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bsp; “你不要激我，你们晋商到底想干什么？”韩爌表面上不动声色，实际上已经是心潮澎湃、难以平静了。
“我们希望韩阁老做大明朝廷的内阁首辅。您现在已经是大学士，离人臣之极只差一步，只要稍作努力，就能当上执掌大权。”
“小道士，你认为老夫有这种可能？”
“不是可能，只要你愿意，这首辅之位，犹如探囊取物。”道士口气恳切不容置疑。
“你们晋商是不是过于乐观了点，需知孙承宗是皇上第一宠臣。”韩爌已经被说动了，但他决定还是低调从事，探探对方的底细。
“这一点儿不假，但凡事都有变数。”
“什么变数？”
“如今陛下在外微服私访，孙承宗却在京城广招兵马，甚至私启边衅，下令京营骑兵袭击蒙古客商，搅动边关不宁，他还强抢我大明商人的货品。这不是居心叵测是什么，说不定这就又是一个曹操！”
“可孙承宗整治京营，毕竟有功劳啊。”
“自古权臣，哪个没有功劳！乱国之臣，非国贼而何！”
“你们打算怎么做？”
“与我们晋商交好的有不少士大夫，他们会集体写奏章弹劾孙承宗。除此之外，我们还联系了东林党，他们也会全力支持韩大人当上内阁首辅。只要韩大
人当上首辅以后，能向皇帝劝谏拉叶向高入阁，东林党人就会全力支持韩大人对朝政的管理。”
“内阁里还有一个刘一燝呢，他和孙承宗的关系可是相当不错。”
“刘一燝是一个生性淡泊的人，只要东林党内统一意见，他会屈服的。说实话，东林党中真正受到皇帝提拔的只有杨涟和左光斗，他们中绝大多数人对皇帝和首辅可是充满了意见啊。”
“好吧，我听你们的。”至此，韩爌决定跟晋商融合在一起，他们讨论了很多行动细节。
中秋节后，朱由校并不了解京城内的密谋，他带着护卫重新出发，前往济宁。
朱由校前往济宁城路上，经过曲阜。本来皇帝想快马加鞭的赶路，不想入城歇息。但当他看到路边饿毙的难民与豪华壮丽的城市形成了巨大的反差，皇帝就打算顺便进入曲阜城休息一下并了解当地的情况。
中国第一位文化伟人，是儒学的奠基人孔子。后人尊为“素王”、“圣人”，和尧、舜、文、武相提并论。
“素王”有王者之志，却无王者之福；有救世之心，却无救世之力，生不逢时，坎坷多难。他意想不到在身后交上了好运，受千秋供奉，让君主们拜倒在座下。他踏着极为稳健的步伐，一步一台阶地向绵延无穷的后世走来，走进宫殿，走上社会，走到海外，身影越来越高大。
走到明朝大一统皇帝时代，孔圣人步入青云。
明太祖朱元璋尊孔，不是为了孔子，是为了发扬儒教；发扬儒教，不是为了儒教，是为了他一统天下的一统秩序。
在儒道释三教中，儒教是唯一的入世之教。它的入世，由于合乎国风民情，由于历代王朝的提倡，由于千百年的渗透，已水银泻地般地渗透了整个世俗社会，渗入到国民血液之中。
《论语》孔圣人的语录，老人家以朴素易懂的语调，教导人们要安分守己，要不偏不激，要施行仁爱，要循规蹈矩，要知书达理。千言万语并一句：“君君，臣臣，父父，子子。”如此之道、如此之理，各代皇帝听了高兴，天下臣民一体如此，何愁江山不稳，社稷不安。
洪武皇帝抓住孝字，抓出了头绪，抓到了根本。一个孝字，凝聚着理国之道。一个孝字，理顺了金字塔式的上下关系。一个孝字，让龙椅靠住了泰山。
大明朝的各级文官出身儒门，自然要为儒门说话，要为儒门争利益，他们在总1理万机时，自觉或不自觉地将儒家观念当成了执政法则。加上汗牛充栋的来自科举的各层官员，更是把儒学发扬到每一寸国土。儒学，官僚的进身之学，立身之学。
正是儒学对封建王朝的重要性，造就了衍圣公一家的荣华富贵。不过孔家后人不知感恩戴德，和平时节只知道为非作歹、欺压百姓，到了战争年代，他们往往举手投降，沦为异族的高等奴隶，他们的膝盖之软是人所共知、人神共愤，毫无气节可言。
