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王可博士说：“古希腊哲学家普罗泰戈拉在《论真理》中说“人是万物的尺度。”人类也向来自诩为万物之灵，认为自己是世界的主宰。然而，从机器人出现的那天起，就有人预言这种人工智能的产物会统治地球，甚至整个宇宙。电影《2001太空漫游》里的一句台词，展现了人类与机器人之间的矛盾——“他们（人类）把我们造得太聪明，太完美，而到了最后，剩下的只会是我们。这样的描述，当然会使人产生一些莫名其妙的想法。”
刘傻子说：“机器人”这个词最早出现在捷克著名剧作家、科幻文学家、童话寓言家卡雷尔·恰佩克1921年创作的戏剧《罗素姆万能机器人》中。在捷克语中，“机器人”一词的意思是“奴隶”。我们对于机器人的认识，是从科幻小说与影片当中开始的。如今，机器人早已不再是迷人的幻想。近些年来，智能机器人的研发，已被广泛应用到水下探测、空间探测、医学、军事等领域，而且还越来越有“飞入寻常百姓家”的趋势——从婴幼儿照顾到老年人看护，”
金花说：“小巧可爱的智能保姆机器人也很受欢迎，我有一个邻居，她的女儿生了一个男孩，请了一个保姆，一个月5000元的报酬，对方还不愿意好好干，最后，我的邻居辞退了她，请机器人保姆来护理小孩。”
刘傻子说：“是啊，机器人越来越聪明，种类和数量也越来越多，随之而来的一个大问题就是，机器人会超越人类，最终统治人类，甚至摧毁人类的文明吗？尽管科幻小说家艾萨克·阿西莫夫在他的小说中对机器人的行为进行了限制，提出了“机器人三大定律”——第一，机器人不得伤害人，也不得见人受到伤害而袖手旁观；第二，机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律；第三，机器人应保护自身的安全，但不得违反第一、第二定律。但人们依然十分担心，机器人至少在理论上有可能会凌驾于创造了它们的人类之上。”
刘傻子说——
机器人唐僧的人体移植者是一位叫森林的教授，他是神学院博士毕业，在一所大学担任教授，他对《西游记》产生了浓厚的兴趣，专门研究唐僧这个人，还写了不少论文或两本专著。后来，他死于心脏病，临死前，听说，科学家在研制机器人，希望能够将他的器官移植到机器人身上。
唐森林曾经是江城晚报编辑，他是六六届高中生，遇到知识青年下放农村，他没能够升大学，下放到湖北咸宁地区。恢复高考，他考进了一所著名大学哲学系，研究生毕业后，进江城晚报担任编辑。以后，他从报社出来，考进中国神学院深造，成为神学博士。毕业后，他在一所大学任教授，兼任宗教研究所研究员。记得我认识他的时候，我在工厂，经常给他投稿，当编辑的他十分热情，给我修改发表。以后，我考进大学、读了研究生，再读博士，与他的联系就不多了。
当年，我们是很好的朋友，我经常去他家里玩。我们是怎样变得生疏的呢，当时，我写了一本《神话研究》的书，我将内容说过他听，当时，他拍案叫绝。他希望能够为我写序言，放在序言二的位置上，序言是我的导师，一位著名学者写的。
我看了他的序言，虽然不是文采飞扬，但是，结构十分严谨。我去征求出版社李编辑的意见，编辑问：“假如你是一个服装设计师，做好了服装，请一位种水稻的专家来评价好坏，妥么。”
我说：“李编辑，我这人有点愚钝，你的话我没听明白。”他干脆说白了：“我认为，你的审美文集，应该请著名学者写序，不应该请副刊编辑写序。”我说：“我明白了，但我已经请他写了，怎么能够反悔呢？”李编辑说：“你这个人写文章时，头脑聪明。人际交往，显得愚钝。也就是说，你缺乏社会经验吧。”
我提醒：“少绕圈子，你说怎么办吧？”李编辑压低声音：“唐森林不是有笔名吗，有，你就用他的笔名。”我觉得，李编辑的话有道理。一来由于我与这个唐森林关系太近，已经有人说我们两个一个鼻孔出气，穿一条裤子，唐森林给我写序，有朋友相互吹捧的嫌疑。二来我写的是美学初探，而他是学哲学的，他的评价没有分量。三来，他是党报编辑，我虽然是小报编辑，但是，在写作界，我比他知名。我知道唐森林经常用一个笔名——王华，就将他的序言用了王华的笔名。
谁知，我将出版的新书给唐森林送去，他一翻开，他的手直发抖，鼻孔里喷出粗气，厉声说：“你刘傻子怎么能够这样办呢，你怎么能够这样呢？你把我的真名擅自改成笔名，我告诉你，必须给我恢复名誉。”
我一言不发，心想，我看你怎么办？唐森林继续啰嗦：“王华是我老婆的名字，她从来不写文章，你一定要改正，不然，是侵犯了我老婆的姓名权。”
我还是不吭气。唐森林沉不住气了，他说：“你开口说话表态呀，我真想打你... -->>
