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黑白卡片，诡局的身份象征。
据白女无常解释，有此卡片，相当于享受市警察局局长的待遇。
至于待遇是什么，倒是没有明说。
同坐悍马车里，我冒出一句，“白女无常，你三番五次着急让我加入诡局，不是偷偷喜欢上我了吧？”
白女无常并不害羞，直勾勾盯着我，轻启白唇道，“不需偷偷摸摸，光明正大，我非常喜欢你，有问题吗？”
她侧脸口吐幽香，香味沁人，让人昏眩。
说实话，白女无常的确有一种另类的美。
说不清楚，到底对她是什么情愫，我只能扭头，不敢对视，“你……到底来自哪里……真名……是白若冰？”
白女无常狐媚般一笑，身体故意往我这边靠了靠，“林三，查户口，想要追我吗？”
“不是！”
我连忙道，“就是好奇而已。”
白女无常能眉目传情的双眸，更加炽热，一字字念道，“林三，别闪烁其词，说吧！你心里到底喜不喜欢我？”
支支吾吾几声，我只得转移话题道，“今天的天气，好像不错，看来一日都是晴天了。”
去！
白女无常鄙视一眼，随即坐正副驾驶，“去车站！”随即往后一靠休息了，刚才尴尬的话题戛然而止，不知为何，我这心里，忽然涌上一阵失落感。
和白女无常分开，我返回贵江市，与周老汇合，在寻找“张扎纸沉底墓”前，还要跟随周老，学一些其他学说，最重要的当属“民俗”！
古代民俗。
各地民俗。
比如“阴历”二字，今年是阴历7月15日……鬼节，禁忌风水，中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。
所以会在中元时普渡孤魂野鬼。
中元节——农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。在南方，亦称“鬼节”。也有说法中元节是在农历7月14日。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。
在封建时代，地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。农历七月十五中元节，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节（简称盂兰节），民间俗称鬼节，七月半（部分客家人的称谓，相对于中秋为八月半）。节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十，长达一个月。
正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之。
七月十五汉族称中元节，祭祀先人。
十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教一直强调孝道；道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
掌握灵异惊悚的民俗，以后处理一些事，更顺风顺水。
比如影视剧里，但凡出现的僵尸，为何都穿“清朝官府”？这个问题，我问过周老。
第一点，清朝的官服从拍摄效果上比较符合僵尸的形象，因为清朝官服比较直统统的，颜色较深，加上官帽的外形，整个服饰与汉服不一样，有一种压抑、沉闷的味道。
第二点，清代的戏服多，便宜，僵尸片一般又都是低成本电影，为成本考虑，所以制片们让僵尸集体换成了清朝的衣服。
第三，最主要的一点，尸体聚怨，死亡时间小于100年成不了精，死亡时间超过500年就成了魔头了，所以只有死亡时间在100——500间的才可能成为僵尸。如此算来只有出生在公元1500——1900年的人才可能成为僵尸，这个时间段出生的人差不多都是清朝人。
换句话说，清朝的僵尸都是初级班的。很任意就被发现了。所以被发现，被抓到的都是清朝的初级僵尸。
别的朝代的僵尸的进入中级或高级或特级或进化级的班级了，活人的力量是抓不到的，也是发现不了的，就是发现了也对付不了。
我问过周老，“僵尸究竟是什么死物？”
“僵尸一词出于《大千录》，是道家的一本著作，僵尸的意思是：四肢僵硬，头不低，眼不斜，腿不分，尸体不腐烂。”周老继续解释道，“它们集天地怨气，晦气而生，不老不死不灭，被天地人三界摈弃在六界之外，浪荡无依，流离失所，身体僵硬，在人世间以怨为力，以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。”
我问道，“周老，你见过清朝时期以前的僵尸”
周老摇头，“没有，估计见过那种可怕僵尸，人就覆灭黄土了。”
我又道，“你说唐宋元明时期的僵尸，会藏于何处？”
周老道，“自然是墓下世界。”
我道，“那种恐怖僵尸，一旦出世，活人挡不了，岂不是会发生大灾难？”
周老道，“自有阴冥规矩锁着它们！”
所谓的阴冥规矩。
在我看来，可能是冥冥中看不见底的九幽鬼门关。
“滋滋滋！”
开着车，有些出神，突然间车前出现一个人，我连忙急踩刹车，好在的是，及时刹车没撞到人，这才发现车偏僻主干道，半边车身往路边蹿出去。
“我去！”
“竟然……是你？”那个人瞪大瞳孔看来，是一个青年人，居然是“算命神棍”周八经。
这地方，前不着村，后不着店。
怎么看周八经... -->>
