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摩登伽女进入了摩竭陀国的王宫，每个宫人看见她，脸上都现出古怪的神情。阿阇世的父亲频毗娑罗王甚至连见都不愿见她，他认为自己最得意的儿子做了一件使整个王室蒙羞的事情。
为了这个原因，他许多天都不接见阿阇世的朝觐。他想他应该好好地反省一下，世间有如此多的美丽女子，他为何一定要选一个不洁的女人？他不能想象背着恶名的女子如何成为未来的皇后，只要阿阇世在位的一日，这都将是别国耻笑的话题。
他开始重新考虑世子的人选，本来阿阇世是众望所归，但现在大多数的贵族都对他感到失望。
做为一个王子，如果一生都不曾犯任何过错，即便他是碌碌无为，也同样是令人尊敬的。但很可能他只犯了一个错误，他所辛苦建立的名声便都毁于一旦。
他的子女太多，做为一个父亲，他的爱都已经消磨干净，他更多地是考虑这个王国及他的名誉。一个儿子不行，就再换一个，他有十五个儿子，总会有合适的人选。
对于提婆达多他也同样心存恶感，一个修行的人，却会惹来这样的绯闻，谁还能相信他的纯洁？就算他口绽莲花，神通广大又如何？修行之人，最重要的不就是洁净吗？
他甚至开始考虑收回曼陀罗精舍的那块地另做他用，将这个不洁的和尚赶出王舍城。
然而他亦知这位修行者，虽然来的时间并不长，却已经吸引了许多信徒。他与竹林精舍的觉者分庭抗礼，总是或有意或无意地与觉者对立。
他们提出许多不同的观点和看法，相对于比较中庸平和的悉达，提婆达多有些过于偏激。或者正是这种偏激的见解加上他美丽而洁净的外表，使他有着一种邪恶的蛊惑力，吸引着大批信徒如痴如狂地迷恋上他。
这也同样使国王深感不安，他需要一位国师，一位精神上的引导者，却并非是如同恶魔一般在精神上操纵着大批民众的人。他担心有朝一日，人们更加尊重提婆达多，却不将国王放在眼中。
他决定微服私访，亲自去见一见提婆达多，然后再设想一个对付他的策略。
他并不知道当他决定独自离宫那一刻开始，他的生命便已经走到了尽头。
那是一个月圆的夜晚，频毗沙罗王在离开王宫时下意识地抬头看了一眼天空，他看见诡异的红色月亮。
这使他心惊胆战，他记得古老相传的吠陀中曾提到，当天空出现红色月亮之时，便会有新的圣主出现。
新的圣主，会是谁呢？
提婆达多还是悉达？
只有他们两人才有资格被称为新的圣主。
但红色的月亮同样代表着不祥与杀戮，那是鲜血的颜色，人间会因此而尸横遍野。
他只带了一名侍卫，在进入曼陀罗精舍的时候命那名侍卫在外面等候。他并不认为自己会有什么危险，他现在不过是以一名普通的长者身份出现。
一个洁净的修行者又怎会对付一名普通的老人？
他闻到满院的曼陀罗花香，惊奇的发现，虽然已经是隆冬，刚刚降下大雪，但白色的曼陀罗花仍然在大雪之中怒放。
他的心里不由产生一丝敬意，这便是神迹吗？或者这个人就是传说之中，等待了千年才出现的圣主。
他进入精舍，看见提婆达多盘膝趺坐。他仍然穿着一袭洁白的修行服，漆黑的长发不加收束地飘散着。这便是他与悉达的不同之处，悉达总是四处传道，身上的衣服经常肮脏不堪。但悉达却全不介意，对于身外之物，他从来不曾介意过。可是提婆达多无论何时出现，总是白衣胜雪，衣袂翩然。或者对于一个修行的人来说，他是过于洁净了。洁净并非是体现在外表之上，而应该体现在心灵上。
国王傲慢地在提婆达多面前坐了下来，并未双手合什行礼。他首先提出自己的问题：“听说先生已经觉悟了，与竹林精舍的那一位相比，你们谁更加领会到世界的真谛？”
提婆达多淡然一笑：“领悟是不分深浅的，何况对于国王来说，这个世界的真谛如何，并没有特别重要的意义，国王不过是需要一个能够说服民众相信您的人。那些被征服的土地，不同国度的人们，为了使他们都臣服于摩竭陀国，以大道来教化他们，不正是您所要求的吗？”
频毗婆罗王怔了怔：“你知道我是谁？”
提婆达多悠然道：“虽然我从未见过国王，而王也特意穿上平民的衣饰，但君临天下的气度却是无法掩饰的。到过这里的人有千千万万，除了阿阇世王子以外，我只在王的身上看到这种霸气。”
频毗婆罗沉吟道：“你也认为阿阇世是合适的继承人吗？你和他共用了同一个女人，这对于一个修行的人来说，是多么可笑的丑闻。你仍然有资格说自己洁净吗？一个不洁的修行人，是会被愤怒的人们用石块投掷而死的。”
提婆达多仍然淡淡地微笑道：“国王是以世俗人的眼光来看待我，肉身的不洁并不足以说明精神的不洁。何况国王甚至不曾仔细看过那名女子，她并非是普通的女人。她成为阿阇世的妻子，只会对摩竭陀国有益处罢了。”
频毗婆罗默然，他确实连见都不曾见过摩登伽女，只听闻她是一位婆罗门长者的养女。或者... -->>
