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晚上,封舟躺在床上,想象自己白天的情景,知道自己三年蛰伏,终于在蜀汉集团当中迈出了第一步,想想心里还是有点小激动。
尽管他做过红色资本家,也做过一人镇一国的大将军,但是对于自己的便宜老子刘备,有着极深的敬仰和钦佩之心。
当封舟穿越到大明朝的时候,他开始对正德皇帝是十分欣赏的,以为他一心重建武勋,遏制文官,加强君权,重振大明。
但是他错了,正德皇帝打赢应州一战之后,就更加肆意玩乐,对文官体系就没有做任何遏制动作,后来折腾宁王的那一幕,完全是一个顽童皇帝的做派,彻底寒了封舟的心,。
他当初承诺岳不鸣壮大华山派,其实内心深处就是不相信岳不群真的是一个伪君子怎么可能装了几十年,连枕边人都骗得过的伪君子?
但是封舟资助华山派强大之后,却发现岳不群虽然不算伪君子,但也是小格局,只会待在一亩三分地里,完全是小家子气。
不到晚年,也不肯将那几本经书传给来几个心腹弟子。
封舟经历了这么多世界,一心只想和英雄豪杰相处,但看到华山派所重非人之后,便隐居金陵,绝足不去华山。
到了这个世界,封舟用了三年时间,彻底认清了刘备的真面目真正的当世豪杰,真正的胸怀天下,真正的雄姿杰出,有王霸之略的雄才。
不仅如此,他还深受百姓拥戴,万众敬仰,豪杰归心。
刘备最大的品质就是从小胸怀大志,而且为了这个志向百折不挠。
少年时因为他人嘲弄便唾弃起儿时梦想的人,不会理解一个织席贩履的女人的儿子,竟然敢说出“吾必当乘此羽葆盖车”。
青年时任由他人欺压而不敢反抗,自己渐渐磨去棱角任由热血冷却的人,不会理解世上有人竟会冲冠一怒鞭打上司,然后挂印而去。
及到中年,啤酒肚后的那颗心早已死去,开口只剩下人情世故,偶然在酒桌上的故事中得知曾有人为髀肉复生而落泪,不禁嗤笑他是傻子,年过半百的人了,吃吃喝喝多好。
白发苍苍的老人躺在病床上,回想起不得意的一生,攥着儿女的手,告诉他们只有自私自利才能生存;脑海里不禁意回忆起那句“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”呵,说这句话的人一定很虚伪吧?
因为自私,所以不相信有人会拒绝他人拱手送上的偌大基业。
因为自利,所以不相信有人在生死存亡之际依旧对追随他的“累赘”们不忍相弃。
因为生在太平世,所以听不见徐州数十万冤魂的哀嚎,不懂得“宁为太平犬,莫作乱离人”的辛酸。
因为生是太平人,所以认为见多识广的自己若逢乱世,定然会是“横槊赋诗”的豪杰,而不是虎豹骑铁蹄下的无名白骨。
说到底,只是他们做不到罢了,翻开史书看到上面已然身故的英雄,第一反应永远是“那怎么可能是真的?”
只有这样才能宽慰自己“反正天下乌鸦一般黑”“大家都一样”,来麻醉那颗日渐鄙陋的心。
他们不会承认有的人至死仍是少年,因为那是夜空中最闪亮的星星,耀眼到会让本就晦暗的他们完全湮灭。
刘备不仅百折不挠,而且真的拥有人主应该具备的宽仁之心。
有人评价《三国演义》写的一个疏失是:“欲显刘备之长厚而近伪,状诸葛之多智而近妖。”
但毕竟《三国演义》是小说,面向读者是老百姓。
罗贯中无法在小说里描述诸葛亮用心平而劝诫明、抚民之干、理戎之才,只好让诸葛亮没事放个火、禳个星、借个东风,玩个锦囊。
这类似于我朝教育,无法让普罗大众明白总理折冲樽俎的大才,只好描述睡衣补丁、机智地回答外国记者。
同理,罗贯中很难描述刘备之仁,只好让他到处哭鼻子,丢孩子,打仗靠兄弟,没事装孙子。
所以就错了。
《三国志先主传》里,只有一处描写他哭泣:
乃驻马呼琮,琮惧不能起。琮左右及荆州人多归先主。〈典略曰:备过辞表墓,遂涕泣而去。〉比到当阳,众十余万,辎重数千两,日行十余里,别遣关羽乘船数百艘,使会江陵。
前因后果:曹操南来,刘表已死,刘琮要投降;诸葛亮认为刘备唯一的法子是袭取荆州,刘备却不肯。
刘备去找刘琮(不是偷袭),刘琮不敢见他,刘琮手下许多人跟刘备而去;刘备去辞别了刘表坟墓,走了;到当阳,十余万人跟着他走,日行十来里。
这就是所谓携民渡江。
刘备在刘表麾下数年,刘表对他不算坏,但也不算好;他不欠刘琮什么,诸葛亮劝他直接打刘琮夺荆州,刘备说:“不忍心。”
生死之际,刘备还是没对刘琮下手。还去辞别刘表墓,流了眼泪。是真正的感怀。
荆州即将归属曹操,十余万人愿意背井离乡跟刘备走;古代人安土重迁,为什么肯跟刘备走?因为他仁。
刘备回馈了大家对他的信任:他没逃命,而是跟着大家一起走,日行十余里。即便曹操在背后虎豹骑追杀他。
这就是仁。善良,敦厚,质朴的心。
多说一点仁。
刘备的身份,许多人误会了。彭后来劝马超闹事前后说过刘备... -->>
晚上,封舟躺在床上,想象自己白天的情景,知道自己三年蛰伏,终于在蜀汉集团当中迈出了第一步,想想心里还是有点小激动。
尽管他做过红色资本家,也做过一人镇一国的大将军,但是对于自己的便宜老子刘备,有着极深的敬仰和钦佩之心。
当封舟穿越到大明朝的时候,他开始对正德皇帝是十分欣赏的,以为他一心重建武勋,遏制文官,加强君权,重振大明。
但是他错了,正德皇帝打赢应州一战之后,就更加肆意玩乐,对文官体系就没有做任何遏制动作,后来折腾宁王的那一幕,完全是一个顽童皇帝的做派,彻底寒了封舟的心,。
他当初承诺岳不鸣壮大华山派,其实内心深处就是不相信岳不群真的是一个伪君子怎么可能装了几十年,连枕边人都骗得过的伪君子?
