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大化。在这儿尤其要说明一点，利益最大化并不单单指金钱上的利益最大化！”
听完陶学伟这一番深入浅出的讲解，坐下下面的陈明宇感到很有收获！
虽然陈明宇上一世做生意做的还算是挺成功，对如何做生意自然是很有研究，但经济学也算是有些了解，但是他对经济学的这种了解主要是他通过在商海中的打拼，通过实践获得的，但却没有什么理论基础。
就像陶学伟刚才说的“经济人假设”这个经济学中最基本的概念，陈明宇就从来都没有听说过。
这些经济学理论看似对做生意没有什么实质性的帮助，但实际上在做一些重要决策时候，在潜移默化中，这些经济学原来还是能起到很大作用的，随着生意越做越大，这些理论上的东西起到的作用也就越大！
尤其是陈明宇现在已经决心在官商两界两栖发展，尤其是以官场为主，商界为辅，而且还处在这么一个深度变革的时代，好好学习学些经济学知识，便更加显得重要了。
这也是陈明宇要来青江学院报名函授的主要原因。
陶学伟还在接着讲：“在经济学家眼里，所有的人都是理性经济人，即不懈的追求自身最大限度满足的理性的人。根据这个假设，显然，所有的经济人都是自利的，每个人都以追求自身利益的最大化作为自身的追求。当一个人在经济活动中面临着若干不同选择机会时，他总是倾向于选择能给自己带来更大利益的那种机会。但是，自利并不完全等同于自私。我举个例子，一个虔诚的教徒受到了感化，充满了行善的愿望，他也把自己的这个愿望付诸了实践。在他人因为得到了帮助而感到幸福的时候，他自己也得到了幸福。在这个例子上，这个教徒去帮助别人的动机是从自己的幸福最大化来出发的，这说明他是自利的，但却不能说他是自私的。”
陶学伟接着又从另外几个角度给大家讲解了“经济人假设”的概念，他的讲解深入浅出，语言幽默，而且还不时的夹杂一个很有意思的小故事，让大家既听得津津有味，有听懂了这个知识点。
陈明宇也不禁暗自感叹，自己这位表叔讲课确实是很有一手！
另外，陈明宇还发现了一点，那就是陶学伟在讲课的过程中，先后说了五个小故事用来举例子，但无一例外的，这五个小故事的主角全都是外国人，背景也都放在了国外，而没有一个以国内的人和事为背景的例子。
如果以跟容易让学生们来理解的角度来看，陶学伟如果以国内的人和事来举例子，自然会让学生们更加有亲近感，也或许能理解的更加深刻。
但是陶学伟却故意没有这么做。
陈明宇暗自猜测，陶学伟之所以这么做，或许是因为他对意识形态领域还有些忌惮，虽说自从邓公南巡讲话之后，全国已经开始明确了抛开意识形态领域的争论，全心全意的发展经济。
但是，意识形态领域仍然是每个人都不敢掉以轻心的，毕竟大运动过去才只有十几年的时间，陶学伟这个年龄的人都是亲身经历过的，也必然是有着深切感受的
远的不说，就在几年前，还有不少乡镇的民办企业老板，担心背上“投机倒把”的罪名，自愿的把辛辛苦苦创办起来的企业交给了政府或者是集体，这些民办企业老板所担心的，也正是意识形态领域的桎梏。
至少，从当前的形势来看，人们想要完全摆脱意识形态领域的束缚，确实还有一段路要走。
大约一个小时后，陶学伟的课讲完了，学生们意犹未尽的陆续离开了教室。
贺刚还在因为陈明宇之前对他的讽刺而耿耿于怀，此时便激将道：“同学，你的经济学理论不是很好吗？敢不敢去跟我们陶教授去讨论讨论？”
陈明宇根本懒得理他，对他的挑衅根本就是无动于衷。
这时候，陶学伟走下讲台，对陈明宇招了招手，笑眯眯的说道：“明宇，你怎么到这儿来了？”
贺刚见陶学伟竟然陈明宇认识，不禁又惊诧的看了一眼陈明宇，觉得这个人还实在是有些深不可测，便不再敢发起挑衅，拿起自己的课本，跟陶学伟和苏月雯打了个招呼，灰溜溜的离开了教室。（未完待续）
