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顶点笔趣阁 www.ddbiquge.co,执念飞升无错无删减全文免费阅读!



    怎么办?自己搞不清,去向赵老爷子请教请教吧。老爷子一听,也是一阵惊诧。细细问起马义当时的状态,马义清楚的记得的也就是发现溺水孩子前一刻,以及后来被银宝叫清醒后的事了。具体说到怎么去拽那溺水孩子,又怎么把孩子托出水面的,这段时间有多长,马义可就不知道了。

    老爷子又问“你可能还憋气那么长时间?”马义摇摇头:“再没试过”。老爷子想了想道:“你们再倒河边洗刷的时候,你再试试”。又不放心道:“让银宝在旁边看着”。马义心里直嘀咕:“那可刚淹死人呀”。虽然心里有些发怵,但架不住银宝在旁边火急火燎的催促。“嗯,也得练练胆量了”,马义暗想。自从切实接触到这些原来觉的不可思议的事物后,马义对这个世界又有了一些新的认识。“毕竟不同于原来那个世界呀”,马义暗想,“况且还有些疑问没解开”,所以也就同意了银宝的要求。

    经过这近十天的不断尝试后,马义基本上摸着了进入内呼吸的窍门。一般来说道家修炼对於呼吸的要求,初阶称作「调息」,是「心息相依」;进而「心息两忘」,神形合一。对於初学静坐的人,以自然呼吸为佳。有人以数息法作锻鍊,亦有人以意行气。

    呼吸的工夫是「细、长、深、匀」。细者,轻而声细,最好是自己不闻呼吸之声。长者,缓慢也;即一个呼吸与下一个呼吸之间的距离愈长愈好,呼吸的频率愈缓慢愈好。深者,把所吸之气深藏,感觉有气纳於小腹为佳;犹有进者,把气导引至体内全身以至四肢末端,做到呼吸深长。匀者,自然均匀,息息之间频率与大小一致。

    若能做到「细、长、深、匀」,便有机会进入无人无我、内外如一、恍惚杳冥的入定境界,到此阶段方算进入内呼吸修炼之门。整个过程,即是从有形之呼吸,修炼至无形之呼吸;调息的目的,也就是由调凡息(又称外呼吸)开始,进而调真息(又称内呼吸)。

    当内呼吸练至高深处,也就能进入先天胎息状态。胎息是指练气功时呼吸有如婴儿在母胎中,不用口鼻而行内呼吸的高深境界。这种呼吸法习练时要求意守下丹田,吸气时意想气自丹田吸入,稍作停留,再意想气自丹田呼出。稍停再作重复。呼吸要绵细、缓慢、均匀,意守要在若有若无之间。

    马义原来的外呼吸,也就是吐纳术已经练至很高的境界了。当时在水下救人时,口鼻呼入的空气已基本耗尽,但机缘巧合,就在这时马义发现了溺水得孩子。当时孩子溺水的惨状给了马义剧烈的精神冲击,那一瞬间惊愕的他也就忘记呼吸、忘记了呼入的空气快耗尽了,反而因祸得福的进入了心息两忘,神形合一的状态。

    如果当时只是心息两忘,神形合一的状态,也就是能进入内呼吸,还做不到先天胎息的状态。但是当时,正好有人摸到了孩子、碰到了他,马义心神醒悟过来,急急忙忙的帮忙去救那孩子,浑然忘了是在水底。但是他体内呼吸的空气已用完,就这样他那穿越而来神秘无比的身体就自动的进入了胎息状态。(未完待续)

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