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也试图用武力占领日本吗？”
贾正谊想自己大胆地说话，已经到这份上，再多说点也无妨。于是，笑笑说：“没错，有这事儿。如果我没记错的话，起因也是你们日本人杀了人。本来，忽必烈派礼部侍郎杜世忠等出使日本，是与贵国示好。可是镰仓幕府只想所取，不想友好。杜世忠等一到日本，就被镰仓幕府处死了。当年忽必烈要是占领日本了，就轮不到你跟我这样谈话了。不过，中国是多民族国家，意识形态有差异。所以，到了明朝才会有郑和下西洋。”
岛村不想往下谈，故问道：“今天，你是带着气？”
贾正谊也把话拉回来：“不能说是气，中国传统非常重视过春节，你到现在没提过放假的事。”
岛村听贾正谊说春节的事，马上说：“对对，多亏你提醒我。你要是回老家，多给你几天假。”
“谢谢岛村经理。”
岛村见贾正谊心情平息下来，又说：“刚才说这个茶，你却提了日本茶事，由茶事引起了过头话。其实，我找你问问郑老寒的事，由茶字所悟。你看这茶字，木上有人，人上有草。我的记得中国有句俗语：‘墙头草，随风倒。’你的看郑老寒会不会是象这个墙头草？”
贾正谊没有马上接茬，思索一会儿说：“象你这么解茶字的我还头一次听说。或许是仁者见仁，智者见智吧。中国字好像不完全是象形字。郑老寒是不是墙头草我不好判断，不过这茶字我到是有自个儿的理解。”
岛村很兴趣：“哦，说说看。”
“常饮茶对人的身体有好处，茶有药用之说。中国人对能治病的草历来敬畏，称之为仙草。所以，从字面上来讲，我看是人站在木梯上摘仙草。草虽说随风倒，也有以柔克刚之意。人站在木头上，木可生根。在我看来，人在动与不动之间，取中庸之道。中国人的本性，郑老寒不会例外。”
岛村喜久马重复：“中庸之道？”
贾正谊没理会继续说：“他在站内大兴土木，人所共睹，这是筑基，他到一面城建铺子，如同站在木头上摘仙草。这其中的利弊还用我说吗？”
岛村喜久马又说一遍：“中庸之道？”
贾正谊：“御厨所长使用那么多手段，想阻止一面城建市场，这都是图劳的。你们守备队动不动就杀人，也吓不了想去那开铺子的中国人。记得古人曾说过：‘精茗蕴香，借水而发，无水不可与论茶也’啥茶用啥水，以茶定水。没有好水，品茶无味！茶借水而有韵味。地为根，水为养。茶的根也在土地。较次的茶，用好水泡，其茶性品起来也会有十足之味。好茶用了不好的水泡，其茶性就便变得很淡了。市场就是个水，郑老寒若是茶，是附属地的水好，还是四平街新市场的水好。只能看他本人发不发了。不过有一点可以肯定，郑老寒中国人，又是新近在站内知名人士，他不去四平街新市场买块地是说不过去的。况且，他到那儿去收粮谷，并无不好。特别是大豆，收多的时候，终归是要卖给三泰栈的。”
岛村喜久马特别高兴：“贾君说的对，郑老寒发展的好不好，就看谁能为他提供更好的环境。我很欣赏你的直率。你说的中庸之道该作何解？”
贾正谊想了想说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者,天下之正道，庸者，天下之定理。所谓，执两用中，过犹不及。”
岛村摇摇头：“正道，定理？”
贾正谊继续说：“‘万物并育而不相害，道并行而不相悖’，由此达到‘施诸己而不愿，亦勿施于人’”
说到这儿，贾正谊看岛村茫然的样子，不知是不明白，还是明白而装糊涂。话说到这儿，他不得不进一步解释说：“己所不欲，勿施于人。中庸之道不偏不倚。你们硬性阻止建四平街新市场，就是强施于人。不符合中庸之道。不过——。”
岛村吉久马听贾正谊说“不过。”，以为有利己的解释，连忙问道：“不过什么？”
贾正谊叹口气说：“你们日本人奉行的是武士道精神，而我们中国人是中庸之道精神。道相悖，何能一体？除非放下屠刀，立地成佛。”
