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    孟子所说的爱亲敬兄,所说的怵惕恻隐,内部俱藏有一个我字,但他总是从第二圈说起,对于第一圈之我,则略而不言。孟子为我,算是把第一圈明白揭出了,但他却专在第一圈上用功,第二以下各圈,置之不管。

    墨子兼爱非攻,抛弃了第一圈之我,他主张爱无差等,是不分大圈小圈,统画一极大之圈了事。

    荀子有了小圈,就不管大圈;墨子有了大圈,就不管小圈。他们两家,都不知道:天然现象是大圈小圈,层层包裹的。孟荀二人,把层层包裹的现象看见了,但孟子说是层层放大,荀子说是层层缩小,就不免流于表象。

    孟荀之争,只是性善性恶名词上之争,实际他二人所说的道理,都不错,都可见诸实用。我以为我们无须问人性是善是恶,只须创一条公例:“心理依力学规律而变化。”把牛顿的引力说,爱因斯坦的相对论,应用到心理学上,心理物理,打成一片而研究之,岂不简便而明确吗?何苦将性善性恶这类的名词,为此争论不休。

    其实不管是人性本善还是本恶,真正最靠得住的人只有一个,那就是自己。

    只是这世人,常常软弱。总耐不住寂寞,总受不了孤独,喜欢追寻亲情、友情、爱情,来填充自己的心灵。迷恋集体,害怕独处。

    一旦受到挫折,就躲到集体当中去,向亲朋诉苦,向好友倾诉,不敢孤独地面对恐惧和失败。有了痛苦就忙于分摊,有了快乐就急于炫耀,实在是不堪。”

    方天行开口说道:”我觉得其实不是这样,人心软弱有时候是对的,但是后来一寻思,又认为还是有些问题。同时也有些疑惑,那些自觉内心强大的人是不是也会这样?有没有不追寻感情,不迷恋集体,耐得住寂寞,受得了孤独的人。

    现实的恶,或者说身边的恶,甚至那些身处其中而不自知的恶,我们都有必要去面对去分析去判断。而虚构的和完全不落实处的作品。

    我也一直在关注一些阴暗面的作品,到不是真的喜欢邪恶。只是觉得出于一些文章教化方面的需要,哪怕是小说之类的,反正只要是能够公开发表的文字,大多都不能把人写的太坏。

    毕竟中国是连真正的黑暗片都不能拍的,所以我一直觉得这种角度狭窄的作品,恐怕不能如实反应现实的情况。

    比如强者,就好比现在的富翁,往往他们的第一桶金都不是来的那么光明正大,而强者的强大也都

    是建立在对弱者的掠夺上的,所以一个真正的强者而不是被运气推着成为强者的人,心态应该不是还像那种普通人那么无力。因为站在更高的高度,从而更加能够了解这个世界运转的原理。

    纯洁滴小龙看着方天行,十分惊讶他竟然没有在神级作者的威压下焦躁不安,而是顶住压力说出来自己的观点。一个普通的签约境网络作者,是怎么能够拥有这样的勇气的,如果不是亲眼见到,简直让人不敢相信。

    方天行站在那里,在两位神级作者的注视之下毫不胆怯,依旧昂着头。但有人这样长时间的盯着自己,也让方天行心里有点发毛。

    纯洁滴的小龙和蛊真人看了方天行一会,实在看不出方天行身上有什么古怪,不约而同的收回目光,纯洁滴小龙暗叹一声,后生可畏呀。

    说完他转身便离开了,双腿仿佛能跨越时空,明明只是像普通人一样行走。可是在这虚空中一步就是数万里,只是走了三两步便彻底消失在方天行的视野里。

    纯洁滴小龙离开,蛊真人也和方天行道别,和纯洁滴小龙不同,他和方天行相处过一段时日,自然不会一句话不说就离开,他拍拍方天行的肩膀... -->>

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