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这门天星锻体功法共有三十副图，前二十八幅分是别体内各处经脉与二十八宿对应的图画，二十八星宿分别对应左右双手之上三阴三阳经，共十二脉。左右双足之上三阴三阳经，亦是十二脉。加上左右两跷脉，男子阳跷脉或是女子阴跷脉，共二十六脉。还有最重要的身前任脉，身后的督脉，一共二十八脉，正分别与二十八宿相对应。
后两张图画则是这门功法的综述和品评，按照用词语气来看，这位留书之人应该就是戚先生所说，将这门妖族功法加以改造的那位星学大家。
“尹天佑当年是受了束星北师祖竹简启发，开始钻研星学，并且初步整理出了以二十八宿为主的修炼之法，这天星锻体也是以二十八宿为主，难不成这门功法也是束师祖所作？”
林华与他讲过伏龙观的创派经历之后，独孤煜便对这位束星北师祖产生了极大的兴趣，不禁感慨这位天纵之才的英年早逝实在可惜，尤其连那个神出鬼没的戚先生对他的评价都是“古往今来星学第一等人物”，那位戚先生可一贯是目空一切的狂妄，都能如此称赞束师祖，足可见束师祖当年在星学上有多高的造诣。
这门天星锻体神通，是以人体内的经脉为基础，将天星之力灌注到不同经脉之内，用天星之力将经脉重塑再造。按照这位疑似束师祖的星学大家所阐述，修炼此功法之人既可以将全身经脉一次全都完成改造，也可以分开慢慢加以分别修炼。但不论修炼过程如何，最终修炼的目的都是殊途同归。
功法大成之时甚至可以不再受到外在天星变化的束缚，体内经脉自成一方星宿之海，只要体内元气充足，便可以无穷无尽的驱使天星之力。
星宿一道的功法会受到外在条件的影响，每日正午之时天星之力最弱，最难感知，此时修为低下者甚至连基本的星宿法术都施展不出。每日午夜子时，星力最强，但此时的天星之力也最为狂躁极难掌控。
天下星学一道修行者极为稀少的原因就在这里，一方面星学一道所需基础过于繁杂，皓夜星辰何止千万，修炼之时如何取舍就是个最大的问题。其次，即使修炼到了一定境界，天星功法还会根据天上星辰变化而随时改变，极不稳定，越是修行到高深境界，这种天然缺陷就会变得愈加明显。
所以一般修行星学之人，临阵对敌时往往难以随机应变，若是恰好赶上烈日当空，星力衰弱之时与仇敌遇上，那也是空有一身修为却无法施展，唯有暂避锋芒。
若是此书所言属实的话，这部天星锻体秘术，无异于是彻底解决了天星之道这最致命的一项缺陷。可是修炼此功法的代价也是大到让独孤煜着实倒吸了一口凉气。
将星力灌注自身经脉之内的过程中，需要如履薄冰一般谨小慎微，因为天星之力本就比一般天地元气更加狂暴难以掌控，所以灌注过程中只要对星力的控制稍有不慎，便会轻则经脉碎裂、元气大伤，重则修为尽失、爆体而亡。
所以这位留书的星学大家在功法结尾时，特地再三强调后人在研习此功法之前，务必将自身经脉加以强化，最好是练上两门佛门罗汉金身一类的增强肉身之术，此功法本就是从妖族那里转化而来，对肉身有所要求也是理所当然的了。
“看来戚先生这次所说的修罗决，应该就是和佛门金身罗汉相似强化肉身的功法了。”
考虑再三之后，独孤煜决定先修行右手太阴肺经：由拇指少商穴起，延手臂向最终归入肺部。
一来自己自小练刀，每日早晚挥刀三千次。从无间断，十余年来，右臂要比其他部位健壮的多，右手虎口上那一层厚厚的刀茧就是最好的例证。并且这少阴一脉最终归入肺经，即使练习途中稍有差池，伤了肺脏总比伤了心肝等重要脏腑要好的多，至少性命无忧。
再者这少阴肺经属于白虎七宿的毕宿，自己已经多少有些基础，所谓灌注天星之力于经脉之中，大概过程就是在搬运天地元气之时，把融入星力的元气局限于一经一脉之中，再依靠意念控制星力在经脉之内刻上无数星纹。
当整条经脉完成改造之时，便能将该条经脉之内的真元附着上所蕴含的星纹之力。当全身经脉都改造完成之时，只要真元没有耗尽，便可以无需借助天星变化任意释放天星之力。
如若修炼到功法大成之时，甚至可以与苍穹天星产生共鸣，只要天星之力永不断绝，修... -->>
