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兵进攻董承，董承走归张杨，张杨让董承前去修缮洛阳的宫殿。七月，献帝的车驾终于辗转进入洛阳，杨奉和张杨出屯护卫洛阳，董承则和韩暹留在京中守卫皇宫，并因功升任卫将军。
公元199年(建安四年)，董承升任车骑将军，并得以开府。自汉献帝定都许县之后，朝廷实际为曹操掌控。董承于是声称自己领受献帝藏在衣袋之中的密诏，借以联合刘备诛杀曹操，但刘备并无行动。董承又拉拢偏将军王子服道:“郭汜曾以几百兵力击败李数万人，所以就看你与我是否同心了!吕不韦有了子楚之后得以富贵，现在我和你能这样。“王子服连忙推辞:“我惊恐而不敢当，且兵力不足。“董承回应说:“若成功杀死曹操，就能得到他雄厚的兵力，难道还不够吗?“王子服又问道:“在京师有办事的人吗?“董承答道:“长水校尉种辑、议郎吴硕都是我的心腹。“双方于是定下密谋。
后曹操与刘备从容论述天下英雄，刘备恐曹操不能容己，加入了董承等人的密谋集团。但是他们还没开始行动，刘备即接到曹操的命令领兵征讨袁术。
公元200年(建安五年)正月初九日，董承等密谋诛杀曹操的事情泄露，董承、种辑、吴子兰、王子服以及董承的女儿董贵人皆为曹操所杀。
以上就是董承上一世的光辉历史，但是其中有几分可信，就不得而知了，毕竟我们没有人可以穿梭时空，亲身经历，东汉末年去体验那份血与火的年代。
我们再说衣带诏，藏在衣带间的秘密诏书。汉献帝时，曹操迎奉天子迁都许县，与汉献帝发生矛盾。汉献帝用鲜血写出诏书缝在衣带里，秘密传给董承。董承对外宣称接受了汉献帝衣带中的密诏，与种辑、吴硕、王子服、刘备、吴子兰等谋杀曹操。建安五年(即公元200年)正月，事败被诛。
《资治通鉴》:初，车骑将军董承称受帝衣带中密诏，与刘备谋诛曹操。操从容谓备曰:“今天下英雄，惟使君与操耳，本初之徒，不足数也!“备方食，失匕箸，值天雷震，备因曰:“圣人云:'迅雷风烈必变'，良有以也。“遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王服等同谋。会操遣备与朱灵邀袁术，程昱、郭嘉、董昭皆谏曰:“备不可遣也!“操悔，追之，不及。术既南走，朱灵等还。备遂杀徐州刺史车胄，留关羽守下邳，行太守事，身还小沛。东海贼昌及郡县多叛操为备。备众数万人，遣使与袁绍连兵。操遣司空长史沛国刘岱、中郎将扶风王忠击之，不克。备谓岱等曰:“使汝百人来，无如我何;曹公自来，未可知耳!“孝献皇帝戊建安五年春正月，董承谋泄;壬子，曹操杀承及王服、种辑，皆夷三族。操欲自讨刘备……
很多人把董承事件当作是汉献帝与曹操关系恶化的一个标志，其实这种说法并不对。吕思勉在《三国史话》中就对衣带诏的真实性表示了怀疑。我们来看一看史书记载。《三国志?先主传》说:“献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。“很多人会误解为汉献帝下密诏给董承，实则不然，因为“辞“是宣称的意思(《资治通鉴》改为“称受“，意思更明确)。这就是说董承自己对外宣称接受了汉献帝的密诏，那么董承自己说的，可信吗?所以说《三国志》和《资治通鉴》对衣带诏的真实性表示了怀疑。
兵进攻董承，董承走归张杨，张杨让董承前去修缮洛阳的宫殿。七月，献帝的车驾终于辗转进入洛阳，杨奉和张杨出屯护卫洛阳，董承则和韩暹留在京中守卫皇宫，并因功升任卫将军。
公元199年(建安四年)，董承升任车骑将军，并得以开府。自汉献帝定都许县之后，朝廷实际为曹操掌控。董承于是声称自己领受献帝藏在衣袋之中的密诏，借以联合刘备诛杀曹操，但刘备并无行动。董承又拉拢偏将军王子服道:“郭汜曾以几百兵力击败李数万人，所以就看你与我是否同心了!吕不韦有了子楚之后得以富贵，现在我和你能这样。“王子服连忙推辞:“我惊恐而不敢当，且兵力不足。“董承回应说:“若成功杀死曹操，就能得到他雄厚的兵力，难道还不够吗?“王子服又问道:“在京师有办事的人吗?“董承答道:“长水校尉种辑、议郎吴硕都是我的心腹。“双方于是定下密谋。
后曹操与刘备从容论述天下英雄，刘备恐曹操不能容己，加入了董承等人的密谋集团。但是他们还没开始行动，刘备即接到曹操的命令领兵征讨袁术。
公元200年(建安五年)正月初九日，董承等密谋诛杀曹操的事情泄露，董承、种辑、吴子兰、王子服以及董承的女儿董贵人皆为曹操所杀。
以上就是董承上一世的光辉历史，但是其中有几分可信，就不得而知了，毕竟我们没有人可以穿梭时空，亲身经历，东汉末年去体验那份血与火的年代。
我们再说衣带诏，藏在衣带间的秘密诏书。汉献帝时，曹操迎奉天子迁都许县，与汉献帝发生矛盾。汉献帝用鲜血写出诏书缝在衣带里，秘密传给董承。董承对外宣称接受了汉献帝衣带中的密诏，与种辑、吴硕、王子服、刘备、吴子兰等谋杀曹操。建安五年(即公元200年)正月，事败被诛。
《资治通鉴》:初，车骑将军董承称受帝衣带中密诏，与刘备谋诛曹操。操从容谓备曰:“今天下英雄，惟使君与操耳，本初之徒，不足数也!“备方食，失匕箸，值天雷震，备因曰:“圣人云:'迅雷风烈必变'，良有以也。“遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王服等同谋。会操遣备与朱灵邀袁术，程昱、郭嘉、董昭皆谏曰:“备不可遣也!“操悔，追之，不及。术既南走，朱灵等还。备遂杀徐州刺史车胄，留关羽守下邳，行太守事，身还小沛。东海贼昌及郡县多叛操为备。备众数万人，遣使与袁绍连兵。操遣司空长史沛国刘岱、中郎将扶风王忠击之，不克。备谓岱等曰:“使汝百人来，无如我何;曹公自来，未可知耳!“孝献皇帝戊建安五年春正月，董承谋泄;壬子，曹操杀承及王服、种辑，皆夷三族。操欲自讨刘备……
很多人把董承事件当作是汉献帝与曹操关系恶化的一个标志，其实这种说法并不对。吕思勉在《三国史话》中就对衣带诏的真实性表示了怀疑。我们来看一看史书记载。《三国志?先主传》说:“献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。“很多人会误解为汉献帝下密诏给董承，实则不然，因为“辞“是宣称的意思(《资治通鉴》改为“称受“，意思更明确)。这就是说董承自己对外宣称接受了汉献帝的密诏，那么董承自己说的，可信吗?所以说《三国志》和《资治通鉴》对衣带诏的真实性表示了怀疑。