，然后点击“添加到主屏幕” 顶点笔趣阁 www.ddbiquge.co，洪荒之焚天帝君无错无删减全文免费阅读！
了大雷音寺。
这大雷音寺与天庭有着不少的相似之处，一入寺门，宛如进入到了另外一个世界，祥和的佛光普照，隐隐有佛音传来，好一副佛门极乐世界之景。
实际上这大雷音寺中确实是内藏天地，只不过不像天地那般自成一界。
从寺门进来，就可以看见一道云梯绵延，所有的大殿分列云梯两侧，在云梯的顶端可见一座若隐若现的金色庙宇散发着七彩霞光，照耀着整个大雷音寺。
天庭众人在弥勒和地藏的引领下驾着云缓缓顺着云梯一路向上，很快就来到了云梯的顶端。只见云梯顶上是一座没有金顶、只立有巨柱的庙宇，庙宇四周仙云萦绕，散发着七彩霞光，美轮美奂，但又庄严神圣。
随着天庭众人步入达雷音寺金顶大殿，已经坐于大殿中的宾客们纷纷将目光投了过来，大殿内的气氛也变得凝重了起来。
当日蟠桃盛会的之景再次重现，这种盛会真的是宴无好宴，不过对于各方散修来说，影响还真不大，反而让他们免费看了一场大戏，所以他们又有什么不来的道理。
金顶大殿中，并不是一马平川的，而是分为了四层，佛门弟子根据自己的佛门果位在佛祖举行佛会或者议事时分列在这四层之上。第一层也是最下面一层，只要佛性深厚的比丘和一些护法才能在此层站立；之后的第二层比第一层高了一丈之多，只有罗汉才能在此坐立；第三层和第二层之间的高差并不明显，相差也就九级台阶，此层乃是佛祖、菩萨坐立之地；第四层，也是大殿最高之处，乃是属于释迦牟尼和几位位高权重的佛祖盘坐之地，四大菩萨则是立于释迦牟尼之下。
佛门的果位等级是很森严的，轻易是不能越界的。四大菩萨之所以能出现在最高层，也是因为他们的地位特殊，而且他们是立于高台之上并不像其他菩萨是坐着的。
此番来参加盂兰盆会的散仙们基本都是在第一层和第二层的坐下，第一层坐着的基本都是太乙金仙级别的修士，第二层则是大罗金仙级别的修士。
此时的第三层上，已经是坐了不少人，被邀请来的各方准圣强者皆位于此层的后端，与第四层相邻。
人阐两教已经在第三层左边首位依次坐了下来，在他们下手方的分别是镇元子、鲲鹏和应龙、冥河老祖、孔丘、墨翟。
人阐两教作为圣人教派有此待遇是必须，若是太上老君、元始天尊等圣人齐至，就是坐在第四层的主位上也没有任何问题，到时候就是西方二圣也要出面迎接。
至于镇元子等人的座次就很有说法了。
镇元子作为地仙之祖，坐在散修之首没有任何的问题；鲲鹏作为妖师，又有应龙助阵，坐在第二也是问题不大；接下来冥河老祖、孔丘和墨翟三人的座次就有讲究了。
孔丘明显是亲近于人阐两教的，而冥河老祖又是佛门争取的对象，将冥河老祖排在孔丘之前也看出了佛门对冥河老祖的重视，至于墨翟就不那么重要了。
而且这样安排，基本上都是有过节之人相邻而作，真是‘煞费苦心’啊。
镇元子也是出了名的老好人，面对着挨着自己坐下的鲲鹏，真的费了好大的力气才将心头的怒气和杀意压下，始终保持着老神在在神游天外的模样。
鲲鹏就显得淡定多了，冥河老祖在侧，他还真不怕镇元子发难，他现在所烦躁的是李清的到来，不过这份烦躁转瞬即逝。
右边的座次与左边相比就简单明了许多，右边首位空着的座位乃是天庭众人的，接着就是依次而坐的截教弟子。
天庭和截教现在可是紧密的联系在一起，佛门也不会傻到在这个方面去搞天庭和截教的难堪，这样做只会搞成自己的难堪。
孔宣他们坐下后没一会儿，弥勒也引着天庭众人来到了第三层高台上。随着天庭众人的到来，这第三层上立马就变得人满为患起来。