岛村无话可说，只好点点头说：“是该走中庸之道。”
也试图用武力占领日本吗？”
贾正谊想自己大胆地说话，已经到这份上，再多说点也无妨。于是，笑笑说：“没错，有这事儿。如果我没记错的话，起因也是你们日本人杀了人。本来，忽必烈派礼部侍郎杜世忠等出使日本，是与贵国示好。可是镰仓幕府只想所取，不想友好。杜世忠等一到日本，就被镰仓幕府处死了。当年忽必烈要是占领日本了，就轮不到你跟我这样谈话了。不过，中国是多民族国家，意识形态有差异。所以，到了明朝才会有郑和下西洋。”
岛村不想往下谈，故问道：“今天，你是带着气？”
贾正谊也把话拉回来：“不能说是气，中国传统非常重视过春节，你到现在没提过放假的事。”
岛村听贾正谊说春节的事，马上说：“对对，多亏你提醒我。你要是回老家，多给你几天假。”
“谢谢岛村经理。”
岛村见贾正谊心情平息下来，又说：“刚才说这个茶，你却提了日本茶事，由茶事引起了过头话。其实，我找你问问郑老寒的事，由茶字所悟。你看这茶字，木上有人，人上有草。我的记得中国有句俗语：‘墙头草，随风倒。’你的看郑老寒会不会是象这个墙头草？”
贾正谊没有马上接茬，思索一会儿说：“象你这么解茶字的我还头一次听说。或许是仁者见仁，智者见智吧。中国字好像不完全是象形字。郑老寒是不是墙头草我不好判断，不过这茶字我到是有自个儿的理解。”
岛村很兴趣：“哦，说说看。”
“常饮茶对人的身体有好处，茶有药用之说。中国人对能治病的草历来敬畏，称之为仙草。所以，从字面上来讲，我看是人站在木梯上摘仙草。草虽说随风倒，也有以柔克刚之意。人站在木头上，木可生根。在我看来，人在动与不动之间，取中庸之道。中国人的本性，郑老寒不会例外。”
岛村喜久马重复：“中庸之道？”
贾正谊没理会继续说：“他在站内大兴土木，人所共睹，这是筑基，他到一面城建铺子，如同站在木头上摘仙草。这其中的利弊还用我说吗？”
岛村喜久马又说一遍：“中庸之道？”
贾正谊：“御厨所长使用那么多手段，想阻止一面城建市场，这都是图劳的。你们守备队动不动就杀人，也吓不了想去那开铺子的中国人。记得古人曾说过：‘精茗蕴香，借水而发，无水不可与论茶也’啥茶用啥水，以茶定水。没有好水，品茶无味！茶借水而有韵味。地为根，水为养。茶的根也在土地。较次的茶，用好水泡，其茶性品起来也会有十足之味。好茶用了不好的水泡，其茶性就便变得很淡了。市场就是个水，郑老寒若是茶，是附属地的水好，还是四平街新市场的水好。只能看他本人发不发了。不过有一点可以肯定，郑老寒中国人，又是新近在站内知名人士，他不去四平街新市场买块地是说不过去的。况且，他到那儿去收粮谷，并无不好。特别是大豆，收多的时候，终归是要卖给三泰栈的。”
岛村喜久马特别高兴：“贾君说的对，郑老寒发展的好不好，就看谁能为他提供更好的环境。我很欣赏你的直率。你说的中庸之道该作何解？”
贾正谊想了想说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者,天下之正道，庸者，天下之定理。所谓，执两用中，过犹不及。”
岛村摇摇头：“正道，定理？”
贾正谊继续说：“‘万物并育而不相害，道并行而不相悖’，由此达到‘施诸己而不愿，亦勿施于人’”
说到这儿，贾正谊看岛村茫然的样子，不知是不明白，还是明白而装糊涂。话说到这儿，他不得不进一步解释说：“己所不欲，勿施于人。中庸之道不偏不倚。你们硬性阻止建四平街新市场，就是强施于人。不符合中庸之道。不过——。”
岛村吉久马听贾正谊说“不过。”，以为有利己的解释，连忙问道：“不过什么？”
贾正谊叹口气说：“你们日本人奉行的是武士道精神，而我们中国人是中庸之道精神。道相悖，何能一体？除非放下屠刀，立地成佛。”
岛村无话可说，只好点点头说：“是该走中庸之道。”