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若说换掉李时勉，王振但是有不少的骚操作，问题是太过阴毒，连朱祁镇这个听众都觉得要是用了就显得太过阴险了，李时勉本身无错，又是太皇太后举荐，若是用了阴毒的法子，太皇太后的脸面往哪里放？所以，这些主意都被朱祁镇一一否了。
正在王振苦思良策的时候，朱祁镇突然就想到了张忠，论起动脑子，王振自然也不差，可要说用策之堂皇正大，相信张忠一定能给自己一个惊喜，于是传令张忠入宫觐见。
待到张忠入宫，朱祁镇便将此忧虑跟张忠讲了，并且道“非是对李师有怨，而是如今所学非我所需，卿可有办法让李师退了这讲官之职？”
张忠虽说挂着乾清宫侍卫统领之职，可因为身体原因，平日里并不当值，真正当值的是石璟和平民出身的军中高手张大川。两人身手一个一招一式有板有眼，一个在战场之上厮杀得来，身手自然不错。张忠虽是挂名，可有时也是会进宫与朱祁镇聊聊的，也许是家学渊源，张忠对许多事都是如观掌纹，不管朱祁镇问什么几乎都能对答如流。
只可惜身子骨太差，紫禁城太大，若是天天见面，怕不是宠臣而是杀人了，所以也就是三五日见上一见聊上一聊。
张忠倒也不负所望，低头考虑了一会儿，就道“陛下想要无罪而免讲官，这有些不可能，不过却可以用九龙治水之策。”朱祁镇听了眼睛一亮，九龙治水，果然妙哉！
众看官可能就不明白了，何谓九龙治水？其实这个故事来源于皇宫的九龙壁，确切的说九龙壁的灵感就是来源于九龙治水的典故，传说神话年代，这天下只有一条神龙司职天下水事，什么时候该下雨，什么时候下大雨，等等等等，可以说一条龙要干天下事，要想民间风调雨顺就必须007，那是全年无休，累得要死，虽说因为工作勤恳，并无疏漏，甚至民间香火也是旺盛，更深得百姓感念，可毕竟总有累的时候不是？所以神龙就上报天庭，需要帮手，天庭也感觉一条神龙干天下水事，也确实有点违反劳动法了，所以就加派了八条神龙跟着他一起行云布雨，可谁知，八条神龙各有本事，那是谁也不服谁，都觉得自己厉害，头龙本以为有了八个帮手，自己就可以安心休假了，于是交代了一番，就安心休假去了，结果那八条神龙却因为谁主谁辅闹了起来，这一闹不要紧，本不该下雨的季节，却因为它们的争执变得阴雨连绵，该下雨的时候却滴水未下，争执了好久八条龙一看谁都没法说服谁，干脆回去睡大觉了。天时无人掌管，更是肆意妄为，想怎么来就怎么来，这就使得百姓深受其害，于是百姓聚集在龙王庙前，一把大火烧了龙王庙，甚至连挨着的玉帝的凌霄宫也给牵连了，这样一来就连玉帝都给惊动了，仔细了解之后那是一个尴尬愤怒，一条龙的时候，安然无恙，九条龙了，结果却差点天下大乱，甚至是自己的民间金身都给烧了，那还得了？于是降下天旨，要把这八条神龙捉拿问罪，这时头龙休假归来，听说此事赶紧觐见，陈述苦衷，最后消了玉帝的怒火，为了不让此类事件再次发生，于是定下了由八条神龙分别监管四面八方八个方位的水事，由头龙坐镇中央，监管天下水事，此后天下水事也走上了正轨。
而九龙壁上雕刻的就是九龙治水这个典故，就是要用这个典故告诉统治者，一切事物都有其规律，更需要用对人，若是用人不对，用的方向不对，不给予一定的规范，就会像九龙治水一样，事情反而没人去管了，到最后只会留下一堆烂摊子。
而张忠给出九龙治水的策略其实就是反其道而用之，一位讲官的确是很难有空子可以钻，可要是多提拔几位呢？为帝王师这个名号只要是个文人都经不住诱惑吧？而有了多位讲官，有时候朱祁镇的事情反而可以钻空子，省出更多时间而这样的事情却只需要顺水推舟即可。
朱祁镇想了想，一事不烦二主，便对张忠道“卿可帮朕办成此事否？”
张忠躬身应命道“遵陛下命，不过此事需要顺其自然，却是需要一些时日。”
