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，是个再标准不给的大众印象里的gay，有点娘，喜欢时尚，是个派对动物。
然后，灾难降临了。
一支球队只能有一个脑子，一场宴会的主办人也只能有一个说了算的，否则是如今奥古斯特要面对的局面，朱莉和乔神父在如何让人对宴会印象深刻方面有了很大的分歧。
朱莉觉得宴会该怎么盛大怎么来，彻彻底底的法兰西作风，在宴会竞争早已蔚然成风的当下，要想永远立于不败之地，必须不惜工本，胜人一筹，直至以一方破产为止。在朱莉的设想里，宴会的细节从街道要开始展现，整条路都要被豪华的波斯地毯覆盖，路的一侧堆着金银丝线织的丝绸，另外一侧则洒满鲜花。五步一个仆从，十步一个骑士，人人都要捧着昂贵的宝石装饰或者成套的餐具，宴会上的食物仿佛流水线一般无穷无尽，到处充满了甜食和美酒的香气。
但是在乔神父看来，宴会应该更有格调，注重品质。好比摆满各种艺术品，请来最好的文学家、歌唱家以及艺术品鉴定家，还必须有个深刻的宴会主题，具有历史意义的那种。让人人都以能够得到这场宴会的邀请函为荣，甚至能把邀请函作为收藏留给后代。
两人为此吵的不可开交，一个说对方是暴发户，一个指责对方简直异想天开，根本不考虑他们还有多长的宴会筹备时间。
如果仅仅如此，奥古斯特还不会发愁，但偏偏无论是朱莉还是乔神父，都很喜欢来找站中立的奥古斯特当裁判。正太公爵像是两个孩子之间被抢来夺去的洋娃娃，谁都想奥古斯特站在自己一边，哪怕只是被对方讽刺一句他们都要来告状。
正在被拉丁语逼疯的奥古斯特只能喊，hy？！？！
拉斐尔早已经明智的躲到了隔壁，他只会比奥古斯特更忙。不过，拉斐尔也没有抛弃义气，他给奥古斯特留了些能拯救奥古斯特于水火的东西的。
一本13世纪的一位贵族的秘密文学作品《密中之密》，不知何时悄然出现在了奥古斯特的书桌上。
那不是一本多么有趣的书，反而充满了中世纪贵族荒唐的想法和肉-欲横流。
但奥古斯特还是在书旁边的人为注释里，找到了他想要的一句话——什么是最令人印象深刻的宴会呢？往往是在我们遭遇了某种痛苦后参加的第一个满足精神的宴会。
好比战后狂欢。
战后的那场宴会未必是最好的，但却是活下来的士兵们这辈子都会铭记在脑海里的，宴会上的香槟，美女，甚至是一首快节奏的舞曲，都会一直在他们脑海里回荡，经久不能遗忘。
奥古斯特没办法让布里斯托尔的贵族在一夕之间都遭回罪。
但是教会可以。
这是《密中之密》的内容提醒奥古斯特的。
中世纪的噩梦之一——斋戒。这不是伊-斯-兰教的专利，基督教在中世纪时期的斋戒日，在某些时段，和宴会一样频繁。这是现代人所无法理解的，毕竟现代的信教徒连大斋都仅仅是个人的选择，并且大部分人都肯定不会去这么做。
可中世纪的斋戒却是个永恒的主题，没完没了，谁也躲不过。
为此，在很多中世纪的作品里，都有特别严肃的从各种思想角度来辩论什么是肉，而什么是非肉的内容。为了满足口腹之欲，大家也是拼了。
刚巧，离对于基督教来说很重要的大斋期要到了。
大斋期又名四月斋，从圣灰星期三到复活节的这四十天内，为了纪念主耶稣在荒野中度过的时光，教徒们要开始严格的禁食。这是基督教礼法中最长的斋戒期，暴食被视为一种原罪。
奥古斯特觉得这简直是对吃货最大的恶意。
也因此，造了很多中世纪贵族更加扭曲的三观。他们在斋戒和宴会的狂欢中来回折腾，暴饮暴食，几乎人人都有胃病。《密中之密》的作者介绍了一种让人无论如何都无法接受的缓解胃病痛苦的办法——将一位年轻、漂亮且纯洁的女性，□□的抱在怀里，以温暖胃部。
看到这里的时候，奥古斯特差点想撕了书。
不论如何吧，如果奥古斯特能在四月斋之后，举办一场让人人能够满足饱腹之欲，又不至于胃疼的宴会，那他一定会被很多人铭记。