摩登伽女进入了摩竭陀国的王宫，每个宫人看见她，脸上都现出古怪的神情。阿阇世的父亲频毗娑罗王甚至连见都不愿见她，他认为自己最得意的儿子做了一件使整个王室蒙羞的事情。
为了这个原因，他许多天都不接见阿阇世的朝觐。他想他应该好好地反省一下，世间有如此多的美丽女子，他为何一定要选一个不洁的女人？他不能想象背着恶名的女子如何成为未来的皇后，只要阿阇世在位的一日，这都将是别国耻笑的话题。
他开始重新考虑世子的人选，本来阿阇世是众望所归，但现在大多数的贵族都对他感到失望。
做为一个王子，如果一生都不曾犯任何过错，即便他是碌碌无为，也同样是令人尊敬的。但很可能他只犯了一个错误，他所辛苦建立的名声便都毁于一旦。
他的子女太多，做为一个父亲，他的爱都已经消磨干净，他更多地是考虑这个王国及他的名誉。一个儿子不行，就再换一个，他有十五个儿子，总会有合适的人选。
对于提婆达多他也同样心存恶感，一个修行的人，却会惹来这样的绯闻，谁还能相信他的纯洁？就算他口绽莲花，神通广大又如何？修行之人，最重要的不就是洁净吗？
他甚至开始考虑收回曼陀罗精舍的那块地另做他用，将这个不洁的和尚赶出王舍城。
然而他亦知这位修行者，虽然来的时间并不长，却已经吸引了许多信徒。他与竹林精舍的觉者分庭抗礼，总是或有意或无意地与觉者对立。
他们提出许多不同的观点和看法，相对于比较中庸平和的悉达，提婆达多有些过于偏激。或者正是这种偏激的见解加上他美丽而洁净的外表，使他有着一种邪恶的蛊惑力，吸引着大批信徒如痴如狂地迷恋上他。
这也同样使国王深感不安，他需要一位国师，一位精神上的引导者，却并非是如同恶魔一般在精神上操纵着大批民众的人。他担心有朝一日，人们更加尊重提婆达多，却不将国王放在眼中。
他决定微服私访，亲自去见一见提婆达多，然后再设想一个对付他的策略。
他并不知道当他决定独自离宫那一刻开始，他的生命便已经走到了尽头。
那是一个月圆的夜晚，频毗沙罗王在离开王宫时下意识地抬头看了一眼天空，他看见诡异的红色月亮。
这使他心惊胆战，他记得古老相传的吠陀中曾提到，当天空出现红色月亮之时，便会有新的圣主出现。
新的圣主，会是谁呢？
提婆达多还是悉达？
只有他们两人才有资格被称为新的圣主。
但红色的月亮同样代表着不祥与杀戮，那是鲜血的颜色，人间会因此而尸横遍野。
他只带了一名侍卫，在进入曼陀罗精舍的时候命那名侍卫在外面等候。他并不认为自己会有什么危险，他现在不过是以一名普通的长者身份出现。
一个洁净的修行者又怎会对付一名普通的老人？
他闻到满院的曼陀罗花香，惊奇的发现，虽然已经是隆冬，刚刚降下大雪，但白色的曼陀罗花仍然在大雪之中怒放。
他的心里不由产生一丝敬意，这便是神迹吗？或者这个人就是传说之中，等待了千年才出现的圣主。
他进入精舍，看见提婆达多盘膝趺坐。他仍然穿着一袭洁白的修行服，漆黑的长发不加收束地飘散着。这便是他与悉达的不同之处，悉达总是四处传道，身上的衣服经常肮脏不堪。但悉达却全不介意，对于身外之物，他从来不曾介意过。可是提婆达多无论何时出现，总是白衣胜雪，衣袂翩然。或者对于一个修行的人来说，他是过于洁净了。洁净并非是体现在外表之上，而应该体现在心灵上。
国王傲慢地在提婆达多面前坐了下来，并未双手合什行礼。他首先提出自己的问题：“听说先生已经觉悟了，与竹林精舍的那一位相比，你们谁更加领会到世界的真谛？”
提婆达多淡然一笑：“领悟是不分深浅的，何况对于国王来说，这个世界的真谛如何，并没有特别重要的意义，国王不过是需要一个能够说服民众相信您的人。那些被征服的土地，不同国度的人们，为了使他们都臣服于摩竭陀国，以大道来教化他们，不正是您所要求的吗？”
频毗婆罗王怔了怔：“你知道我是谁？”
提婆达多悠然道：“虽然我从未见过国王，而王也特意穿上平民的衣饰，但君临天下的气度却是无法掩饰的。到过这里的人有千千万万，除了阿阇世王子以外，我只在王的身上看到这种霸气。”
频毗婆罗沉吟道：“你也认为阿阇世是合适的继承人吗？你和他共用了同一个女人，这对于一个修行的人来说，是多么可笑的丑闻。你仍然有资格说自己洁净吗？一个不洁的修行人，是会被愤怒的人们用石块投掷而死的。”
提婆达多仍然淡淡地微笑道：“国王是以世俗人的眼光来看待我，肉身的不洁并不足以说明精神的不洁。何况国王甚至不曾仔细看过那名女子，她并非是普通的女人。她成为阿阇世的妻子，只会对摩竭陀国有益处罢了。”
频毗婆罗默然，他确实连见都不曾见过摩登伽女，只听闻她是一位婆罗门长者的养女。或者... -->>
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