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从来没有像现在这样, 淑嘉会觉得这个国家是生机勃勃的。持续不断的生命力一直是中华民族的特性之一, 然而这种持续也是有高潮有低谷，现在无疑是在向一个好的方向在发展。
淑嘉已经无数次被时人的创造力所震撼，天才的创造性一直存在于生活在这片土地上的人们的骨血里, 只要有合适的机会，就会破土而出、茁壮成长。他们不需要导师, 只需要一个不那么苛刻的环境，自然就会有挑战你想象力的发明创造出来, 他们自我解放思想的广度和深度足以令穿越者汗颜。
这一切的发生, 只是需要一个束缚得不那么紧的环境而已。
自从接触了朝政，淑嘉就越发小心谨慎，知道决定不是可以随便做出来的。哪怕在涉及到广泛开设蒙学的问题上, 她也只是小心地迈出了一小步, 还是仅限于在旗男童的。再想普及义务教育，她也得顾及实际国情。
胤i就没有这个顾忌了, 他老人家大手一挥, 学校随着八旗的“扩招”而建立了起来。甚而至于，他还在京师设立了一所专门的语言学校，兼习对外关系。他的案头还有一份更加庞大的、在外国范围内推行义务的蒙学教育的计划。
国家现在有钱，很有钱，源源不断的银、铜运往国内, 刺激了国人的神经。对外扩张的呼声日益高涨，不少人开始怀念起年羹尧来，要是这个家伙还在两广任上就好了, 可以接着往前推进啊！
对外战争的进行，与“外籍友人”的不断接触，使得“国家”的概念更接近于后世的定义，也让国籍这名义的定义更加明晰。诚如淑嘉所想，民族矛盾被国家竞争间的矛盾所淡化，否则，胤i不会放开了“开启”民智了——面对一些只想着造他的反的人，实施愚民政策都来不及了。
淑嘉从没想到过，前进的步子可以迈得这样大。不但是政府的政策，还有真正推动社会进步的，来自整个社会的变化。
在淑嘉的空想里，想要发展，需要有市场、劳动力、资本，后两样本国是不缺的，但是缺乏市场。虽然与欧洲国家有了直接的商贸往来，但是……此时的欧洲市场并不很大、人口也不是很多，欧洲人自己也在拓展市场，非洲的发展程度也不高……
她却忘了，她脚下的这片土地，才是世界上最令人垂涎的市场！货币的涌入，刺激了消费，也刺激了生产。必须得承认，此时的中国，它的各种产品的质量是站在世界顶尖的。
而且，国人极具模仿、创新能力，擅长“拿来主义”。咳咳，就是山寨……能造出目前世界上最精致的机械的国家，对于流行事物进行流水线式地普及推广是件不太困难的事情。
物美而价廉，极大地拓展了国内市场。人们开始习惯买一些别人生产的质量更好的东西，而不是事事都要自己动手——某些比较精致的东西，自己动手还费时费力，有那个闲情逸志，做一点自己擅长生产的东西更划算。
当人们不再满足于自给自足的时候，商品化的时代渐渐浸入人们的生活。
这个世界似乎总是在刺激着穿越者的神经，不但是在好的方面，在坏的方面也是一样。
比如兼并，比如大面积种植经济作物而放弃了种植粮食作物，又比如某些人奢侈的生活方式。
胤i非常头疼！秉承着一惯的行为方式，他老人家直接下令，强制要求凡有田地的，必须保证六成的土地用来种粮。而奢侈之风，却是他三令五申而止不住的事情了。
资本的原始积累是血腥的，在南洋是以强制移民的面目出现，在本土，就是兼并与破坏。对欧贸易的发展还是有好处的，那就是刺激了本土纺织业的发展，中国的丝绸是极受欢迎的商品。能与丝绸相媲美的，就是瓷器了。
众所周知，烧瓷是挺破坏环境的一件事情，尤其是在生产力不太高、技术不太发达而又要大量生产的时候。砍树、采土，浓烟蔽日……
御史一本参上，引起朝中轩然大波。
中国本就有不焚林而猎、不竭泽而渔的光荣传统，这一本在义理上极站得住脚，从而引起了朝上的又一场大论战。
也有在正人君子看来有伤风化的坏事出现：女子开始抛头露面了。又有御史上本：请求禁止这等有伤风化的事情出现，大量雇佣女工容易出奸案。
与此同时，还有一份上书摆到了御案之前，请求禁女子缠足。从“身体发肤受之父母”谈起，说到缠足是“效李后主亡国之余风”，又比出历代史书里的《五行志》所记载的各种妖异征兆。连有人穿了件奇怪的、与众不同的衣服都要说成是不好的兆头，称为“服妖”，当成妖怪的一种，何况这种残害人类肢体的举动？引经据典，文词犀利。
又有要求朝廷严令婚姻制度的，要求在旗人里也要重申：必须严格执行男子年不满四十不许纳妾的规定，擅自纳仆役下女为妾的要受罚。妾生子的地位必须再降低，婢生子与外室子在分家的时候更是无法与婚生子分得同样的家产。
朝上吵作一团，热闹得有些过了头了。
在开发南洋、发展工商业中获利的新贵派主要是后两个问题的支持者，他们认为：应该让女子“恢复自然”，必须限制纳妾。
这都是为了让妇女也成为劳动... -->>