王可博士说：“古希腊哲学家普罗泰戈拉在《论真理》中说“人是万物的尺度。”人类也向来自诩为万物之灵，认为自己是世界的主宰。然而，从机器人出现的那天起，就有人预言这种人工智能的产物会统治地球，甚至整个宇宙。电影《2001太空漫游》里的一句台词，展现了人类与机器人之间的矛盾——“他们（人类）把我们造得太聪明，太完美，而到了最后，剩下的只会是我们。这样的描述，当然会使人产生一些莫名其妙的想法。”
刘傻子说：“机器人”这个词最早出现在捷克著名剧作家、科幻文学家、童话寓言家卡雷尔·恰佩克1921年创作的戏剧《罗素姆万能机器人》中。在捷克语中，“机器人”一词的意思是“奴隶”。我们对于机器人的认识，是从科幻小说与影片当中开始的。如今，机器人早已不再是迷人的幻想。近些年来，智能机器人的研发，已被广泛应用到水下探测、空间探测、医学、军事等领域，而且还越来越有“飞入寻常百姓家”的趋势——从婴幼儿照顾到老年人看护，”
金花说：“小巧可爱的智能保姆机器人也很受欢迎，我有一个邻居，她的女儿生了一个男孩，请了一个保姆，一个月5000元的报酬，对方还不愿意好好干，最后，我的邻居辞退了她，请机器人保姆来护理小孩。”
刘傻子说：“是啊，机器人越来越聪明，种类和数量也越来越多，随之而来的一个大问题就是，机器人会超越人类，最终统治人类，甚至摧毁人类的文明吗？尽管科幻小说家艾萨克·阿西莫夫在他的小说中对机器人的行为进行了限制，提出了“机器人三大定律”——第一，机器人不得伤害人，也不得见人受到伤害而袖手旁观；第二，机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律；第三，机器人应保护自身的安全，但不得违反第一、第二定律。但人们依然十分担心，机器人至少在理论上有可能会凌驾于创造了它们的人类之上。”
刘傻子说——
机器人唐僧的人体移植者是一位叫森林的教授，他是神学院博士毕业，在一所大学担任教授，他对《西游记》产生了浓厚的兴趣，专门研究唐僧这个人，还写了不少论文或两本专著。后来，他死于心脏病，临死前，听说，科学家在研制机器人，希望能够将他的器官移植到机器人身上。
唐森林曾经是江城晚报编辑，他是六六届高中生，遇到知识青年下放农村，他没能够升大学，下放到湖北咸宁地区。恢复高考，他考进了一所著名大学哲学系，研究生毕业后，进江城晚报担任编辑。以后，他从报社出来，考进中国神学院深造，成为神学博士。毕业后，他在一所大学任教授，兼任宗教研究所研究员。记得我认识他的时候，我在工厂，经常给他投稿，当编辑的他十分热情，给我修改发表。以后，我考进大学、读了研究生，再读博士，与他的联系就不多了。
当年，我们是很好的朋友，我经常去他家里玩。我们是怎样变得生疏的呢，当时，我写了一本《神话研究》的书，我将内容说过他听，当时，他拍案叫绝。他希望能够为我写序言，放在序言二的位置上，序言是我的导师，一位著名学者写的。
我看了他的序言，虽然不是文采飞扬，但是，结构十分严谨。我去征求出版社李编辑的意见，编辑问：“假如你是一个服装设计师，做好了服装，请一位种水稻的专家来评价好坏，妥么。”
我说：“李编辑，我这人有点愚钝，你的话我没听明白。”他干脆说白了：“我认为，你的审美文集，应该请著名学者写序，不应该请副刊编辑写序。”我说：“我明白了，但我已经请他写了，怎么能够反悔呢？”李编辑说：“你这个人写文章时，头脑聪明。人际交往，显得愚钝。也就是说，你缺乏社会经验吧。”
我提醒：“少绕圈子，你说怎么办吧？”李编辑压低声音：“唐森林不是有笔名吗，有，你就用他的笔名。”我觉得，李编辑的话有道理。一来由于我与这个唐森林关系太近，已经有人说我们两个一个鼻孔出气，穿一条裤子，唐森林给我写序，有朋友相互吹捧的嫌疑。二来我写的是美学初探，而他是学哲学的，他的评价没有分量。三来，他是党报编辑，我虽然是小报编辑，但是，在写作界，我比他知名。我知道唐森林经常用一个笔名——王华，就将他的序言用了王华的笔名。
谁知，我将出版的新书给唐森林送去，他一翻开，他的手直发抖，鼻孔里喷出粗气，厉声说：“你刘傻子怎么能够这样办呢，你怎么能够这样呢？你把我的真名擅自改成笔名，我告诉你，必须给我恢复名誉。”
我一言不发，心想，我看你怎么办？唐森林继续啰嗦：“王华是我老婆的名字，她从来不写文章，你一定要改正，不然，是侵犯了我老婆的姓名权。”
我还是不吭气。唐森林沉不住气了，他说：“你开口说话表态呀，我真想打你... -->>
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