玉帝、李清他们也没有矫情，搞什么一边走一边还和在坐的人打招呼，玉帝仅是在路过截教这边时与孔宣等人点了点头。至于李清则是目不斜视，连鲲鹏都懒得看一眼。
李清懒得看别人，但是别人可是很愿意看他的。只见孔丘在李清一入场后，平静如水的面容一下子就闪过了厉色，当日李清断他势的场景再次浮现，也是孔丘非凡人，不然就要出丑了。
鲲鹏和应龙也是如此，看向李清的目光是那么毫不掩饰，尽显寒光。
李清可不管孔丘、鲲鹏他们如何，自顾自地随着玉帝在自己的位置上坐下。玉帝坐在首位，李清次之，太乙真人再次之，其余天庭正神则是坐在三人的身后。隔着天庭众人一定的距离，孔宣和袁洪依次落座，乌云仙、胡媚儿等人相应地坐在二人身后。
至此，所有来参加盂兰盆会的势力和仙神都齐聚在了金顶大殿之中，坐在属于自己的座位。
“南无阿弥陀佛！”就在这时，整个大殿中，袅袅的佛音骤然响起，接着就见高台之上佛光璀璨，浓浓的祥和之气充斥在了大殿中。佛光之中，佛门的众多佛祖和菩萨井然有序地显现出了身形。
主人的出现，作为客人自然不能坐视不理，众人纷纷起身，神色不一的看着高台之上显出身形的佛门之人。
只见高台上，释迦牟尼独自盘坐于最高一层台阶上的金莲之上，宝相庄严；燃灯古佛、大日如来、药师佛、弥勒佛分列在释迦牟尼两侧，身上皆是散发着淡淡的佛光；在这六位佛祖之前，则是立着文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨；又有佛门上古七佛中的另外六位古佛分列坐在略高于四大菩萨两侧，这六位古佛依次是惧留孙古佛、毗婆尸古佛、尸弃古佛、毗舍婆古佛、俱那含牟尼古佛及迦叶古佛。
在四大菩萨身前两侧又有佛门八部众中的将臣、赢勾和计蒙，并佛门一众为斩尸的佛祖、菩萨显现，佛门之势恐怖如斯。
了大雷音寺。
这大雷音寺与天庭有着不少的相似之处，一入寺门，宛如进入到了另外一个世界，祥和的佛光普照，隐隐有佛音传来，好一副佛门极乐世界之景。
实际上这大雷音寺中确实是内藏天地，只不过不像天地那般自成一界。
从寺门进来，就可以看见一道云梯绵延，所有的大殿分列云梯两侧，在云梯的顶端可见一座若隐若现的金色庙宇散发着七彩霞光，照耀着整个大雷音寺。
天庭众人在弥勒和地藏的引领下驾着云缓缓顺着云梯一路向上，很快就来到了云梯的顶端。只见云梯顶上是一座没有金顶、只立有巨柱的庙宇，庙宇四周仙云萦绕，散发着七彩霞光，美轮美奂，但又庄严神圣。
随着天庭众人步入达雷音寺金顶大殿，已经坐于大殿中的宾客们纷纷将目光投了过来，大殿内的气氛也变得凝重了起来。
当日蟠桃盛会的之景再次重现，这种盛会真的是宴无好宴，不过对于各方散修来说，影响还真不大，反而让他们免费看了一场大戏，所以他们又有什么不来的道理。
金顶大殿中，并不是一马平川的，而是分为了四层，佛门弟子根据自己的佛门果位在佛祖举行佛会或者议事时分列在这四层之上。第一层也是最下面一层，只要佛性深厚的比丘和一些护法才能在此层站立；之后的第二层比第一层高了一丈之多，只有罗汉才能在此坐立；第三层和第二层之间的高差并不明显，相差也就九级台阶，此层乃是佛祖、菩萨坐立之地；第四层，也是大殿最高之处，乃是属于释迦牟尼和几位位高权重的佛祖盘坐之地，四大菩萨则是立于释迦牟尼之下。
佛门的果位等级是很森严的，轻易是不能越界的。四大菩萨之所以能出现在最高层，也是因为他们的地位特殊，而且他们是立于高台之上并不像其他菩萨是坐着的。
