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飞升。这一点迷惑了不少人,最后把一些想长生不老的帝王给毒死了。

    炼制外丹的主要原料是丹砂、金、银、玉石等物。丹即指朱砂或称硫化汞,是硫与汞(水银)的无机化合物。丹砂经过烧制可以变为水银。水银属于金属物质,但却呈液体状态,其形体圆转流动,易于挥发,但又烧而不烬,而且“烧之愈久,变化愈妙。”红色的丹砂加热后分解出水银,水银与硫化合又生成黑色硫化汞,再加热升华,就又恢复成红色硫化汞的原状。

    丹砂的这种神奇性质,令古人感觉十分神奇,认为特别符合道家思想中物极必反,循环往返的特点。人服用之后就可以后天复返先天,从而长生不死。东晋人葛洪《抱朴子·金丹篇》说:“凡草木烧之即烬,而丹砂炼之成水银,积变又还成丹砂,其去草木亦远矣,故能令人长生。”

    刘丹在书中把外丹的水银、铅等重金属的毒性都做说明,吃这些东西会死人的。

    抑制天道教的第三步就是倡导道家内丹功,所谓金丹大道。道家内丹术是道教文化体系中最殊胜、最神秘的部分。概言之,它是以“天人合一”思想为指导,以人体为“鼎炉”,以人身“三宝”精、气、神为“药物”,通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚等步骤,而在体内结成长生不死药(内丹)的修行方式。其终极目标就是为了长生不老,得道成仙。

    一般认为《周易参同契》是讲外丹的,但

    北宋张伯端认定:这也是一部讲述内丹修炼的著作,作者害怕因泄露天机而受神仙惩罚,故意使词韵皆古,奥雅难通。内丹兴起的时候,内丹家们借助《周易参同契》中的名词术语来引导内丹修炼,几乎成为时尚。

    一般认为内丹术起于隋代道士苏元朗。隋开皇中,苏元朗在罗浮山修炼大丹,见弟子“竞论灵芝”,“乃著《旨道篇》示之,自此道徒始知内丹矣。”入唐以后,内丹学逐渐兴盛,有关著作也不断涌现。唐末五代,有钟离权、吕洞宾、施肩吾等高道,奉《参同契》之旨,以内丹行世,为以后道教各丹派开宗立基。

    内丹学可以延长人体寿命的效用是毋庸置疑的!其中吕洞宾、张三丰屡有灵异,应属真正修成丹功达到仙人境界者。也有的丹家不求灵异,但可以老年不烦子女照料,身体健康。至后事安排定,人生心愿已了,便无疾而终,丹家称之为“自了汉”,这是最实际的功效。丹家还有自己预定死期,乃至投胎夺舍的说法,非局外人所能知。内丹最后一着“虚空粉碎”撒手功夫,聚则成形,散则为炁,在逻辑上超脱了生死。丹功的这一境界,和密宗大圆满功法的虹化现象有相似之处,而虹化现象在藏密中人所共知。

    内丹功能修出元婴,这个是可以确定的,民国的时候就有人修出过。在隋唐之后的佛道之争,很多是内丹派和佛家争论。

    内丹法门首先是需要补漏,就是人出生后,随着年龄的增长,元精消耗损失,需要补足。精气足了,再炼精化气。补漏首先就是不要漏精。丹经记载,无漏精*液,是登仙梯航,结婴种子。以前刘丹也练过气功,当时二十多岁,血气方刚,外面那么多的小电影,不漏精可能吗?开始一个星期忍住了,欲念来时压住不想,后面慢慢就不得劲了,浑身懒洋洋,软绵绵的,晚上做梦来个美女,还不需要怎么挑逗,就一泻千里了。这起步的功夫做不来,后面的无从谈起。

    为什么说道家都是师父找徒弟,不是徒弟找师父,就是师父看弟子的底子。首先是思想纯一,杂念少,欲望轻,容易入静,道经说:一念动时皆是火,万缘寂处即生真。佛家说:制心一处,无事不办。

    第二是看弟子的“德”厚不厚实。佛家叫“福德”,福德深厚的人,修炼起来障碍少,能逢凶化吉,遇难呈祥。佛家叫人对佛像磕头供奉都是培福,修行佛法都是有大福分的,福分不够,你不会相信,也不会修的。福分薄的人想修行,遇到的都是骗人钱财的家伙,要不就是邪师。特别是一些个女人,家都不要,修道之心特别坚定,老是跟着一些个庸师邪师,看见邪师就像看见亲爹一样,比亲爹还要亲,最后被人骗财骗色,啥也没捞到,落得一场空。这也是没有办法,女人修行的障碍比男人大多了。

    第三就是看弟子的悟性了。悟性好,容易突破境界。修到一定境界,总是突破不了。不是你不努力,而是悟性跟不上,心性跟不上。凡是参玄宗不难得手,难从性宗参入。如从此入,便得渊源。所以佛家讲福慧双修,定慧等持。

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