，然后点击“添加到主屏幕” 顶点笔趣阁 www.ddbiquge.co，遍地花无错无删减全文免费阅读！
今天邱家将会比较热闹，因为邱老爷子请了一个高僧来讲经，邱家的子孙们为了表示对老人家的孝敬，大都会装做跟佛主有缘的样子，来听这个高僧唠叨一番。
邱家的庭园起了一个很有佛味儿的名字“无量园”
风满楼开着保时捷来到无量园的门口，风满楼前面进去的邱海灵已经跟保安打过招呼，保安向风满楼敬礼，放行。
风满楼追随邱海灵的黎明女神，穿过鸟语花香，一路来到停车场。
那里已经停了许多辆车，定睛一看，阿斯顿马丁、玛莎拉蒂、宾利、劳斯莱斯、世爵、阿尔法罗密欧
二世祖们显然对跑车很感兴趣，聚集在停车场对这一场暗中较量的名车荟萃指指点点。
一位靠在阿斯顿马丁dbs旁边的公子哥看到金灵带着风满楼到来，取笑道：“嗨嗨，妹子又换男朋友了？”
金灵欣然回应：“嗯，今天临时找到一个对佛学感兴趣的帅哥做男朋友，嘿嘿，二哥怎么也对佛学感兴趣哦？”二哥说：“色即是空，空即是色哈哈！”
金灵翻白眼：“一点对佛的敬意都没有，不理他，我们走吧！”
二哥还在后面叫：“妹子换口味了，喜欢成熟男人了，有进步啊！”在没有得知客人身份的情况下就乱讲话得罪人，风满楼对这样的二世祖，半点兴趣也没有，连表情也懒得装一个出来给他，同时对邱氏家族也感到失望，如果真的把公司从开放、快乐、进取的“风氏”转到这个邱氏，就算能赚钱他都觉得不愉快。
金灵找到她爷爷，带着风满楼去见。
邱老爷子邱何正在跟俩老头欣赏瓷器，什么青花、什么粉彩，说得热闹，对于收藏没有半点兴趣和知识的风满楼只有在旁边干瞪眼的份儿，心中又郁闷了几分。
邱老爷子终于注意到孙女儿和风满楼的存在，问起千里传媒怎么赚钱。风满楼解释，现在很多年轻人通过网上寻找商品，千里传媒便是帮助企业树立在互联网上的形象，如果企业有专门的电子商务意识，则可以直接通过互联网卖产品，这是未来的一个大趋势。
邱老爷子听得心不在焉，风满楼讲得也轻描淡写。邱何可能是一个谈价的策略，风满楼则是真心不想把自己前途一片光明的互联网企业毁在一帮没有信息时代概念的人手中。
大师来了。
无量园中专门有一个佛堂，里面放了几个蒲团，用来给听佛法的人盘膝而坐。坐位有限，邱海灵和风满楼这样的年轻人都站着。
一个老而不掉牙的高僧出现了，要求大家先静坐三分钟，静心涤念之后，他给大家讲般若波罗蜜多心经。
般若是指智慧，而且是大智慧，不是奇技yin巧之类的小聪明。波罗蜜多是指“度”也就是从苦厄的此岸度到解脱的彼岸的度。心经是指精要、佛经最精华、最抽象的部分。
由此一来，般若波罗蜜多心经就是“智慧度的精要”智慧度是六种度的最高级一种。佛家认为有六种修行的方法可以度到解脱的彼岸：一、布施；二、持戒；三、忍；四、精进；五、定；六、智慧（般若）。
高僧先从大家熟悉的“色即是空，空即是色”讲起。这里的“色”并非通常人认为的“色欲”而是指有形质的相，而空呢，并非通常人认为的虚无，空是指无形的相。色即是空，有形质的相就是无形质的相，空即是色，无形质的相就是有形质的相，两者是相通的，可以互相转变，色与空之间的区别并不是那么坚强的对立。
高僧就是高僧，可不像那些演讲的时候永远脱不了稿的理工科出身的官员那样，一路把稿子念完就成。高僧说完一段，就让听众们诘问一下，不是问“听懂了没有”而是让人去诘问他，希望把大家带入思考和争辨之中来。只有听众参与和投入进来，才是真正成功的演讲和传道。
显然大家对高僧的实相与空相论没啥兴趣，公子哥们都想：老家伙快讲完吧，还有美酒等着我去空，美女等着我去色呢。
“我反对大师的意见！”说这话的居然是一直比较沉稳持重的风满楼。
他一出声，立即引来所有人的注目，金灵更是瞪圆了眼睛看他，因为照他原来只做事不说话的性格，在这种众目睽睽的气氛中是万万不会出风头的。
风满楼望了望邱何老爷子，小声道：“我可以反对吗？”
邱老爷子很欣赏有活力的年轻人，他笑眯眯地道：“嗯，有人跟大师辩论的话，大师会很高兴的。”
