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到随身带着的麻袋都装满了，才就近砍了几根树枝藤蔓，做成一个简易雪橇，拖着回家。
高长在自家门口摆了一张桌，两个门边上固定着用稻草绑的草棍子，一串串裹着糖衣的火红色糖葫芦就插在草棍子上，勾得村里的娃娃们直流口水。
高长就是用这些零嘴勾|引村里的孩子们帮他干活的，他们村里的人家家户户都养蚕，娃娃们个个都是缫丝高手，只要一两蚕丝，就能从高长家换一块红糖糯米糕，或者两块花生糖，或者五片姜糖，或者一大块冻米糖，或者两串糖葫芦。
千万不要小看娃娃们的劳动力，在这个漫长的冬季里，各家各户都因为气温太低，外面的桑叶长得慢，减少了家里养蚕的数量，这也导致了其他几个村子出现没活干的情况。只有高长家，还依旧能够源源不断地向各个村子提供蚕丝，当然，他家的活儿也不太好干，蚕丝都是一小个一小个的，织布的时候老是要停下来接线头，也是个麻烦事，不过有活干总好过没活干。
各家各户的大人，对于家里的小孩拿蚕丝换零食的行为，态度也是不一样的。一般开明点的，都不会对孩子买零食吃的行为多加干涉，只要控制好一个度的问题，小孩儿们吃零食也是被允许的。
还有更开明点的，大晚上干活的时候，干着干着，如果觉得嘴里寡淡得厉害了，就另外绞个几两蚕丝出来，让家里的孩子拿到高长那里去换点零嘴回来，一家老小你一块我一块，很快就被分食干净。
当然，也有那些个想不开的，看到家里的孩子拿蚕丝去换吃的心里就气恼，又不好对高长发作，于是就在家里骂骂咧咧指桑骂槐。其实也都是所谓的‘先苦后甜’的思想在作怪，这些人就是想多存点布匹在家里，坚持要把好日子留到以后去过，眼下苦点没事，结果苦了苦了，所谓的好日子，却总是遥遥无期。
当然，不管别人态度如何，高长生意照做，家里的布匹一天堆得比一天高，每天晚上到白宝他们院子里去听广播的时候，都还要把这些零嘴带上，生意无处不在啊。
这些各个村子的人，但凡是舍得听广播的，一般也都舍得买吃的，他们通常是第一次来高长这里消费的时候，扛一匹布给他，然后高长就会把这人的名字登记起来，直到这匹布被消耗完之前，他随时都能关顾高长的摊子。倒没人担心过高长会吞了他们的布匹，高长这家伙在这一带虽然名声不是最好的，信誉却不错。
这一年冬天，大家除了为口粮忙活之外，最频繁的两个活动场所，就是宝华寺和白宝他们院子了。现在听广播俨然也成了一件时髦的事，自然，广播里的论调，也时刻在影响着这片山区里的人们，当这些人的意见有分歧的时候，经常就容易产生骂战，骂得不过瘾，也有动手打起来的，不过打得都不是很厉害，高长把这理解为无聊生活中的一点调剂和发泄，无关政治。
这天晚上高长听完广播，让大黄提着没卖完的东西先回家去，今天早上泡下去的糯米也差不多可以磨了，红糖糯米糕是他们家每天都要做的点心，销路不错，经过一段时间的练习，现在大黄做起糕点来也已经相当有一手了。
高长随着人群一起出了村子，沿着马路边走了一会儿，扒开一堆积雪，用随身的匕首割了两把草，带回去喂给他家的那两只羊。这两只羊是他们当初从塔拉手里换来的，带回来后在猪圈和围墙间的一个角落里给它们搭了个棚子，一直养着。
大概是之前的生活环境比较恶劣的关系，这两只羊一点都不挑嘴，随便喂点干草就行，也不怕冷，最近气温这么低，很多家禽都被冻出毛病来了，这两只羊看起来还挺精神。高长有时候也会帮它们弄些青草菜叶，但是都不会多喂，担心吃惯了干草的它们一下子吃出毛病来。
塔拉说这两头羊并没有血缘关系，等再过几个月，它们交配产崽之后，高长家就有羊奶喝了。
“高长，你怎么还在这里，明通法师来了，都在咱院子里等你好一会儿了。”这时候，提着一桶猪食到旁边猪圈喂猪的阿善叔喊了高长一声。
大和尚来了？高长应了一声就往院子走，这和尚很少出宝华寺的，来找他做什么？该不会是索帛在寺里出了什么事吧？等他进了院子的时候，明通法师正在跟村民们说禅讲经，见高长来了，就冲他笑了笑，他这一笑，高长原本悬着的心就放下了，又见他身旁的桌面上放了五匹布，就吊儿郎当地跟他打招呼：