大化。在这儿尤其要说明一点，利益最大化并不单单指金钱上的利益最大化！”
听完陶学伟这一番深入浅出的讲解，坐下下面的陈明宇感到很有收获！
虽然陈明宇上一世做生意做的还算是挺成功，对如何做生意自然是很有研究，但经济学也算是有些了解，但是他对经济学的这种了解主要是他通过在商海中的打拼，通过实践获得的，但却没有什么理论基础。
就像陶学伟刚才说的“经济人假设”这个经济学中最基本的概念，陈明宇就从来都没有听说过。
这些经济学理论看似对做生意没有什么实质性的帮助，但实际上在做一些重要决策时候，在潜移默化中，这些经济学原来还是能起到很大作用的，随着生意越做越大，这些理论上的东西起到的作用也就越大！
尤其是陈明宇现在已经决心在官商两界两栖发展，尤其是以官场为主，商界为辅，而且还处在这么一个深度变革的时代，好好学习学些经济学知识，便更加显得重要了。
这也是陈明宇要来青江学院报名函授的主要原因。
陶学伟还在接着讲：“在经济学家眼里，所有的人都是理性经济人，即不懈的追求自身最大限度满足的理性的人。根据这个假设，显然，所有的经济人都是自利的，每个人都以追求自身利益的最大化作为自身的追求。当一个人在经济活动中面临着若干不同选择机会时，他总是倾向于选择能给自己带来更大利益的那种机会。但是，自利并不完全等同于自私。我举个例子，一个虔诚的教徒受到了感化，充满了行善的愿望，他也把自己的这个愿望付诸了实践。在他人因为得到了帮助而感到幸福的时候，他自己也得到了幸福。在这个例子上，这个教徒去帮助别人的动机是从自己的幸福最大化来出发的，这说明他是自利的，但却不能说他是自私的。”
陶学伟接着又从另外几个角度给大家讲解了“经济人假设”的概念，他的讲解深入浅出，语言幽默，而且还不时的夹杂一个很有意思的小故事，让大家既听得津津有味，有听懂了这个知识点。
陈明宇也不禁暗自感叹，自己这位表叔讲课确实是很有一手！
另外，陈明宇还发现了一点，那就是陶学伟在讲课的过程中，先后说了五个小故事用来举例子，但无一例外的，这五个小故事的主角全都是外国人，背景也都放在了国外，而没有一个以国内的人和事为背景的例子。
如果以跟容易让学生们来理解的角度来看，陶学伟如果以国内的人和事来举例子，自然会让学生们更加有亲近感，也或许能理解的更加深刻。
但是陶学伟却故意没有这么做。
陈明宇暗自猜测，陶学伟之所以这么做，或许是因为他对意识形态领域还有些忌惮，虽说自从邓公南巡讲话之后，全国已经开始明确了抛开意识形态领域的争论，全心全意的发展经济。
但是，意识形态领域仍然是每个人都不敢掉以轻心的，毕竟大运动过去才只有十几年的时间，陶学伟这个年龄的人都是亲身经历过的，也必然是有着深切感受的
远的不说，就在几年前，还有不少乡镇的民办企业老板，担心背上“投机倒把”的罪名，自愿的把辛辛苦苦创办起来的企业交给了政府或者是集体，这些民办企业老板所担心的，也正是意识形态领域的桎梏。
至少，从当前的形势来看，人们想要完全摆脱意识形态领域的束缚，确实还有一段路要走。
大约一个小时后，陶学伟的课讲完了，学生们意犹未尽的陆续离开了教室。
贺刚还在因为陈明宇之前对他的讽刺而耿耿于怀，此时便激将道：“同学，你的经济学理论不是很好吗？敢不敢去跟我们陶教授去讨论讨论？”
陈明宇根本懒得理他，对他的挑衅根本就是无动于衷。
这时候，陶学伟走下讲台，对陈明宇招了招手，笑眯眯的说道：“明宇，你怎么到这儿来了？”
贺刚见陶学伟竟然陈明宇认识，不禁又惊诧的看了一眼陈明宇，觉得这个人还实在是有些深不可测，便不再敢发起挑衅，拿起自己的课本，跟陶学伟和苏月雯打了个招呼，灰溜溜的离开了教室。（未完待续）