并且在未来只要一过四月斋，会有人说，我曾在格洛斯特公爵的宴会上度过了最美好的解禁第一餐。
奥古斯特将这个想法说了出来，得到了朱莉和乔神父的一致认同。
两人自说自话，一拍即合。
“我们宴会的主题也有了——耶稣受难日。”从小熟读《圣经》的乔神父，在找一个特别神圣的彻夜狂欢的借口方面，有着常人所不能及的天赋。耶稣受难日是四月斋结束的标志，乔神父觉得他们完全可以借此办个慈善晚会。这是多么深刻的主题啊！
“再没有人会比常年需要保持苗条的淑女，更能了解在饥饿到一定程度之后，大家最想吃什么了。保证养胃又好吃。”朱莉的好身材也不是凭空能有的，她为此的付出一点不比常年在工作上的辛苦少。朱莉拍了拍掌，“而且这样一开，宴会竞争也可以同时存在。我们只需要对比一下在狂欢节时最成功的宴会，然后超越它好。”
狂欢节是在即将开始四月斋之前的一个十分重要的日子，别称“肥美的星期二”，与“圣灰星期三”有着强烈的对比。
在狂欢节这一天，人们会尽可能的吃掉在斋戒期所禁止吃、无法存放六个星期之久的食物。英格兰的贵族们对此尤为的热衷，假面舞会、游戏、斗鸡，他们能玩出不只是狂吃这样一种花样。几乎人人都在期待着每年一次的狂欢节，那是他们烂醉、一夜情最好的挡箭牌。
“今年城里最大的狂欢节由谁来举办？”朱莉问。
“领衔主教。”奥古斯特已经收到了邀请函。作为高级神职人员，在私宅举办这种宴会，也是中世纪才会有的奇景了。
“哦。”乔神父和朱莉一起发出了一声意味深长的感叹。
这可真是冤家路窄啊。她们互相看到彼此的眼中有着这样一句话，她们都已经从拉斐尔口中知道领衔主教作过的死，最后两人革命一般的友谊——弄死他！
奥古斯特点点头，同意了这个计划。
在解决了朱莉和乔神父后，拉斐尔终于重新出现在了奥古斯特眼前。
奥古斯特把他觉得自己这辈子很幸运的巧合都说了一遍，并自言自语道：“换号改命，所言非虚啊，所言非虚。”
“当然，你是被幸运女神所眷顾的。”拉斐尔加深了笑容，顺着奥古斯特说了下去，“这也是对你上辈子遭受那么多苦难最大的补偿。”
“那你呢？”奥古斯特觉得命运也欠拉斐尔一个补偿。
拉斐尔直视着奥古斯特道：“我已经得到了啊。”
……
狂欢节又名忏悔节，英格兰叫煎饼星期二，内容大致是酒神节美食滑稽表演，人人脸上都充满了最后一餐的肆意狂欢。这其实是对中世纪过于严苛的体制的一种非暴力抗议。教会并不提倡，却也默许并宽恕了这种行为。因为教会觉得，人们在限定的时间内的一些极端行为，会让他们在接下来的四月斋期间变得更加顺从。
这种论调是否有什么科学依据不得而知，但至少人人都是喜欢狂欢节的，像是大部分贵族对斋月的厌恶一样多。
奥古斯特最近看了不少从前几个世纪传下来的嘲讽斋月的贵族文章，当然，都是匿名的，他们想反抗，又不敢暴露自己的名字。只能写文章和编民谣进行嘲讽，奥古斯特看的不亦乐乎，英格兰人的冷幽默体现在他们的这种毒舌上。
不过，狂欢节也有失控的时候。这便是对付领衔主教的一个漏洞。
一伙儿年轻人在喝醉了之后做了一些每年都会做，但今年显得尤为过继的行为——他们攻击了妓院和戏院。
这两处地方是每年在四月斋时都必须关闭的场所，所以总有人借着狂欢节对这两个地方做些过分的事情，以满足内心深处那种卑劣的直男癌心理。
今年尤为的过火，他们攻进了一所十分高档的妓-院，并……
抓到了不少赤身裸-体正在与妓-女甚至是妓-男进行心与心的交流、身与身的沟通的教士。
那时已经是午夜过去了，也是说，其实狂欢节该结束了，大家该带着宿醉，头疼的开始禁止肉食和性-的斋月了。不过一般的潜规则来说，大家都是默认狂欢一夜，从第二天太阳升起的时候开始的。
可这毕竟是潜规则，如果一定要追究，那么这些教士是公然违反斋月了。(83中文 .83.)
