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由于我的房间还没装修，依旧是那样，加上之前买的那个椅子只能躺着，不能靠着，所以我坐在电脑面前很难受，感觉要憋死，所以我前天重新买了个椅子，背靠的那种，所以今天码字非常顺利，一个小时不到搞定了！
然后，我要去构思新文了。。。
孔子和老子，前者是儒家创始人，后者是道家创始人。
从年龄上来说，孔子比老子小了二十多岁，老子是孔子的前辈。
后世只知道百家争鸣中，儒家和道家是竞争对手，但却不知道，这两人其实是师徒关系。
孔子虽然从未拜师与老子，但有过数次拜访老子，请教学问，所以无徒弟之名，却有师徒之实。
但虽然是师徒，但两人的学问并不相同，当然并不相冲，只是方向不同。
老子的方向是天地至理，万物生死，而孔子的方向是人间百态，小事至理。
也就是说，老子讲大，孔子说小，成了两个极致。
当然，王大龙是不知道老子与孔子之间的这层关系，毕竟他学历不高，对于这种历史更是从未耳闻。
因此他搬出孔子来也只是投机取巧，不，更准确的说是瞎猫碰上死耗子，纯属试试。
“既然你们道家讲的是天地大道理，那么我就讲讲儒家的做人小道理。”
记得上学时学过一本书《论语》，虽然不全，只有几句，但如果有用，那几句也就够了。
于是乎，古人老子躺在地上，呼呼大睡，一旁，王大龙正襟危坐，如同讲课。
他开始了。
“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
“子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
古人老子翻了个身，但并没醒，挠了挠头，继续大睡，呼噜声更响。
“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
“子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
古人老子好像做了个有蚊子的梦，双手在空中空拍一下，酣睡仍旧不断。
“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
古人老子梦游，突然坐了起来，但双眼紧闭，呼噜声不断，仍是未醒。
王大龙心中偷笑，这儒家的东西果然是好东西，真的有效，然后他更加卖力的讲论语了。
“子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
古人老子双腿盘坐，正襟危坐，好似即将讲课，但并未有动作，仅仅只是呼噜声消失。
“子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉哉？人焉哉？”
“子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
古人老子终于睁开眼来，只是双眼显得有些无神，好似灵魂不在，或者灵魂还没醒来，只是身体醒来。
王大龙再接再厉，加把劲，大声讲。
“子曰：人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”
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孔子和老子，前者是儒家创始人，后者是道家创始人。
从年龄上来说，孔子比老子小了二十多岁，老子是孔子的前辈。
后世只知道百家争鸣中，儒家和道家是竞争对手，但却不知道，这两人其实是师徒关系。
孔子虽然从未拜师与老子，但有过数次拜访老子，请教学问，所以无徒弟之名，却有师徒之实。
但虽然是师徒，但两人的学问并不相同，当然并不相冲，只是方向不同。
老子的方向是天地至理，万物生死，而孔子的方向是人间百态，小事至理。
也就是说，老子讲大，孔子说小，成了两个极致。
当然，王大龙是不知道老子与孔子之间的这层关系，毕竟他学历不高，对于这种历史更是从未耳闻。
因此他搬出孔子来也只是投机取巧，不，更准确的说是瞎猫碰上死耗子，纯属试试。
“既然你们道家讲的是天地大道理，那么我就讲讲儒家的做人小道理。”
记得上学时学过一本书《论语》，虽然不全，只有几句，但如果有用，那几句也就够了。
于是乎，古人老子躺在地上，呼呼大睡，一旁，王大龙正襟危坐，如同讲课。
他开始了。
“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
“子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
古人老子翻了个身，但并没醒，挠了挠头，继续大睡，呼噜声更响。
“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
“子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
古人老子好像做了个有蚊子的梦，双手在空中空拍一下，酣睡仍旧不断。
“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
古人老子梦游，突然坐了起来，但双眼紧闭，呼噜声不断，仍是未醒。
王大龙心中偷笑，这儒家的东西果然是好东西，真的有效，然后他更加卖力的讲论语了。
“子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
古人老子双腿盘坐，正襟危坐，好似即将讲课，但并未有动作，仅仅只是呼噜声消失。
“子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉哉？人焉哉？”
“子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
古人老子终于睁开眼来，只是双眼显得有些无神，好似灵魂不在，或者灵魂还没醒来，只是身体醒来。
王大龙再接再厉，加把劲，大声讲。
“子曰：人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”
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