“无妨，卿尽管去做”
张忠回到府邸后躺在床上好一阵子才缓过劲儿来。
这一阵子，虽说不是每日入宫当值，但也没有闲着，他的书房之中，好几张桌子拼在一起，上面各种书籍被镇纸压着，还有各种纸张被夹子夹着，都是张忠的笔记，张忠在乾清宫献策之后，后来也明白了朱祁镇那日若说的三思为何意，也明白了朱祁镇的心思，所以他要趁着有限的时光还未走完之际，将自己的想法整理成册，他不知道自己还有多少时日，但凡能够留下像是贾谊《治安策》一样的《南阳策》，能够成为未来大明的执政方略，那么也就余生足慰了。
不过今天皇帝的交代还是要完成的，于是吩咐下人“派人持父亲名刺，请王英王学士过府一叙。”
张辅一直以来都与文人交好，可以说对付文人，自然是文人更知道怎么下手，而王英就是切入点。
王英此人，文坛大家，翰林院学士，而且长期身处翰林院，以太宗始，一切重要的诏旨都出自他手，而且还传闻其是王导之后。
王导何人？王与马共天下中的那个王，便是了。更有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的王指的就是王家。
王英乃是永乐二年进士，常伴太宗左右。而宣宗皇帝时更是将其与太祖时的宋濂、刘三吾，太宗时的解缙、胡广相比，每每激励，必不使前人专美于前，勿让先人。
可以说名声之盛，为当代文豪亦不为过。而且还是当今讲官的人选之一，还有就是王英的脾气与李时勉不同，可谓是外圆内方，更兼具了变通，是想太宗皇帝那样的皇帝，咱们这位王学士却能常伴左右而无错处，可见其水平之高。
虽然没有竞争过李时勉，却也不是学问的问题，比较起来，王英的学问不比李时勉差，甚至犹有过之，但是，太皇太后确认为李时勉的性格当是本朝之魏征，可陪伴君王左右，以其品格熏陶，这一点比学识重要。
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若说换掉李时勉，王振但是有不少的骚操作，问题是太过阴毒，连朱祁镇这个听众都觉得要是用了就显得太过阴险了，李时勉本身无错，又是太皇太后举荐，若是用了阴毒的法子，太皇太后的脸面往哪里放？所以，这些主意都被朱祁镇一一否了。
正在王振苦思良策的时候，朱祁镇突然就想到了张忠，论起动脑子，王振自然也不差，可要说用策之堂皇正大，相信张忠一定能给自己一个惊喜，于是传令张忠入宫觐见。
待到张忠入宫，朱祁镇便将此忧虑跟张忠讲了，并且道“非是对李师有怨，而是如今所学非我所需，卿可有办法让李师退了这讲官之职？”
张忠虽说挂着乾清宫侍卫统领之职，可因为身体原因，平日里并不当值，真正当值的是石璟和平民出身的军中高手张大川。两人身手一个一招一式有板有眼，一个在战场之上厮杀得来，身手自然不错。张忠虽是挂名，可有时也是会进宫与朱祁镇聊聊的，也许是家学渊源，张忠对许多事都是如观掌纹，不管朱祁镇问什么几乎都能对答如流。
只可惜身子骨太差，紫禁城太大，若是天天见面，怕不是宠臣而是杀人了，所以也就是三五日见上一见聊上一聊。
张忠倒也不负所望，低头考虑了一会儿，就道“陛下想要无罪而免讲官，这有些不可能，不过却可以用九龙治水之策。”朱祁镇听了眼睛一亮，九龙治水，果然妙哉！