，是个再标准不给的大众印象里的gay，有点娘，喜欢时尚，是个派对动物。
然后，灾难降临了。
一支球队只能有一个脑子，一场宴会的主办人也只能有一个说了算的，否则是如今奥古斯特要面对的局面，朱莉和乔神父在如何让人对宴会印象深刻方面有了很大的分歧。
朱莉觉得宴会该怎么盛大怎么来，彻彻底底的法兰西作风，在宴会竞争早已蔚然成风的当下，要想永远立于不败之地，必须不惜工本，胜人一筹，直至以一方破产为止。在朱莉的设想里，宴会的细节从街道要开始展现，整条路都要被豪华的波斯地毯覆盖，路的一侧堆着金银丝线织的丝绸，另外一侧则洒满鲜花。五步一个仆从，十步一个骑士，人人都要捧着昂贵的宝石装饰或者成套的餐具，宴会上的食物仿佛流水线一般无穷无尽，到处充满了甜食和美酒的香气。
但是在乔神父看来，宴会应该更有格调，注重品质。好比摆满各种艺术品，请来最好的文学家、歌唱家以及艺术品鉴定家，还必须有个深刻的宴会主题，具有历史意义的那种。让人人都以能够得到这场宴会的邀请函为荣，甚至能把邀请函作为收藏留给后代。
两人为此吵的不可开交，一个说对方是暴发户，一个指责对方简直异想天开，根本不考虑他们还有多长的宴会筹备时间。
如果仅仅如此，奥古斯特还不会发愁，但偏偏无论是朱莉还是乔神父，都很喜欢来找站中立的奥古斯特当裁判。正太公爵像是两个孩子之间被抢来夺去的洋娃娃，谁都想奥古斯特站在自己一边，哪怕只是被对方讽刺一句他们都要来告状。
正在被拉丁语逼疯的奥古斯特只能喊，hy？！？！
拉斐尔早已经明智的躲到了隔壁，他只会比奥古斯特更忙。不过，拉斐尔也没有抛弃义气，他给奥古斯特留了些能拯救奥古斯特于水火的东西的。
一本13世纪的一位贵族的秘密文学作品《密中之密》，不知何时悄然出现在了奥古斯特的书桌上。
那不是一本多么有趣的书，反而充满了中世纪贵族荒唐的想法和肉-欲横流。
但奥古斯特还是在书旁边的人为注释里，找到了他想要的一句话——什么是最令人印象深刻的宴会呢？往往是在我们遭遇了某种痛苦后参加的第一个满足精神的宴会。
好比战后狂欢。
战后的那场宴会未必是最好的，但却是活下来的士兵们这辈子都会铭记在脑海里的，宴会上的香槟，美女，甚至是一首快节奏的舞曲，都会一直在他们脑海里回荡，经久不能遗忘。
奥古斯特没办法让布里斯托尔的贵族在一夕之间都遭回罪。
但是教会可以。
这是《密中之密》的内容提醒奥古斯特的。
中世纪的噩梦之一——斋戒。这不是伊-斯-兰教的专利，基督教在中世纪时期的斋戒日，在某些时段，和宴会一样频繁。这是现代人所无法理解的，毕竟现代的信教徒连大斋都仅仅是个人的选择，并且大部分人都肯定不会去这么做。
可中世纪的斋戒却是个永恒的主题，没完没了，谁也躲不过。
为此，在很多中世纪的作品里，都有特别严肃的从各种思想角度来辩论什么是肉，而什么是非肉的内容。为了满足口腹之欲，大家也是拼了。
刚巧，离对于基督教来说很重要的大斋期要到了。
大斋期又名四月斋，从圣灰星期三到复活节的这四十天内，为了纪念主耶稣在荒野中度过的时光，教徒们要开始严格的禁食。这是基督教礼法中最长的斋戒期，暴食被视为一种原罪。
奥古斯特觉得这简直是对吃货最大的恶意。
也因此，造了很多中世纪贵族更加扭曲的三观。他们在斋戒和宴会的狂欢中来回折腾，暴饮暴食，几乎人人都有胃病。《密中之密》的作者介绍了一种让人无论如何都无法接受的缓解胃病痛苦的办法——将一位年轻、漂亮且纯洁的女性，□□的抱在怀里，以温暖胃部。
看到这里的时候，奥古斯特差点想撕了书。
不论如何吧，如果奥古斯特能在四月斋之后，举办一场让人人能够满足饱腹之欲，又不至于胃疼的宴会，那他一定会被很多人铭记。