黑白卡片，诡局的身份象征。
据白女无常解释，有此卡片，相当于享受市警察局局长的待遇。
至于待遇是什么，倒是没有明说。
同坐悍马车里，我冒出一句，“白女无常，你三番五次着急让我加入诡局，不是偷偷喜欢上我了吧？”
白女无常并不害羞，直勾勾盯着我，轻启白唇道，“不需偷偷摸摸，光明正大，我非常喜欢你，有问题吗？”
她侧脸口吐幽香，香味沁人，让人昏眩。
说实话，白女无常的确有一种另类的美。
说不清楚，到底对她是什么情愫，我只能扭头，不敢对视，“你……到底来自哪里……真名……是白若冰？”
白女无常狐媚般一笑，身体故意往我这边靠了靠，“林三，查户口，想要追我吗？”
“不是！”
我连忙道，“就是好奇而已。”
白女无常能眉目传情的双眸，更加炽热，一字字念道，“林三，别闪烁其词，说吧！你心里到底喜不喜欢我？”
支支吾吾几声，我只得转移话题道，“今天的天气，好像不错，看来一日都是晴天了。”
去！
白女无常鄙视一眼，随即坐正副驾驶，“去车站！”随即往后一靠休息了，刚才尴尬的话题戛然而止，不知为何，我这心里，忽然涌上一阵失落感。
和白女无常分开，我返回贵江市，与周老汇合，在寻找“张扎纸沉底墓”前，还要跟随周老，学一些其他学说，最重要的当属“民俗”！
古代民俗。
各地民俗。
比如“阴历”二字，今年是阴历7月15日……鬼节，禁忌风水，中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。
所以会在中元时普渡孤魂野鬼。
中元节——农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。在南方，亦称“鬼节”。也有说法中元节是在农历7月14日。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。
在封建时代，地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。农历七月十五中元节，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节（简称盂兰节），民间俗称鬼节，七月半（部分客家人的称谓，相对于中秋为八月半）。节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十，长达一个月。
正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之。
七月十五汉族称中元节，祭祀先人。
十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教一直强调孝道；道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
掌握灵异惊悚的民俗，以后处理一些事，更顺风顺水。
比如影视剧里，但凡出现的僵尸，为何都穿“清朝官府”？这个问题，我问过周老。
第一点，清朝的官服从拍摄效果上比较符合僵尸的形象，因为清朝官服比较直统统的，颜色较深，加上官帽的外形，整个服饰与汉服不一样，有一种压抑、沉闷的味道。
第二点，清代的戏服多，便宜，僵尸片一般又都是低成本电影，为成本考虑，所以制片们让僵尸集体换成了清朝的衣服。
第三，最主要的一点，尸体聚怨，死亡时间小于100年成不了精，死亡时间超过500年就成了魔头了，所以只有死亡时间在100——500间的才可能成为僵尸。如此算来只有出生在公元1500——1900年的人才可能成为僵尸，这个时间段出生的人差不多都是清朝人。
换句话说，清朝的僵尸都是初级班的。很任意就被发现了。所以被发现，被抓到的都是清朝的初级僵尸。
别的朝代的僵尸的进入中级或高级或特级或进化级的班级了，活人的力量是抓不到的，也是发现不了的，就是发现了也对付不了。
我问过周老，“僵尸究竟是什么死物？”
“僵尸一词出于《大千录》，是道家的一本著作，僵尸的意思是：四肢僵硬，头不低，眼不斜，腿不分，尸体不腐烂。”周老继续解释道，“它们集天地怨气，晦气而生，不老不死不灭，被天地人三界摈弃在六界之外，浪荡无依，流离失所，身体僵硬，在人世间以怨为力，以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。”
我问道，“周老，你见过清朝时期以前的僵尸”
周老摇头，“没有，估计见过那种可怕僵尸，人就覆灭黄土了。”
我又道，“你说唐宋元明时期的僵尸，会藏于何处？”
周老道，“自然是墓下世界。”
我道，“那种恐怖僵尸，一旦出世，活人挡不了，岂不是会发生大灾难？”
周老道，“自有阴冥规矩锁着它们！”
所谓的阴冥规矩。
在我看来，可能是冥冥中看不见底的九幽鬼门关。
“滋滋滋！”
开着车，有些出神，突然间车前出现一个人，我连忙急踩刹车，好在的是，及时刹车没撞到人，这才发现车偏僻主干道，半边车身往路边蹿出去。
“我去！”
“竟然……是你？”那个人瞪大瞳孔看来，是一个青年人，居然是“算命神棍”周八经。
这地方，前不着村，后不着店。
怎么看周八经... -->>
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