“师父你来就来了，还带什么礼物，太客气。”
“阿弥陀佛，施主最近都不去宝华寺，老和尚只好自己出来走一趟了。”明通法师面上带笑，也不拐弯抹角，直接说了自己的来意，原来是宝华寺里的小和尚嘴馋，大和尚帮他们卖零食来了。
“看来小师父们的修为还不够啊。”高长听他这么说，顿时就乐了，之前他没少去宝华寺，知道寺里对于这些小和尚，管得还算比较宽松，不过那些娃娃自小在寺庙里长大，也学了那些大和尚的摸样，人前总是板着脸，动不动就阿弥陀佛，还摆了手势作揖，整得挺像那么一回事。
“阿弥陀佛！佛说众生平等。”大和尚言下之意，村里的孩子们吃得零食，他们宝华寺里的小和尚也是吃得的。院子里的村民都深以为然。
高长自然也知道，宝华寺如今之所以有这么多小和尚，其中一小部分，是在之前的和平年代，僧人们收留的被父母抛弃在寺庙门口的弃婴，其中九成以上，都是带有先天疾病的孩子。剩下的大多数孩子，都是这几年，僧人们在西南那边收留的和父母走失的或者父母双亡的孤儿。
宝华寺的和尚们收养了他们，却并没有以出家人的清规戒律苛责待之，而是把他们当普通孩子抚养，精心照顾他们的生活，教他们做人的道理，在这样的冰天雪地的晚上，大和尚还可以扛着布匹出来为他们换零食吃，这恰恰也是高长最尊敬这位方丈的地方。
高长也不太想多赚这些和尚的布匹，给了不少可以保存的花生糖芝麻糖之类，又按宝华寺里小和尚的人数，做了许多糖葫芦，然后今晚的红糖糯米糕也不卖了，待会儿蒸好了全部让大和尚带走，寺里师父们的生活着实清贫，大冷天里，喝一杯暖茶，吃一块甜糕，总不算破戒吧。
锅里咕噜咕噜冒着水汽，明通法师被村民围着说话，高长和大黄两人一锅一锅地蒸着糖糕，圆形的竹编蒸笼，直径大约二十厘米，深度约五厘米，里面摆放着宽阔的竹叶，再在竹叶上放入用水磨糯米粉参杂黏米粉和红糖揉搓而成的湿软粉团，粉团里有花生瓜子仁，面上撒上红绿丝和黑白芝麻，蒸熟了，就是一道粘糯可口的传统美食。
到随身带着的麻袋都装满了，才就近砍了几根树枝藤蔓，做成一个简易雪橇，拖着回家。
高长在自家门口摆了一张桌，两个门边上固定着用稻草绑的草棍子，一串串裹着糖衣的火红色糖葫芦就插在草棍子上，勾得村里的娃娃们直流口水。
高长就是用这些零嘴勾|引村里的孩子们帮他干活的，他们村里的人家家户户都养蚕，娃娃们个个都是缫丝高手，只要一两蚕丝，就能从高长家换一块红糖糯米糕，或者两块花生糖，或者五片姜糖，或者一大块冻米糖，或者两串糖葫芦。
千万不要小看娃娃们的劳动力，在这个漫长的冬季里，各家各户都因为气温太低，外面的桑叶长得慢，减少了家里养蚕的数量，这也导致了其他几个村子出现没活干的情况。只有高长家，还依旧能够源源不断地向各个村子提供蚕丝，当然，他家的活儿也不太好干，蚕丝都是一小个一小个的，织布的时候老是要停下来接线头，也是个麻烦事，不过有活干总好过没活干。
各家各户的大人，对于家里的小孩拿蚕丝换零食的行为，态度也是不一样的。一般开明点的，都不会对孩子买零食吃的行为多加干涉，只要控制好一个度的问题，小孩儿们吃零食也是被允许的。
还有更开明点的，大晚上干活的时候，干着干着，如果觉得嘴里寡淡得厉害了，就另外绞个几两蚕丝出来，让家里的孩子拿到高长那里去换点零嘴回来，一家老小你一块我一块，很快就被分食干净。
当然，也有那些个想不开的，看到家里的孩子拿蚕丝去换吃的心里就气恼，又不好对高长发作，于是就在家里骂骂咧咧指桑骂槐。其实也都是所谓的‘先苦后甜’的思想在作怪，这些人就是想多存点布匹在家里，坚持要把好日子留到以后去过，眼下苦点没事，结果苦了苦了，所谓的好日子，却总是遥遥无期。
当然，不管别人态度如何，高长生意照做，家里的布匹一天堆得比一天高，每天晚上到白宝他们院子里去听广播的时候，都还要把这些零嘴带上，生意无处不在啊。