并且在未来只要一过四月斋，会有人说，我曾在格洛斯特公爵的宴会上度过了最美好的解禁第一餐。
奥古斯特将这个想法说了出来，得到了朱莉和乔神父的一致认同。
两人自说自话，一拍即合。
“我们宴会的主题也有了——耶稣受难日。”从小熟读《圣经》的乔神父，在找一个特别神圣的彻夜狂欢的借口方面，有着常人所不能及的天赋。耶稣受难日是四月斋结束的标志，乔神父觉得他们完全可以借此办个慈善晚会。这是多么深刻的主题啊！
“再没有人会比常年需要保持苗条的淑女，更能了解在饥饿到一定程度之后，大家最想吃什么了。保证养胃又好吃。”朱莉的好身材也不是凭空能有的，她为此的付出一点不比常年在工作上的辛苦少。朱莉拍了拍掌，“而且这样一开，宴会竞争也可以同时存在。我们只需要对比一下在狂欢节时最成功的宴会，然后超越它好。”
狂欢节是在即将开始四月斋之前的一个十分重要的日子，别称“肥美的星期二”，与“圣灰星期三”有着强烈的对比。
在狂欢节这一天，人们会尽可能的吃掉在斋戒期所禁止吃、无法存放六个星期之久的食物。英格兰的贵族们对此尤为的热衷，假面舞会、游戏、斗鸡，他们能玩出不只是狂吃这样一种花样。几乎人人都在期待着每年一次的狂欢节，那是他们烂醉、一夜情最好的挡箭牌。
“今年城里最大的狂欢节由谁来举办？”朱莉问。
“领衔主教。”奥古斯特已经收到了邀请函。作为高级神职人员，在私宅举办这种宴会，也是中世纪才会有的奇景了。
“哦。”乔神父和朱莉一起发出了一声意味深长的感叹。
这可真是冤家路窄啊。她们互相看到彼此的眼中有着这样一句话，她们都已经从拉斐尔口中知道领衔主教作过的死，最后两人革命一般的友谊——弄死他！
奥古斯特点点头，同意了这个计划。
在解决了朱莉和乔神父后，拉斐尔终于重新出现在了奥古斯特眼前。
奥古斯特把他觉得自己这辈子很幸运的巧合都说了一遍，并自言自语道：“换号改命，所言非虚啊，所言非虚。”
“当然，你是被幸运女神所眷顾的。”拉斐尔加深了笑容，顺着奥古斯特说了下去，“这也是对你上辈子遭受那么多苦难最大的补偿。”
“那你呢？”奥古斯特觉得命运也欠拉斐尔一个补偿。
拉斐尔直视着奥古斯特道：“我已经得到了啊。”
……
狂欢节又名忏悔节，英格兰叫煎饼星期二，内容大致是酒神节美食滑稽表演，人人脸上都充满了最后一餐的肆意狂欢。这其实是对中世纪过于严苛的体制的一种非暴力抗议。教会并不提倡，却也默许并宽恕了这种行为。因为教会觉得，人们在限定的时间内的一些极端行为，会让他们在接下来的四月斋期间变得更加顺从。
这种论调是否有什么科学依据不得而知，但至少人人都是喜欢狂欢节的，像是大部分贵族对斋月的厌恶一样多。
奥古斯特最近看了不少从前几个世纪传下来的嘲讽斋月的贵族文章，当然，都是匿名的，他们想反抗，又不敢暴露自己的名字。只能写文章和编民谣进行嘲讽，奥古斯特看的不亦乐乎，英格兰人的冷幽默体现在他们的这种毒舌上。
不过，狂欢节也有失控的时候。这便是对付领衔主教的一个漏洞。
一伙儿年轻人在喝醉了之后做了一些每年都会做，但今年显得尤为过继的行为——他们攻击了妓院和戏院。
这两处地方是每年在四月斋时都必须关闭的场所，所以总有人借着狂欢节对这两个地方做些过分的事情，以满足内心深处那种卑劣的直男癌心理。
今年尤为的过火，他们攻进了一所十分高档的妓-院，并……
抓到了不少赤身裸-体正在与妓-女甚至是妓-男进行心与心的交流、身与身的沟通的教士。
那时已经是午夜过去了，也是说，其实狂欢节该结束了，大家该带着宿醉，头疼的开始禁止肉食和性-的斋月了。不过一般的潜规则来说，大家都是默认狂欢一夜，从第二天太阳升起的时候开始的。
可这毕竟是潜规则，如果一定要追究，那么这些教士是公然违反斋月了。(83中文 .83.)