bsp; “你不要激我，你们晋商到底想干什么？”韩爌表面上不动声色，实际上已经是心潮澎湃、难以平静了。
“我们希望韩阁老做大明朝廷的内阁首辅。您现在已经是大学士，离人臣之极只差一步，只要稍作努力，就能当上执掌大权。”
“小道士，你认为老夫有这种可能？”
“不是可能，只要你愿意，这首辅之位，犹如探囊取物。”道士口气恳切不容置疑。
“你们晋商是不是过于乐观了点，需知孙承宗是皇上第一宠臣。”韩爌已经被说动了，但他决定还是低调从事，探探对方的底细。
“这一点儿不假，但凡事都有变数。”
“什么变数？”
“如今陛下在外微服私访，孙承宗却在京城广招兵马，甚至私启边衅，下令京营骑兵袭击蒙古客商，搅动边关不宁，他还强抢我大明商人的货品。这不是居心叵测是什么，说不定这就又是一个曹操！”
“可孙承宗整治京营，毕竟有功劳啊。”
“自古权臣，哪个没有功劳！乱国之臣，非国贼而何！”
“你们打算怎么做？”
“与我们晋商交好的有不少士大夫，他们会集体写奏章弹劾孙承宗。除此之外，我们还联系了东林党，他们也会全力支持韩大人当上内阁首辅。只要韩大
人当上首辅以后，能向皇帝劝谏拉叶向高入阁，东林党人就会全力支持韩大人对朝政的管理。”
“内阁里还有一个刘一燝呢，他和孙承宗的关系可是相当不错。”
“刘一燝是一个生性淡泊的人，只要东林党内统一意见，他会屈服的。说实话，东林党中真正受到皇帝提拔的只有杨涟和左光斗，他们中绝大多数人对皇帝和首辅可是充满了意见啊。”
“好吧，我听你们的。”至此，韩爌决定跟晋商融合在一起，他们讨论了很多行动细节。
中秋节后，朱由校并不了解京城内的密谋，他带着护卫重新出发，前往济宁。
朱由校前往济宁城路上，经过曲阜。本来皇帝想快马加鞭的赶路，不想入城歇息。但当他看到路边饿毙的难民与豪华壮丽的城市形成了巨大的反差，皇帝就打算顺便进入曲阜城休息一下并了解当地的情况。
中国第一位文化伟人，是儒学的奠基人孔子。后人尊为“素王”、“圣人”，和尧、舜、文、武相提并论。
“素王”有王者之志，却无王者之福；有救世之心，却无救世之力，生不逢时，坎坷多难。他意想不到在身后交上了好运，受千秋供奉，让君主们拜倒在座下。他踏着极为稳健的步伐，一步一台阶地向绵延无穷的后世走来，走进宫殿，走上社会，走到海外，身影越来越高大。
走到明朝大一统皇帝时代，孔圣人步入青云。
明太祖朱元璋尊孔，不是为了孔子，是为了发扬儒教；发扬儒教，不是为了儒教，是为了他一统天下的一统秩序。
在儒道释三教中，儒教是唯一的入世之教。它的入世，由于合乎国风民情，由于历代王朝的提倡，由于千百年的渗透，已水银泻地般地渗透了整个世俗社会，渗入到国民血液之中。
《论语》孔圣人的语录，老人家以朴素易懂的语调，教导人们要安分守己，要不偏不激，要施行仁爱，要循规蹈矩，要知书达理。千言万语并一句：“君君，臣臣，父父，子子。”如此之道、如此之理，各代皇帝听了高兴，天下臣民一体如此，何愁江山不稳，社稷不安。
洪武皇帝抓住孝字，抓出了头绪，抓到了根本。一个孝字，凝聚着理国之道。一个孝字，理顺了金字塔式的上下关系。一个孝字，让龙椅靠住了泰山。
大明朝的各级文官出身儒门，自然要为儒门说话，要为儒门争利益，他们在总1理万机时，自觉或不自觉地将儒家观念当成了执政法则。加上汗牛充栋的来自科举的各层官员，更是把儒学发扬到每一寸国土。儒学，官僚的进身之学，立身之学。
正是儒学对封建王朝的重要性，造就了衍圣公一家的荣华富贵。不过孔家后人不知感恩戴德，和平时节只知道为非作歹、欺压百姓，到了战争年代，他们往往举手投降，沦为异族的高等奴隶，他们的膝盖之软是人所共知、人神共愤，毫无气节可言。