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为了国师。身为道教弟子的赵归真自然是对佛教仇视不已，时常向武宗进言要灭掉佛教。耳濡目染的武宗自是对佛教厌恶不已。
另一方面却是大唐帝国今年对泽潞诸镇的讨伐还缺少军费。财政吃紧，作为的右相的李德裕自是把目光盯向了富的流油的佛教寺院。
作为孔圣人的弟子，李德裕一向敬鬼神而远之。对于佛道两教都无好感，但是李唐皇室好歹自称是老子李耳的后代。所以李德裕就盯上了想比道教更富裕的佛教了。
此时的大唐佛教经历两百年的繁荣早已拥有无数的田产以及为其耕种的佃农。但是寺院不纳税，这就损害了帝国的财政利益。
同时佛教可以说是新兴的寺院地主了，这却引来了世俗地主的仇视。如今武宗打算灭佛也就不是太奇怪了，这不过是寺院地主和世俗地主的一次矛盾总爆发。
“陛下，此次讨伐泽潞诸镇，中枢却是难以拿出军费来。”作为右相，李德裕首先发言了。
“如今朕也知道朝廷的日子不好过。可是此次讨伐泽潞诸镇却是杀鸡儆猴，好叫河东诸镇知道朝廷的实力不敢轻举妄动。如此还望诸卿家想办法度过难关。”武宗也说出了现实的问题。
几位宰相互相看了看却是无言以对。如今的朝廷早就是寅吃卯粮了，这田赋是不能再加了，不然只怕顷刻间便会狼烟满地。可是不加田赋，其他的大宗税赋早就填补窟窿了，哪里还拿得出军费。
这时一旁的国师赵归真却开了口。
“诸位相国，逼人倒是有个办法可解燃眉之急又能为朝廷增加税赋。”原来却是赵归真早和武宗皇帝商量好了。
虽然对这位赵国师不是很感冒，不过几位大唐的相国们也只能死马当活马医了。知道武宗的意思的李德裕示意赵归真讲下去。
“各位相国，如今的大唐朝廷身上却是长了个毒瘤。那就是佛教，如今为逃税赋而托庇与各地寺院的农户却是不知凡几。佛教不仅拥有大批不用交税的田产，而且每年都有大量信徒的布施。说如今的佛教富可敌国那都是轻的。如果能将佛教灭掉，不仅能立马得到一大笔的巨资，更能为朝廷增添大量缴纳税赋的自耕农。不知各位相国以为如何！”赵归真兴奋的洋洋洒洒一大篇。
对于这位不靠谱的赵国师的提议，几位宰相还真的动心了。他们那个不是坐拥大片良田的大地主。如今纳税的土地日益减少，而又不想损害自己的利益。灭佛似乎是如今能找到的最好方法。
于是在赵归真的鼓动和宰相们的支持下，大唐武宗皇帝开始正式的将灭佛提上了日程。
会昌五年(845)四月，武宗下令清查天下寺院及僧侣人数。五月，又命令长安、洛阳左右街各留二寺，每寺僧各三十人。天下诸郡各留一寺，寺分三等，上寺二十人，中寺十人，下寺五人。八月，令天下诸寺限期拆毁；括天下寺四千六百余所，兰若（私立的僧居）四万所。拆下来的寺院材料用来修缮政府廨驿，金银佛像上交国库，铁像用来铸造农器，铜像及钟、磬用来铸钱。没收寺产良田数千万亩，奴婢十五万人。僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人，释放供寺院役使的良人五十万以上。政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。
这场被佛教徒称为会昌法难的武宗灭佛，给千疮百孔的大唐帝国财政注入了一剂强心剂。
而且这场灭佛运动，武宗笑了、赵归真笑了、朝廷大臣笑了、道教徒也笑了只有佛教徒们如丧考妣。
李漼也没有在这场盛宴中留手。各地大量从小习武的武僧被迫还俗，于是李漼借此良机利用雄厚的财力招募了大批武功高强的打手。一时间燕雀的实力大增。
一转眼时间的齿轮就转到了会昌五年的九月。
对泽潞诸镇的讨伐因为佛教财力的支撑格外的顺利，如今叛首已在押往京城的路上。所以最近京师百姓的话题除了朝廷灭佛，就剩下朝廷军队大胜而归的事了。
此时的李漼正和令狐子楚在一家中档的酒楼大堂里闲聊。听到四周百姓的交谈，李漼和令狐子楚都露出享受的神态。
对于他们来说，融入社会的底层才能更好的了解帝国实际的情况。不过令狐子楚只是为了做官而做准备，而李漼却是为了更好的掌控这个帝国在准备着。
“大郎对朝廷灭佛的做法有何看法？”令狐子楚端起一杯茶轻轻抿了口问道。
“我是赞成的态度，佛教盛极而衰是必然的。就凭佛教占据的那几千万亩良田就该受到此劫，更何况还有一个仇视佛教的赵国师。”李漼不慌不忙的吃了口菜才道出自己的观点。