风满楼说：“我没有什么高论，但是我心里转不过弯儿来，大家看，照大师的说法，色即是空、空即是色就可以直接改成实即是空、空即是实，那为什么般若经上面不直接用实和空，而讲色和空呢，所以我认为这般若经不能这么解，还是要理解成色欲和无欲，色就是色欲，空就是无欲，色欲就是无欲？这个怎么解？有色欲就是有色欲，看到性感的异性，人就会自然而然地产生色欲，佛主都挡不住，不知道大师是怎么把色欲变成空的？”
高僧是邱老爷子请来宣讲佛法的，就算在坐的和在站的听不懂或者不想听，大家都不敢发声，更不敢语带讽刺，惹恼了大师可以“恼即是空”惹毛了邱老爷子，那可是跟经济利益和家族地位挂勾的。
高僧可是见过大场面的，有人叫板并不可怕，他眯了眯小眼睛，慢条斯理地说：“古文和现在的文字是有区别的，如果你感觉色字作实解很难圆通，那是因为你有心障，不代表佛理。”
风满楼：“请问大师，般若波罗蜜多心经出现在什么朝代？”
高僧：“由唐太宗时期的三藏法师从西域带回大唐，并亲自翻译。”
风满楼：“好的，我记得史记汉高祖本纪中有一段：‘为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色。’说的是汉高祖刘邦做泗水亭长的时候，对和他一起做公务员的同事一概嘻笑怒骂无所顾忌，而且喜欢喝酒和玩女人，看，好酒及色。在太史公那个年代里，就有对‘色’字的明确使用了，可见这个‘色’字在汉语中一直沿用的都是色欲和色狼这个色，如果说色字作实相解，为什么唐三藏要用这个使人人都可以误解的‘色’字，而不是人人都可以识别的‘实’字呢？唐三藏是在故作玄虚吗？”
这段话一出，立马使所有人对风满楼刮目相看，这个人居然能清楚地记得史记中一段文言文！
惊叹之余，大家又把目光集中在高僧身上，看他怎么化解这个诘问。
高僧还是淡淡慈祥地样子，只简单地说：“色，不仅仅是色欲的色。这是一个很生动词，万物在人的眼睛里就是各种颜色，用来代表实相，再合适不过。”
大家都想看风满楼还有什么高招来问难高僧，不料风满楼听了这话居然把锋芒立即收敛，若有所思地轻轻点头，不再说话，就像... -->>
今天邱家将会比较热闹，因为邱老爷子请了一个高僧来讲经，邱家的子孙们为了表示对老人家的孝敬，大都会装做跟佛主有缘的样子，来听这个高僧唠叨一番。
邱家的庭园起了一个很有佛味儿的名字“无量园”
风满楼开着保时捷来到无量园的门口，风满楼前面进去的邱海灵已经跟保安打过招呼，保安向风满楼敬礼，放行。
风满楼追随邱海灵的黎明女神，穿过鸟语花香，一路来到停车场。
那里已经停了许多辆车，定睛一看，阿斯顿马丁、玛莎拉蒂、宾利、劳斯莱斯、世爵、阿尔法罗密欧
二世祖们显然对跑车很感兴趣，聚集在停车场对这一场暗中较量的名车荟萃指指点点。
一位靠在阿斯顿马丁dbs旁边的公子哥看到金灵带着风满楼到来，取笑道：“嗨嗨，妹子又换男朋友了？”
金灵欣然回应：“嗯，今天临时找到一个对佛学感兴趣的帅哥做男朋友，嘿嘿，二哥怎么也对佛学感兴趣哦？”二哥说：“色即是空，空即是色哈哈！”
金灵翻白眼：“一点对佛的敬意都没有，不理他，我们走吧！”
二哥还在后面叫：“妹子换口味了，喜欢成熟男人了，有进步啊！”在没有得知客人身份的情况下就乱讲话得罪人，风满楼对这样的二世祖，半点兴趣也没有，连表情也懒得装一个出来给他，同时对邱氏家族也感到失望，如果真的把公司从开放、快乐、进取的“风氏”转到这个邱氏，就算能赚钱他都觉得不愉快。
金灵找到她爷爷，带着风满楼去见。
邱老爷子邱何正在跟俩老头欣赏瓷器，什么青花、什么粉彩，说得热闹，对于收藏没有半点兴趣和知识的风满楼只有在旁边干瞪眼的份儿，心中又郁闷了几分。
邱老爷子终于注意到孙女儿和风满楼的存在，问起千里传媒怎么赚钱。风满楼解释，现在很多年轻人通过网上寻找商品，千里传媒便是帮助企业树立在互联网上的形象，如果企业有专门的电子商务意识，则可以直接通过互联网卖产品，这是未来的一个大趋势。
邱老爷子听得心不在焉，风满楼讲得也轻描淡写。邱何可能是一个谈价的策略，风满楼则是真心不想把自己前途一片光明的互联网企业毁在一帮没有信息时代概念的人手中。
大师来了。
