍郑好肩膀说:“你说的很有道理,听君一席话胜读十年书。郑好,希望你将来能够成为一位像张仲景一样的神医。”
郑好说:“我们大家共同努力吧。不过,两千多年,中国那么多学医的,有聪明的。有愚钝的,也有不世出的奇才,可是张仲景也就只有这么一位。他就像天空的明星,可望而不可及。”
识。”
胡凌风说:“照你这么说,应该怎么样才算是登堂入室呢?”
郑好说:“中医知识浩如烟海,我们穷其一生又不能全部掌握。好在四大经典给我们明确了中医学习方向,不至于我们像苍蝇一样茫无头绪的胡乱学习。只要我们能够吃透中医四大经典,就一定能够成为一名了不起的中医。”
胡凌风说:“中医四大经典是古人两千多年的理论与实践经验的积累,大浪淘沙,这应该都是精华中的精华。要说能够吃透经典真不是一件容易的事情。”
郑好点头,深有同感地说:“那些经典中所涉及的理论就是能够熟练背诵,也未必能够真正理解,因为那些描写都来源于实践,没有常年实践,又怎么能够明白书中所写的道理。”
胡凌风说:“这段时间我正想星期天去药店坐诊,来实践学的内容。让你这么一说,我们只是学得皮毛,这还怎么能够给人看病呢?”
郑好说:“学一些中医的皮毛,懂一些粗浅的理论知识当然也能够给人看病。比如治疗风热感冒我们可以选用银翘散,治疗风寒感冒可以选用荆防败毒散,也可以选用伤寒论上面的麻黄汤或者桂枝汤。这样治疗也会很有效果。
可是要想像古人一样根据病人的体质虚实,寒热多少,结合大自然气候变化,用最少的药物,在最短的时间内把病人的病治疗好。恐怕就没有那么容易了。”
胡凌风说:“什么是最少药物,怎样才算是最短时间呢?”
郑好说:“这应该是相对而言的吧,譬如说感冒,正常人自然病程应该是七天,可是中医用六七样药,三天好了应该是不错了,可是能否用五样,四样甚至是更少味数的中药,让人能够两天、一天甚至是覆杯而愈,这应该是每个中医孜孜以求的。可是我们好像永远都到达不了那个最好的点。”
胡凌风说:“张仲景应该是到达了吧?”郑好说:“那应该是无限地接近了。看伤寒论,他能够根据病人的脉象表现精确的预言疾病发展趋势,以及疾病减轻痊愈的时间,这应该是达到了神一级的水平了。”
胡凌风说:“可惜我们现在大部分人,无论怎样努力也达不到哪个水平了。你说这是为什么呢?”
郑好想了想说:“不仅仅是现在,两千多年的历史,无论是名医还是普通医生不都在学习他的伤寒论吗,他之所以能够达到常人所达不到的水平,我想应该有三方面的原因:
一是他的确有着超越常人的智慧。
另一方面是他在伤寒论序中所说,余宗族素多,建安纪年以来,犹未十刃,其死亡者十之七八,也就是说他经历过这么多的死亡,这么多的生死实践。使他能够对疾病的演变有着一次次深刻的观察体会。
还有一个更重要的原因应该是他有着悲天悯人的菩萨心肠,誓愿解救天下含灵之苦。在实践基础上汲取前人的医学成就结合自己的实践,最后做出总结,成了我们今天看到的伤寒论。”
胡凌风说:“让你这么一说,我更感觉我珍藏的伤寒论宝贵了。”
郑好说:“那当然了,古人写书不像我们现在,写在纸上或是敲击在电脑上,可以废话连篇,古人那是写在竹简上,可以说是字字千金,句句珠玑,绝无一点废话。”
胡凌风说:“这也造成了经典上的好多歧义,出现对经典的好多误读,甚至是对经典注释的篇章比经典本身都要多。”
郑好说:“是啊,这也是没有法子的事情。有时候翻阅伤寒论会发现对一段经文会出现好多不同的解读,可是历代医家根据自己实践中不同理解,出现了不同的解读,而这些不同解读确实都可以治疗疾病,而且都取得不错的效果。比如桂枝去桂汤还是去芍药。”
胡凌风说:“大概这就像是射雕英雄传上的九阴真经,按照正规练法可以练成很高的武功,比如王重阳、郭靖练得九阴真经。对经文的误读比如梅超风与欧阳锋也可以练成很邪门的武功,不过就是有些邪性。”
郑好说:“是啊,要把中医学好,就应该在伤寒论上面好好用功。伤寒论就应该是中医的九阴真经。”
胡凌风拍拍郑好肩膀说:“你说的很有道理,听君一席话胜读十年书。郑好,希望你将来能够成为一位像张仲景一样的神医。”
郑好说:“我们大家共同努力吧。不过,两千多年,中国那么多学医的,有聪明的。有愚钝的,也有不世出的奇才,可是张仲景也就只有这么一位。他就像天空的明星,可望而不可及。”