从来没有像现在这样, 淑嘉会觉得这个国家是生机勃勃的。持续不断的生命力一直是中华民族的特性之一, 然而这种持续也是有高潮有低谷，现在无疑是在向一个好的方向在发展。
淑嘉已经无数次被时人的创造力所震撼，天才的创造性一直存在于生活在这片土地上的人们的骨血里, 只要有合适的机会，就会破土而出、茁壮成长。他们不需要导师, 只需要一个不那么苛刻的环境，自然就会有挑战你想象力的发明创造出来, 他们自我解放思想的广度和深度足以令穿越者汗颜。
这一切的发生, 只是需要一个束缚得不那么紧的环境而已。
自从接触了朝政，淑嘉就越发小心谨慎，知道决定不是可以随便做出来的。哪怕在涉及到广泛开设蒙学的问题上, 她也只是小心地迈出了一小步, 还是仅限于在旗男童的。再想普及义务教育，她也得顾及实际国情。
胤i就没有这个顾忌了, 他老人家大手一挥, 学校随着八旗的“扩招”而建立了起来。甚而至于，他还在京师设立了一所专门的语言学校，兼习对外关系。他的案头还有一份更加庞大的、在外国范围内推行义务的蒙学教育的计划。
国家现在有钱，很有钱，源源不断的银、铜运往国内, 刺激了国人的神经。对外扩张的呼声日益高涨，不少人开始怀念起年羹尧来，要是这个家伙还在两广任上就好了, 可以接着往前推进啊！
对外战争的进行，与“外籍友人”的不断接触，使得“国家”的概念更接近于后世的定义，也让国籍这名义的定义更加明晰。诚如淑嘉所想，民族矛盾被国家竞争间的矛盾所淡化，否则，胤i不会放开了“开启”民智了——面对一些只想着造他的反的人，实施愚民政策都来不及了。
淑嘉从没想到过，前进的步子可以迈得这样大。不但是政府的政策，还有真正推动社会进步的，来自整个社会的变化。
在淑嘉的空想里，想要发展，需要有市场、劳动力、资本，后两样本国是不缺的，但是缺乏市场。虽然与欧洲国家有了直接的商贸往来，但是……此时的欧洲市场并不很大、人口也不是很多，欧洲人自己也在拓展市场，非洲的发展程度也不高……
她却忘了，她脚下的这片土地，才是世界上最令人垂涎的市场！货币的涌入，刺激了消费，也刺激了生产。必须得承认，此时的中国，它的各种产品的质量是站在世界顶尖的。
而且，国人极具模仿、创新能力，擅长“拿来主义”。咳咳，就是山寨……能造出目前世界上最精致的机械的国家，对于流行事物进行流水线式地普及推广是件不太困难的事情。
物美而价廉，极大地拓展了国内市场。人们开始习惯买一些别人生产的质量更好的东西，而不是事事都要自己动手——某些比较精致的东西，自己动手还费时费力，有那个闲情逸志，做一点自己擅长生产的东西更划算。
当人们不再满足于自给自足的时候，商品化的时代渐渐浸入人们的生活。
这个世界似乎总是在刺激着穿越者的神经，不但是在好的方面，在坏的方面也是一样。
比如兼并，比如大面积种植经济作物而放弃了种植粮食作物，又比如某些人奢侈的生活方式。
胤i非常头疼！秉承着一惯的行为方式，他老人家直接下令，强制要求凡有田地的，必须保证六成的土地用来种粮。而奢侈之风，却是他三令五申而止不住的事情了。
资本的原始积累是血腥的，在南洋是以强制移民的面目出现，在本土，就是兼并与破坏。对欧贸易的发展还是有好处的，那就是刺激了本土纺织业的发展，中国的丝绸是极受欢迎的商品。能与丝绸相媲美的，就是瓷器了。
众所周知，烧瓷是挺破坏环境的一件事情，尤其是在生产力不太高、技术不太发达而又要大量生产的时候。砍树、采土，浓烟蔽日……
御史一本参上，引起朝中轩然大波。
中国本就有不焚林而猎、不竭泽而渔的光荣传统，这一本在义理上极站得住脚，从而引起了朝上的又一场大论战。
也有在正人君子看来有伤风化的坏事出现：女子开始抛头露面了。又有御史上本：请求禁止这等有伤风化的事情出现，大量雇佣女工容易出奸案。
与此同时，还有一份上书摆到了御案之前，请求禁女子缠足。从“身体发肤受之父母”谈起，说到缠足是“效李后主亡国之余风”，又比出历代史书里的《五行志》所记载的各种妖异征兆。连有人穿了件奇怪的、与众不同的衣服都要说成是不好的兆头，称为“服妖”，当成妖怪的一种，何况这种残害人类肢体的举动？引经据典，文词犀利。
又有要求朝廷严令婚姻制度的，要求在旗人里也要重申：必须严格执行男子年不满四十不许纳妾的规定，擅自纳仆役下女为妾的要受罚。妾生子的地位必须再降低，婢生子与外室子在分家的时候更是无法与婚生子分得同样的家产。
朝上吵作一团，热闹得有些过了头了。
在开发南洋、发展工商业中获利的新贵派主要是后两个问题的支持者，他们认为：应该让女子“恢复自然”，必须限制纳妾。
这都是为了让妇女也成为劳动... -->>
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