众看官可能就不明白了，何谓九龙治水？其实这个故事来源于皇宫的九龙壁，确切的说九龙壁的灵感就是来源于九龙治水的典故，传说神话年代，这天下只有一条神龙司职天下水事，什么时候该下雨，什么时候下大雨，等等等等，可以说一条龙要干天下事，要想民间风调雨顺就必须007，那是全年无休，累得要死，虽说因为工作勤恳，并无疏漏，甚至民间香火也是旺盛，更深得百姓感念，可毕竟总有累的时候不是？所以神龙就上报天庭，需要帮手，天庭也感觉一条神龙干天下水事，也确实有点违反劳动法了，所以就加派了八条神龙跟着他一起行云布雨，可谁知，八条神龙各有本事，那是谁也不服谁，都觉得自己厉害，头龙本以为有了八个帮手，自己就可以安心休假了，于是交代了一番，就安心休假去了，结果那八条神龙却因为谁主谁辅闹了起来，这一闹不要紧，本不该下雨的季节，却因为它们的争执变得阴雨连绵，该下雨的时候却滴水未下，争执了好久八条龙一看谁都没法说服谁，干脆回去睡大觉了。天时无人掌管，更是肆意妄为，想怎么来就怎么来，这就使得百姓深受其害，于是百姓聚集在龙王庙前，一把大火烧了龙王庙，甚至连挨着的玉帝的凌霄宫也给牵连了，这样一来就连玉帝都给惊动了，仔细了解之后那是一个尴尬愤怒，一条龙的时候，安然无恙，九条龙了，结果却差点天下大乱，甚至是自己的民间金身都给烧了，那还得了？于是降下天旨，要把这八条神龙捉拿问罪，这时头龙休假归来，听说此事赶紧觐见，陈述苦衷，最后消了玉帝的怒火，为了不让此类事件再次发生，于是定下了由八条神龙分别监管四面八方八个方位的水事，由头龙坐镇中央，监管天下水事，此后天下水事也走上了正轨。
而九龙壁上雕刻的就是九龙治水这个典故，就是要用这个典故告诉统治者，一切事物都有其规律，更需要用对人，若是用人不对，用的方向不对，不给予一定的规范，就会像九龙治水一样，事情反而没人去管了，到最后只会留下一堆烂摊子。
而张忠给出九龙治水的策略其实就是反其道而用之，一位讲官的确是很难有空子可以钻，可要是多提拔几位呢？为帝王师这个名号只要是个文人都经不住诱惑吧？而有了多位讲官，有时候朱祁镇的事情反而可以钻空子，省出更多时间而这样的事情却只需要顺水推舟即可。
朱祁镇想了想，一事不烦二主，便对张忠道“卿可帮朕办成此事否？”
张忠躬身应命道“遵陛下命，不过此事需要顺其自然，却是需要一些时日。”
“无妨，卿尽管去做”
张忠回到府邸后躺在床上好一阵子才缓过劲儿来。
这一阵子，虽说不是每日入宫当值，但也没有闲着，他的书房之中，好几张桌子拼在一起，上面各种书籍被镇纸压着，还有各种纸张被夹子夹着，都是张忠的笔记，张忠在乾清宫献策之后，后来也明白了朱祁镇那日若说的三思为何意，也明白了朱祁镇的心思，所以他要趁着有限的时光还未走完之际，将自己的想法整理成册，他不知道自己还有多少时日，但凡能够留下像是贾谊《治安策》一样的《南阳策》，能够成为未来大明的执政方略，那么也就余生足慰了。
不过今天皇帝的交代还是要完成的，于是吩咐下人“派人持父亲名刺，请王英王学士过府一叙。”
张辅一直以来都与文人交好，可以说对付文人，自然是文人更知道怎么下手，而王英就是切入点。
王英此人，文坛大家，翰林院学士，而且长期身处翰林院，以太宗始，一切重要的诏旨都出自他手，而且还传闻其是王导之后。
王导何人？王与马共天下中的那个王，便是了。更有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的王指的就是王家。
王英乃是永乐二年进士，常伴太宗左右。而宣宗皇帝时更是将其与太祖时的宋濂、刘三吾，太宗时的解缙、胡广相比，每每激励，必不使前人专美于前，勿让先人。
可以说名声之盛，为当代文豪亦不为过。而且还是当今讲官的人选之一，还有就是王英的脾气与李时勉不同，可谓是外圆内方，更兼具了变通，是想太宗皇帝那样的皇帝，咱们这位王学士却能常伴左右而无错处，可见其水平之高。
虽然没有竞争过李时勉，却也不是学问的问题，比较起来，王英的学问不比李时勉差，甚至犹有过之，但是，太皇太后确认为李时勉的性格当是本朝之魏征，可陪伴君王左右，以其品格熏陶，这一点比学识重要。
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