为了国师。身为道教弟子的赵归真自然是对佛教仇视不已，时常向武宗进言要灭掉佛教。耳濡目染的武宗自是对佛教厌恶不已。
另一方面却是大唐帝国今年对泽潞诸镇的讨伐还缺少军费。财政吃紧，作为的右相的李德裕自是把目光盯向了富的流油的佛教寺院。
作为孔圣人的弟子，李德裕一向敬鬼神而远之。对于佛道两教都无好感，但是李唐皇室好歹自称是老子李耳的后代。所以李德裕就盯上了想比道教更富裕的佛教了。
此时的大唐佛教经历两百年的繁荣早已拥有无数的田产以及为其耕种的佃农。但是寺院不纳税，这就损害了帝国的财政利益。
同时佛教可以说是新兴的寺院地主了，这却引来了世俗地主的仇视。如今武宗打算灭佛也就不是太奇怪了，这不过是寺院地主和世俗地主的一次矛盾总爆发。
“陛下，此次讨伐泽潞诸镇，中枢却是难以拿出军费来。”作为右相，李德裕首先发言了。
“如今朕也知道朝廷的日子不好过。可是此次讨伐泽潞诸镇却是杀鸡儆猴，好叫河东诸镇知道朝廷的实力不敢轻举妄动。如此还望诸卿家想办法度过难关。”武宗也说出了现实的问题。
几位宰相互相看了看却是无言以对。如今的朝廷早就是寅吃卯粮了，这田赋是不能再加了，不然只怕顷刻间便会狼烟满地。可是不加田赋，其他的大宗税赋早就填补窟窿了，哪里还拿得出军费。
这时一旁的国师赵归真却开了口。
“诸位相国，逼人倒是有个办法可解燃眉之急又能为朝廷增加税赋。”原来却是赵归真早和武宗皇帝商量好了。
虽然对这位赵国师不是很感冒，不过几位大唐的相国们也只能死马当活马医了。知道武宗的意思的李德裕示意赵归真讲下去。
“各位相国，如今的大唐朝廷身上却是长了个毒瘤。那就是佛教，如今为逃税赋而托庇与各地寺院的农户却是不知凡几。佛教不仅拥有大批不用交税的田产，而且每年都有大量信徒的布施。说如今的佛教富可敌国那都是轻的。如果能将佛教灭掉，不仅能立马得到一大笔的巨资，更能为朝廷增添大量缴纳税赋的自耕农。不知各位相国以为如何！”赵归真兴奋的洋洋洒洒一大篇。
对于这位不靠谱的赵国师的提议，几位宰相还真的动心了。他们那个不是坐拥大片良田的大地主。如今纳税的土地日益减少，而又不想损害自己的利益。灭佛似乎是如今能找到的最好方法。
于是在赵归真的鼓动和宰相们的支持下，大唐武宗皇帝开始正式的将灭佛提上了日程。
会昌五年(845)四月，武宗下令清查天下寺院及僧侣人数。五月，又命令长安、洛阳左右街各留二寺，每寺僧各三十人。天下诸郡各留一寺，寺分三等，上寺二十人，中寺十人，下寺五人。八月，令天下诸寺限期拆毁；括天下寺四千六百余所，兰若（私立的僧居）四万所。拆下来的寺院材料用来修缮政府廨驿，金银佛像上交国库，铁像用来铸造农器，铜像及钟、磬用来铸钱。没收寺产良田数千万亩，奴婢十五万人。僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人，释放供寺院役使的良人五十万以上。政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。
这场被佛教徒称为会昌法难的武宗灭佛，给千疮百孔的大唐帝国财政注入了一剂强心剂。
而且这场灭佛运动，武宗笑了、赵归真笑了、朝廷大臣笑了、道教徒也笑了只有佛教徒们如丧考妣。
李漼也没有在这场盛宴中留手。各地大量从小习武的武僧被迫还俗，于是李漼借此良机利用雄厚的财力招募了大批武功高强的打手。一时间燕雀的实力大增。
一转眼时间的齿轮就转到了会昌五年的九月。
对泽潞诸镇的讨伐因为佛教财力的支撑格外的顺利，如今叛首已在押往京城的路上。所以最近京师百姓的话题除了朝廷灭佛，就剩下朝廷军队大胜而归的事了。
此时的李漼正和令狐子楚在一家中档的酒楼大堂里闲聊。听到四周百姓的交谈，李漼和令狐子楚都露出享受的神态。
对于他们来说，融入社会的底层才能更好的了解帝国实际的情况。不过令狐子楚只是为了做官而做准备，而李漼却是为了更好的掌控这个帝国在准备着。
“大郎对朝廷灭佛的做法有何看法？”令狐子楚端起一杯茶轻轻抿了口问道。
“我是赞成的态度，佛教盛极而衰是必然的。就凭佛教占据的那几千万亩良田就该受到此劫，更何况还有一个仇视佛教的赵国师。”李漼不慌不忙的吃了口菜才道出自己的观点。