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样渺小。
但是，大道看天地，天地又像泡影一样虚无。
只有人的元神真性，是超越时间和空间的东西。
与元神相对的是识神，人从投胎时起，元神就居住在脑门心的地方，识神就居住在胸膛心的地方。
元神是没有形态的，而识神像一只大桃子，有心脏守护者它，肺遮蔽着它，肝辅佐着它，大小肠驮着它。
如果一天不吃饭，人就要感觉不自在了，难受了。
识神受到惊吓就会让人跳起，感到愤怒就会让人苦闷，看见死亡就会让人悲伤，见到美色就会让人目眩。
但是，脑门心上的元神是绝不会被这些东西所触动的。
因为元神是人连通“太虚元始”的真意，怎么能动呢？
如果它动了，反而不得了，一般人只有濒死时，元神才会动。”
听到长白山道士讲到这里，李昂受到了极大的震惊。
这与在灵应宫和长白山道士学习打坐不同，那是一些心法。
而这却完完全全激发了李昂的大脑。
道教所说的元神，超越了时间和空间。
时间；空间。
元神一般不会被触动，只有在濒死之时才会被触动。
他自己经历过的车祸，得到的能力，每次遇到危险时候自动运用的第三气息。
长白山道士遇到他们后，调教他们的这第三气息，难道就是元神吗？
李昂在思考的同时，更加仔细的去听长白山道士接下来的解释。
“人一出生，魂，就会居住到元神中。
元神是阳，来自太虚，与“元始”是同一个东西。
魄，居住在识神中，成为凡心，它是阴性的。
魂期盼永生，魄盼望着死去。
魄对人的影响，我们每个人都有切身感触，就是贪吃、好色的等等凡心。
魂昼寓于目，夜舍于肝，寓目而视，舍肝而梦，梦者神游也，九天九地，刹那历遍。
魂在白天会在眼睛中，夜晚回到肝脏里。
在眼睛里中，魂让我们看见东西，在肝脏中让我们做梦，做梦其实就是魂通过元神连通了太虚。
即使是超越时空的九天九地，也只需要一刹那就可以全部看完。
但是你醒后，就什么也不记得了，为什么呢？因为你受到了魄的制约。
吕祖当时的黄粱一梦就是这个道理。
纯阳，就是通过修炼，让魄从身体中离去。
然后人就能成为纯阳之体，就是时时刻刻连通“太虚元始”的神人了。
而吕祖和三丰师祖，就是得道成仙的纯阳神人。”
当长白山道士说完这一切，大家都纷纷点头表示理解。
众人都打开了新的认知。
其中，李昂的思考更深，魂让我们的眼睛看见东西，魂期盼永生，魂在人的脑门上，脑子里。
纯阳就是去掉魄而剩下魂。元神魂能穿越时间和空间。
时间，空间。
往生者，红魂。
这一切都好像有着关联。
吕祖的这本《太乙金华宗旨》真的是本神书啊！
再结合自己刚刚想到的近代科学，李昂坚定的看向长白山道士说：
“137点，没错！”
样渺小。
但是，大道看天地，天地又像泡影一样虚无。
只有人的元神真性，是超越时间和空间的东西。
与元神相对的是识神，人从投胎时起，元神就居住在脑门心的地方，识神就居住在胸膛心的地方。
元神是没有形态的，而识神像一只大桃子，有心脏守护者它，肺遮蔽着它，肝辅佐着它，大小肠驮着它。
如果一天不吃饭，人就要感觉不自在了，难受了。
识神受到惊吓就会让人跳起，感到愤怒就会让人苦闷，看见死亡就会让人悲伤，见到美色就会让人目眩。
但是，脑门心上的元神是绝不会被这些东西所触动的。
因为元神是人连通“太虚元始”的真意，怎么能动呢？
如果它动了，反而不得了，一般人只有濒死时，元神才会动。”
听到长白山道士讲到这里，李昂受到了极大的震惊。
这与在灵应宫和长白山道士学习打坐不同，那是一些心法。
而这却完完全全激发了李昂的大脑。
道教所说的元神，超越了时间和空间。
时间；空间。
元神一般不会被触动，只有在濒死之时才会被触动。
他自己经历过的车祸，得到的能力，每次遇到危险时候自动运用的第三气息。
长白山道士遇到他们后，调教他们的这第三气息，难道就是元神吗？
李昂在思考的同时，更加仔细的去听长白山道士接下来的解释。
“人一出生，魂，就会居住到元神中。
元神是阳，来自太虚，与“元始”是同一个东西。
魄，居住在识神中，成为凡心，它是阴性的。
魂期盼永生，魄盼望着死去。
魄对人的影响，我们每个人都有切身感触，就是贪吃、好色的等等凡心。
魂昼寓于目，夜舍于肝，寓目而视，舍肝而梦，梦者神游也，九天九地，刹那历遍。
魂在白天会在眼睛中，夜晚回到肝脏里。
在眼睛里中，魂让我们看见东西，在肝脏中让我们做梦，做梦其实就是魂通过元神连通了太虚。
即使是超越时空的九天九地，也只需要一刹那就可以全部看完。
但是你醒后，就什么也不记得了，为什么呢？因为你受到了魄的制约。
吕祖当时的黄粱一梦就是这个道理。
纯阳，就是通过修炼，让魄从身体中离去。
然后人就能成为纯阳之体，就是时时刻刻连通“太虚元始”的神人了。
而吕祖和三丰师祖，就是得道成仙的纯阳神人。”
当长白山道士说完这一切，大家都纷纷点头表示理解。
众人都打开了新的认知。
其中，李昂的思考更深，魂让我们的眼睛看见东西，魂期盼永生，魂在人的脑门上，脑子里。
纯阳就是去掉魄而剩下魂。元神魂能穿越时间和空间。
时间，空间。
往生者，红魂。
这一切都好像有着关联。
吕祖的这本《太乙金华宗旨》真的是本神书啊！
再结合自己刚刚想到的近代科学，李昂坚定的看向长白山道士说：
“137点，没错！”