但是封舟资助华山派强大之后,却发现岳不群虽然不算伪君子,但也是小格局,只会待在一亩三分地里,完全是小家子气。
不到晚年,也不肯将那几本经书传给来几个心腹弟子。
封舟经历了这么多世界,一心只想和英雄豪杰相处,但看到华山派所重非人之后,便隐居金陵,绝足不去华山。
到了这个世界,封舟用了三年时间,彻底认清了刘备的真面目真正的当世豪杰,真正的胸怀天下,真正的雄姿杰出,有王霸之略的雄才。
不仅如此,他还深受百姓拥戴,万众敬仰,豪杰归心。
刘备最大的品质就是从小胸怀大志,而且为了这个志向百折不挠。
少年时因为他人嘲弄便唾弃起儿时梦想的人,不会理解一个织席贩履的女人的儿子,竟然敢说出“吾必当乘此羽葆盖车”。
青年时任由他人欺压而不敢反抗,自己渐渐磨去棱角任由热血冷却的人,不会理解世上有人竟会冲冠一怒鞭打上司,然后挂印而去。
及到中年,啤酒肚后的那颗心早已死去,开口只剩下人情世故,偶然在酒桌上的故事中得知曾有人为髀肉复生而落泪,不禁嗤笑他是傻子,年过半百的人了,吃吃喝喝多好。
白发苍苍的老人躺在病床上,回想起不得意的一生,攥着儿女的手,告诉他们只有自私自利才能生存;脑海里不禁意回忆起那句“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”呵,说这句话的人一定很虚伪吧?
因为自私,所以不相信有人会拒绝他人拱手送上的偌大基业。
因为自利,所以不相信有人在生死存亡之际依旧对追随他的“累赘”们不忍相弃。
因为生在太平世,所以听不见徐州数十万冤魂的哀嚎,不懂得“宁为太平犬,莫作乱离人”的辛酸。
因为生是太平人,所以认为见多识广的自己若逢乱世,定然会是“横槊赋诗”的豪杰,而不是虎豹骑铁蹄下的无名白骨。
说到底,只是他们做不到罢了,翻开史书看到上面已然身故的英雄,第一反应永远是“那怎么可能是真的?”
只有这样才能宽慰自己“反正天下乌鸦一般黑”“大家都一样”,来麻醉那颗日渐鄙陋的心。
他们不会承认有的人至死仍是少年,因为那是夜空中最闪亮的星星,耀眼到会让本就晦暗的他们完全湮灭。
刘备不仅百折不挠,而且真的拥有人主应该具备的宽仁之心。
有人评价《三国演义》写的一个疏失是:“欲显刘备之长厚而近伪,状诸葛之多智而近妖。”
但毕竟《三国演义》是小说,面向读者是老百姓。
罗贯中无法在小说里描述诸葛亮用心平而劝诫明、抚民之干、理戎之才,只好让诸葛亮没事放个火、禳个星、借个东风,玩个锦囊。
这类似于我朝教育,无法让普罗大众明白总理折冲樽俎的大才,只好描述睡衣补丁、机智地回答外国记者。
同理,罗贯中很难描述刘备之仁,只好让他到处哭鼻子,丢孩子,打仗靠兄弟,没事装孙子。
所以就错了。
《三国志先主传》里,只有一处描写他哭泣:
乃驻马呼琮,琮惧不能起。琮左右及荆州人多归先主。〈典略曰:备过辞表墓,遂涕泣而去。〉比到当阳,众十余万,辎重数千两,日行十余里,别遣关羽乘船数百艘,使会江陵。
前因后果:曹操南来,刘表已死,刘琮要投降;诸葛亮认为刘备唯一的法子是袭取荆州,刘备却不肯。
刘备去找刘琮(不是偷袭),刘琮不敢见他,刘琮手下许多人跟刘备而去;刘备去辞别了刘表坟墓,走了;到当阳,十余万人跟着他走,日行十来里。
这就是所谓携民渡江。
刘备在刘表麾下数年,刘表对他不算坏,但也不算好;他不欠刘琮什么,诸葛亮劝他直接打刘琮夺荆州,刘备说:“不忍心。”
生死之际,刘备还是没对刘琮下手。还去辞别刘表墓,流了眼泪。是真正的感怀。
荆州即将归属曹操,十余万人愿意背井离乡跟刘备走;古代人安土重迁,为什么肯跟刘备走?因为他仁。
刘备回馈了大家对他的信任:他没逃命,而是跟着大家一起走,日行十余里。即便曹操在背后虎豹骑追杀他。
这就是仁。善良,敦厚,质朴的心。
多说一点仁。
刘备的身份,许多人误会了。彭后来劝马超闹事前后说过刘备... -->>
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