，然后点击“添加到主屏幕”第二百二十七章 月光如来 (1/2)
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初一、十五。
是民间祭祀神明的日子。
白宽之所以在初一、十五会回到伊河来，可能也是和这个问题有关。
他继承伊河河神的神位，到了神祭的日子，自然需要回归伊河水府。
现在是四月十二，所以慧觉得等到四月十五的日子，白宽才会回归伊河。
三天的时间。
在这三天的时间里面，慧觉只能够在原县县衙等待着。
和被他斩断了记忆，获得了新生的翟瑛一起。
每个人，都有自己的秘密。
都有自己的过去。
悲伤和欢乐交织着，正是因为有着疼痛，所以才能够被称之为人生。
所以才能够被称之为过去。
查看翟瑛的记忆，斩断翟瑛的过往。
这样的做法，或许从某种意义上，等于杀死了过去的翟瑛。
又或许，对于翟瑛而言，甚至比杀死她还要来得残忍。
而从名为道德的规范而言。
慧觉的做法，确实非常的残酷。
甚至用某些人的话来说，不道德。
这是魔道。
只有魔，才会窥视人心。
窥视人过往的记忆。
但，那又怎么样？
如果看着翟瑛永远的陷入在痛苦之中，无法自拔。
因为想要遵守自身的道德，而不去帮助别人。
这种人，不过是伪善罢了。
真正的善良，真正的圣人，不会因为世俗的道德，甚至不会因为人的意愿，而改变自己做法。
因为我想要救你。
因为我想要帮助你。
所以不管怎么样，不管你愿不愿意被帮助，我都会帮助你。
凡人，为何痛苦。
正是因为他们明知道痛苦，而无法自拔。
所以这才是执业。
翟瑛想要的是什么？
她想要的，仅仅只是永永远远，一辈子的记住自己的罪孽，躲在那样黑暗的角落里面，苦苦的祈祷。
这是本着她的本心，想要的东西。
替自己，替白宽，替那些无辜死去的人赎罪。
亦是对她自己的惩罚。
但同时，也是她的逃避。
对于慧觉而言，若是因为尊重翟瑛的本心，就放任不管。
这，不是他的想要看见的。
如果说，窥视人心，是魔道。
如果是，斩断翟瑛的前缘，是罪孽。
那么，这一份罪孽，就由我来承担吧。
我是魔。
斩断人心的魔。
我是佛。
渡救执业的佛。
这就是慧觉的明悟。
这就是慧觉的执业。
我以救渡众生为业。
不惜一切手段。
我是佛，我也是魔。
修成佛？
高坐于灵山之上，念经说禅，受世人膜拜？
可笑。
这种东西，只有人心幻想出来的虚无缥缈的神佛才会去做。
我需要不是这些。
斩断了翟瑛的记忆。
让翟瑛获得解脱的同时，慧觉心中的明悟，又加深了一分。
他在前进。
他在悟得自己的心中的道路。
在离开雷州的时候，慧觉并不知道，九滴眼泪，到底意味着什么。
现在，他明白了。
九滴眼泪。
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初一、十五。
是民间祭祀神明的日子。
白宽之所以在初一、十五会回到伊河来，可能也是和这个问题有关。
他继承伊河河神的神位，到了神祭的日子，自然需要回归伊河水府。
现在是四月十二，所以慧觉得等到四月十五的日子，白宽才会回归伊河。
三天的时间。
在这三天的时间里面，慧觉只能够在原县县衙等待着。
和被他斩断了记忆，获得了新生的翟瑛一起。
每个人，都有自己的秘密。
都有自己的过去。
悲伤和欢乐交织着，正是因为有着疼痛，所以才能够被称之为人生。
所以才能够被称之为过去。
查看翟瑛的记忆，斩断翟瑛的过往。
这样的做法，或许从某种意义上，等于杀死了过去的翟瑛。
又或许，对于翟瑛而言，甚至比杀死她还要来得残忍。
而从名为道德的规范而言。
慧觉的做法，确实非常的残酷。
甚至用某些人的话来说，不道德。
这是魔道。
只有魔，才会窥视人心。
窥视人过往的记忆。
但，那又怎么样？
如果看着翟瑛永远的陷入在痛苦之中，无法自拔。
因为想要遵守自身的道德，而不去帮助别人。
这种人，不过是伪善罢了。
真正的善良，真正的圣人，不会因为世俗的道德，甚至不会因为人的意愿，而改变自己做法。
因为我想要救你。
因为我想要帮助你。
所以不管怎么样，不管你愿不愿意被帮助，我都会帮助你。
凡人，为何痛苦。
正是因为他们明知道痛苦，而无法自拔。
所以这才是执业。
翟瑛想要的是什么？
她想要的，仅仅只是永永远远，一辈子的记住自己的罪孽，躲在那样黑暗的角落里面，苦苦的祈祷。
这是本着她的本心，想要的东西。
替自己，替白宽，替那些无辜死去的人赎罪。
亦是对她自己的惩罚。
但同时，也是她的逃避。
对于慧觉而言，若是因为尊重翟瑛的本心，就放任不管。
这，不是他的想要看见的。
如果说，窥视人心，是魔道。
如果是，斩断翟瑛的前缘，是罪孽。
那么，这一份罪孽，就由我来承担吧。
我是魔。
斩断人心的魔。
我是佛。
渡救执业的佛。
这就是慧觉的明悟。
这就是慧觉的执业。
我以救渡众生为业。
不惜一切手段。
我是佛，我也是魔。
修成佛？
高坐于灵山之上，念经说禅，受世人膜拜？
可笑。
这种东西，只有人心幻想出来的虚无缥缈的神佛才会去做。
我需要不是这些。
斩断了翟瑛的记忆。
让翟瑛获得解脱的同时，慧觉心中的明悟，又加深了一分。
他在前进。
他在悟得自己的心中的道路。
在离开雷州的时候，慧觉并不知道，九滴眼泪，到底意味着什么。
现在，他明白了。
九滴眼泪。
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