无量园中专门有一个佛堂，里面放了几个蒲团，用来给听佛法的人盘膝而坐。坐位有限，邱海灵和风满楼这样的年轻人都站着。
一个老而不掉牙的高僧出现了，要求大家先静坐三分钟，静心涤念之后，他给大家讲般若波罗蜜多心经。
般若是指智慧，而且是大智慧，不是奇技yin巧之类的小聪明。波罗蜜多是指“度”也就是从苦厄的此岸度到解脱的彼岸的度。心经是指精要、佛经最精华、最抽象的部分。
由此一来，般若波罗蜜多心经就是“智慧度的精要”智慧度是六种度的最高级一种。佛家认为有六种修行的方法可以度到解脱的彼岸：一、布施；二、持戒；三、忍；四、精进；五、定；六、智慧（般若）。
高僧先从大家熟悉的“色即是空，空即是色”讲起。这里的“色”并非通常人认为的“色欲”而是指有形质的相，而空呢，并非通常人认为的虚无，空是指无形的相。色即是空，有形质的相就是无形质的相，空即是色，无形质的相就是有形质的相，两者是相通的，可以互相转变，色与空之间的区别并不是那么坚强的对立。
高僧就是高僧，可不像那些演讲的时候永远脱不了稿的理工科出身的官员那样，一路把稿子念完就成。高僧说完一段，就让听众们诘问一下，不是问“听懂了没有”而是让人去诘问他，希望把大家带入思考和争辨之中来。只有听众参与和投入进来，才是真正成功的演讲和传道。
显然大家对高僧的实相与空相论没啥兴趣，公子哥们都想：老家伙快讲完吧，还有美酒等着我去空，美女等着我去色呢。
“我反对大师的意见！”说这话的居然是一直比较沉稳持重的风满楼。
他一出声，立即引来所有人的注目，金灵更是瞪圆了眼睛看他，因为照他原来只做事不说话的性格，在这种众目睽睽的气氛中是万万不会出风头的。
风满楼望了望邱何老爷子，小声道：“我可以反对吗？”
邱老爷子很欣赏有活力的年轻人，他笑眯眯地道：“嗯，有人跟大师辩论的话，大师会很高兴的。”
风满楼说：“我没有什么高论，但是我心里转不过弯儿来，大家看，照大师的说法，色即是空、空即是色就可以直接改成实即是空、空即是实，那为什么般若经上面不直接用实和空，而讲色和空呢，所以我认为这般若经不能这么解，还是要理解成色欲和无欲，色就是色欲，空就是无欲，色欲就是无欲？这个怎么解？有色欲就是有色欲，看到性感的异性，人就会自然而然地产生色欲，佛主都挡不住，不知道大师是怎么把色欲变成空的？”
高僧是邱老爷子请来宣讲佛法的，就算在坐的和在站的听不懂或者不想听，大家都不敢发声，更不敢语带讽刺，惹恼了大师可以“恼即是空”惹毛了邱老爷子，那可是跟经济利益和家族地位挂勾的。
高僧可是见过大场面的，有人叫板并不可怕，他眯了眯小眼睛，慢条斯理地说：“古文和现在的文字是有区别的，如果你感觉色字作实解很难圆通，那是因为你有心障，不代表佛理。”
风满楼：“请问大师，般若波罗蜜多心经出现在什么朝代？”
高僧：“由唐太宗时期的三藏法师从西域带回大唐，并亲自翻译。”
风满楼：“好的，我记得史记汉高祖本纪中有一段：‘为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色。’说的是汉高祖刘邦做泗水亭长的时候，对和他一起做公务员的同事一概嘻笑怒骂无所顾忌，而且喜欢喝酒和玩女人，看，好酒及色。在太史公那个年代里，就有对‘色’字的明确使用了，可见这个‘色’字在汉语中一直沿用的都是色欲和色狼这个色，如果说色字作实相解，为什么唐三藏要用这个使人人都可以误解的‘色’字，而不是人人都可以识别的‘实’字呢？唐三藏是在故作玄虚吗？”
这段话一出，立马使所有人对风满楼刮目相看，这个人居然能清楚地记得史记中一段文言文！
惊叹之余，大家又把目光集中在高僧身上，看他怎么化解这个诘问。
高僧还是淡淡慈祥地样子，只简单地说：“色，不仅仅是色欲的色。这是一个很生动词，万物在人的眼睛里就是各种颜色，用来代表实相，再合适不过。”
大家都想看风满楼还有什么高招来问难高僧，不料风满楼听了这话居然把锋芒立即收敛，若有所思地轻轻点头，不再说话，就像... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读