这些各个村子的人，但凡是舍得听广播的，一般也都舍得买吃的，他们通常是第一次来高长这里消费的时候，扛一匹布给他，然后高长就会把这人的名字登记起来，直到这匹布被消耗完之前，他随时都能关顾高长的摊子。倒没人担心过高长会吞了他们的布匹，高长这家伙在这一带虽然名声不是最好的，信誉却不错。
这一年冬天，大家除了为口粮忙活之外，最频繁的两个活动场所，就是宝华寺和白宝他们院子了。现在听广播俨然也成了一件时髦的事，自然，广播里的论调，也时刻在影响着这片山区里的人们，当这些人的意见有分歧的时候，经常就容易产生骂战，骂得不过瘾，也有动手打起来的，不过打得都不是很厉害，高长把这理解为无聊生活中的一点调剂和发泄，无关政治。
这天晚上高长听完广播，让大黄提着没卖完的东西先回家去，今天早上泡下去的糯米也差不多可以磨了，红糖糯米糕是他们家每天都要做的点心，销路不错，经过一段时间的练习，现在大黄做起糕点来也已经相当有一手了。
高长随着人群一起出了村子，沿着马路边走了一会儿，扒开一堆积雪，用随身的匕首割了两把草，带回去喂给他家的那两只羊。这两只羊是他们当初从塔拉手里换来的，带回来后在猪圈和围墙间的一个角落里给它们搭了个棚子，一直养着。
大概是之前的生活环境比较恶劣的关系，这两只羊一点都不挑嘴，随便喂点干草就行，也不怕冷，最近气温这么低，很多家禽都被冻出毛病来了，这两只羊看起来还挺精神。高长有时候也会帮它们弄些青草菜叶，但是都不会多喂，担心吃惯了干草的它们一下子吃出毛病来。
塔拉说这两头羊并没有血缘关系，等再过几个月，它们交配产崽之后，高长家就有羊奶喝了。
“高长，你怎么还在这里，明通法师来了，都在咱院子里等你好一会儿了。”这时候，提着一桶猪食到旁边猪圈喂猪的阿善叔喊了高长一声。
大和尚来了？高长应了一声就往院子走，这和尚很少出宝华寺的，来找他做什么？该不会是索帛在寺里出了什么事吧？等他进了院子的时候，明通法师正在跟村民们说禅讲经，见高长来了，就冲他笑了笑，他这一笑，高长原本悬着的心就放下了，又见他身旁的桌面上放了五匹布，就吊儿郎当地跟他打招呼：
“师父你来就来了，还带什么礼物，太客气。”
“阿弥陀佛，施主最近都不去宝华寺，老和尚只好自己出来走一趟了。”明通法师面上带笑，也不拐弯抹角，直接说了自己的来意，原来是宝华寺里的小和尚嘴馋，大和尚帮他们卖零食来了。
“看来小师父们的修为还不够啊。”高长听他这么说，顿时就乐了，之前他没少去宝华寺，知道寺里对于这些小和尚，管得还算比较宽松，不过那些娃娃自小在寺庙里长大，也学了那些大和尚的摸样，人前总是板着脸，动不动就阿弥陀佛，还摆了手势作揖，整得挺像那么一回事。
“阿弥陀佛！佛说众生平等。”大和尚言下之意，村里的孩子们吃得零食，他们宝华寺里的小和尚也是吃得的。院子里的村民都深以为然。
高长自然也知道，宝华寺如今之所以有这么多小和尚，其中一小部分，是在之前的和平年代，僧人们收留的被父母抛弃在寺庙门口的弃婴，其中九成以上，都是带有先天疾病的孩子。剩下的大多数孩子，都是这几年，僧人们在西南那边收留的和父母走失的或者父母双亡的孤儿。
宝华寺的和尚们收养了他们，却并没有以出家人的清规戒律苛责待之，而是把他们当普通孩子抚养，精心照顾他们的生活，教他们做人的道理，在这样的冰天雪地的晚上，大和尚还可以扛着布匹出来为他们换零食吃，这恰恰也是高长最尊敬这位方丈的地方。
高长也不太想多赚这些和尚的布匹，给了不少可以保存的花生糖芝麻糖之类，又按宝华寺里小和尚的人数，做了许多糖葫芦，然后今晚的红糖糯米糕也不卖了，待会儿蒸好了全部让大和尚带走，寺里师父们的生活着实清贫，大冷天里，喝一杯暖茶，吃一块甜糕，总不算破戒吧。
锅里咕噜咕噜冒着水汽，明通法师被村民围着说话，高长和大黄两人一锅一锅地蒸着糖糕，圆形的竹编蒸笼，直径大约二十厘米，深度约五厘米，里面摆放着宽阔的竹叶，再在竹叶上放入用水磨糯米粉参杂黏米粉和红糖揉搓而成的湿软粉团，粉团里有花生瓜子仁，面上撒上红绿丝和黑白芝麻，蒸熟了，就是一道粘糯可口的传统美食。