此番来参加盂兰盆会的散仙们基本都是在第一层和第二层的坐下，第一层坐着的基本都是太乙金仙级别的修士，第二层则是大罗金仙级别的修士。
此时的第三层上，已经是坐了不少人，被邀请来的各方准圣强者皆位于此层的后端，与第四层相邻。
人阐两教已经在第三层左边首位依次坐了下来，在他们下手方的分别是镇元子、鲲鹏和应龙、冥河老祖、孔丘、墨翟。
人阐两教作为圣人教派有此待遇是必须，若是太上老君、元始天尊等圣人齐至，就是坐在第四层的主位上也没有任何问题，到时候就是西方二圣也要出面迎接。
至于镇元子等人的座次就很有说法了。
镇元子作为地仙之祖，坐在散修之首没有任何的问题；鲲鹏作为妖师，又有应龙助阵，坐在第二也是问题不大；接下来冥河老祖、孔丘和墨翟三人的座次就有讲究了。
孔丘明显是亲近于人阐两教的，而冥河老祖又是佛门争取的对象，将冥河老祖排在孔丘之前也看出了佛门对冥河老祖的重视，至于墨翟就不那么重要了。
而且这样安排，基本上都是有过节之人相邻而作，真是‘煞费苦心’啊。
镇元子也是出了名的老好人，面对着挨着自己坐下的鲲鹏，真的费了好大的力气才将心头的怒气和杀意压下，始终保持着老神在在神游天外的模样。
鲲鹏就显得淡定多了，冥河老祖在侧，他还真不怕镇元子发难，他现在所烦躁的是李清的到来，不过这份烦躁转瞬即逝。
右边的座次与左边相比就简单明了许多，右边首位空着的座位乃是天庭众人的，接着就是依次而坐的截教弟子。
天庭和截教现在可是紧密的联系在一起，佛门也不会傻到在这个方面去搞天庭和截教的难堪，这样做只会搞成自己的难堪。
孔宣他们坐下后没一会儿，弥勒也引着天庭众人来到了第三层高台上。随着天庭众人的到来，这第三层上立马就变得人满为患起来。
玉帝、李清他们也没有矫情，搞什么一边走一边还和在坐的人打招呼，玉帝仅是在路过截教这边时与孔宣等人点了点头。至于李清则是目不斜视，连鲲鹏都懒得看一眼。
李清懒得看别人，但是别人可是很愿意看他的。只见孔丘在李清一入场后，平静如水的面容一下子就闪过了厉色，当日李清断他势的场景再次浮现，也是孔丘非凡人，不然就要出丑了。
鲲鹏和应龙也是如此，看向李清的目光是那么毫不掩饰，尽显寒光。
李清可不管孔丘、鲲鹏他们如何，自顾自地随着玉帝在自己的位置上坐下。玉帝坐在首位，李清次之，太乙真人再次之，其余天庭正神则是坐在三人的身后。隔着天庭众人一定的距离，孔宣和袁洪依次落座，乌云仙、胡媚儿等人相应地坐在二人身后。
至此，所有来参加盂兰盆会的势力和仙神都齐聚在了金顶大殿之中，坐在属于自己的座位。
“南无阿弥陀佛！”就在这时，整个大殿中，袅袅的佛音骤然响起，接着就见高台之上佛光璀璨，浓浓的祥和之气充斥在了大殿中。佛光之中，佛门的众多佛祖和菩萨井然有序地显现出了身形。
主人的出现，作为客人自然不能坐视不理，众人纷纷起身，神色不一的看着高台之上显出身形的佛门之人。
只见高台上，释迦牟尼独自盘坐于最高一层台阶上的金莲之上，宝相庄严；燃灯古佛、大日如来、药师佛、弥勒佛分列在释迦牟尼两侧，身上皆是散发着淡淡的佛光；在这六位佛祖之前，则是立着文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨；又有佛门上古七佛中的另外六位古佛分列坐在略高于四大菩萨两侧，这六位古佛依次是惧留孙古佛、毗婆尸古佛、尸弃古佛、毗舍婆古佛、俱那含牟尼古佛及迦叶古佛。
在四大菩萨身前两侧又有佛门八部众中的将臣、赢勾和计蒙，并佛门一众为斩尸的佛祖、菩萨显现，佛门之势恐怖如斯。