这门天星锻体功法共有三十副图，前二十八幅分是别体内各处经脉与二十八宿对应的图画，二十八星宿分别对应左右双手之上三阴三阳经，共十二脉。左右双足之上三阴三阳经，亦是十二脉。加上左右两跷脉，男子阳跷脉或是女子阴跷脉，共二十六脉。还有最重要的身前任脉，身后的督脉，一共二十八脉，正分别与二十八宿相对应。
后两张图画则是这门功法的综述和品评，按照用词语气来看，这位留书之人应该就是戚先生所说，将这门妖族功法加以改造的那位星学大家。
“尹天佑当年是受了束星北师祖竹简启发，开始钻研星学，并且初步整理出了以二十八宿为主的修炼之法，这天星锻体也是以二十八宿为主，难不成这门功法也是束师祖所作？”
林华与他讲过伏龙观的创派经历之后，独孤煜便对这位束星北师祖产生了极大的兴趣，不禁感慨这位天纵之才的英年早逝实在可惜，尤其连那个神出鬼没的戚先生对他的评价都是“古往今来星学第一等人物”，那位戚先生可一贯是目空一切的狂妄，都能如此称赞束师祖，足可见束师祖当年在星学上有多高的造诣。
这门天星锻体神通，是以人体内的经脉为基础，将天星之力灌注到不同经脉之内，用天星之力将经脉重塑再造。按照这位疑似束师祖的星学大家所阐述，修炼此功法之人既可以将全身经脉一次全都完成改造，也可以分开慢慢加以分别修炼。但不论修炼过程如何，最终修炼的目的都是殊途同归。
功法大成之时甚至可以不再受到外在天星变化的束缚，体内经脉自成一方星宿之海，只要体内元气充足，便可以无穷无尽的驱使天星之力。
星宿一道的功法会受到外在条件的影响，每日正午之时天星之力最弱，最难感知，此时修为低下者甚至连基本的星宿法术都施展不出。每日午夜子时，星力最强，但此时的天星之力也最为狂躁极难掌控。
天下星学一道修行者极为稀少的原因就在这里，一方面星学一道所需基础过于繁杂，皓夜星辰何止千万，修炼之时如何取舍就是个最大的问题。其次，即使修炼到了一定境界，天星功法还会根据天上星辰变化而随时改变，极不稳定，越是修行到高深境界，这种天然缺陷就会变得愈加明显。
所以一般修行星学之人，临阵对敌时往往难以随机应变，若是恰好赶上烈日当空，星力衰弱之时与仇敌遇上，那也是空有一身修为却无法施展，唯有暂避锋芒。
若是此书所言属实的话，这部天星锻体秘术，无异于是彻底解决了天星之道这最致命的一项缺陷。可是修炼此功法的代价也是大到让独孤煜着实倒吸了一口凉气。
将星力灌注自身经脉之内的过程中，需要如履薄冰一般谨小慎微，因为天星之力本就比一般天地元气更加狂暴难以掌控，所以灌注过程中只要对星力的控制稍有不慎，便会轻则经脉碎裂、元气大伤，重则修为尽失、爆体而亡。
所以这位留书的星学大家在功法结尾时，特地再三强调后人在研习此功法之前，务必将自身经脉加以强化，最好是练上两门佛门罗汉金身一类的增强肉身之术，此功法本就是从妖族那里转化而来，对肉身有所要求也是理所当然的了。
“看来戚先生这次所说的修罗决，应该就是和佛门金身罗汉相似强化肉身的功法了。”
考虑再三之后，独孤煜决定先修行右手太阴肺经：由拇指少商穴起，延手臂向最终归入肺部。
一来自己自小练刀，每日早晚挥刀三千次。从无间断，十余年来，右臂要比其他部位健壮的多，右手虎口上那一层厚厚的刀茧就是最好的例证。并且这少阴一脉最终归入肺经，即使练习途中稍有差池，伤了肺脏总比伤了心肝等重要脏腑要好的多，至少性命无忧。
再者这少阴肺经属于白虎七宿的毕宿，自己已经多少有些基础，所谓灌注天星之力于经脉之中，大概过程就是在搬运天地元气之时，把融入星力的元气局限于一经一脉之中，再依靠意念控制星力在经脉之内刻上无数星纹。
当整条经脉完成改造之时，便能将该条经脉之内的真元附着上所蕴含的星纹之力。当全身经脉都改造完成之时，只要真元没有耗尽，便可以无需借助天星变化任意释放天星之力。
如若修炼到功法大成之时，甚至可以与苍穹天星产生共鸣，只要天星之力永不断绝，修... -->>
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