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看着孔融一副不达目的誓不罢休的模样，刘轩也挺无语的。
其实下诏让甄宓来长安进太学的诏令早就发出去了，按照目前来看可能已经过了黄河进入河北地界，他还以为已经这种情况，孔融即便有所不满也不会再多说什么，就算要找事情也得等甄宓来了之后吧？
哪料到这位孔融还特意跑了来，直接就和自己说：“请陛下收回诏令！”
相比起孔融，朝堂上其余人可就要识趣的多，因为他们觉得一女子罢了，也没什么好争的，纵使甄宓真的进了太学，但真正要补缺的时候还不是要朝堂诸公商议而定？到时候朝堂上这些人怕是没有一个人会愿意用一女子补缺吧？
加上看陛下这意思，似乎是对那甄家小女颇为欣赏，而所有人都有这么一个共识：此女早晚会入宫为妃，肯定不会跑到朝堂上做什么官员，因此他们犯不上为这种事情和皇帝较劲。
真正觉得不满的，其实是一些儒家学者——汉朝中期开始尊崇儒家学术，但在那之前一直处于百家争鸣的时代，当今学者也不全都是儒家的学者，就比如天子比较器重的郭嘉，他就不是学习儒家学说的文士。
再比如此时还是个小屁孩的诸葛亮，根据他后来奉行的政策，刘轩推测诸葛亮应该是身兼墨家、法家以及道家诸多学识于一身的能人。
同时，这些人不甚在意还有一个原因，汉朝时代女子的地位虽然比夏商周三朝时期下降了许多，甚至比汉朝初期都有很明显的下降，但是女子依旧比较自由。
皇宫中有女官任职、民间女子对自己婚姻不满意可以离婚，甚至私奔也不算稀罕事，同时寡妇再嫁也是得到社会认可的事情——根本原因在于皇室中经常有寡妇再嫁的事情发生。
甚至在汉朝初期，吕后掌握大权，接连封了数个女子侯爵之位，可见汉朝女子的地位并不低。
但是这种情况从汉朝中期开始渐渐有所改变，因为一些原因加上一些地位显赫之人个人的私欲，女子地位受到打压，其中儒家文士在这件事情中占据了主要地位，同时刘轩之前的数位皇帝也因为个人的一些欲望鼓励贞洁观念，除却物质奖励外，并以‘牺牲一己，光耀全族’来满足许多家族的虚荣心。
同时列女传、女诫等书的出世也给了这种行为提供了基本的理论准则，同时开始强调女子在社会上应该屈从男子，并且在社会分工上也更加倾向于内宅以及辅助丈夫等。
但终究时间不算特别的久，所有不少人并不在意这些事情，只有一直信奉儒家大道的一些人表示反对——但刘轩觉得他们这种反对并非是他们真的认为这样是荒唐的事情，而是这种事情预示了一件事情，那就是儒家在汉室的地位开始下降了。
因为那些理论都是儒家文士提出来的，前几十年在汉朝江山能够行的通，就是因为当时有着皇帝独尊儒术，打压其它几派学说的大环境，否则怎么可能他们说什么就是什么？要放以前早就有看他们不顺眼的家伙再出一本XX传来驳斥了。
而现今刘轩的作为，明显就是在推翻之前的一切，这么做简直就是赤裸裸的在打儒家文士们的脸，而且从刘轩的所作所为也表明了当今天子对儒家学说并不感冒，甚至看天子的所作所为，孔融觉得当今天子的做派更接近法家？
只有刘轩自己知道，他根本就哪派都不算，甚至别看他是仙人，但和这个时代的道家也扯不上什么关系。
但是他知道，当初汉朝皇帝打压其它几家中人，其中儒家人在其中造谣中伤之举可不少，他又不像那些皇帝真的以为什么道家的‘争’是要和自己争皇位的思想，那些不过是一些有野心人故意歪曲出来的理论，就和后来越走越偏的儒家一样。
加上刘轩明白手下一家独大不是好事，百家争鸣反而会更有活力，同时也能保证这些文士始终保持竞争力，不停的对自家学说钻研，然后成为真正的贤者，而不是变着法的为了迎合天子而篡改曲解，最后鼓捣出一堆乱七八糟的糟粕。
看了看面前的孔融，刘轩在想明白了他为什么这么在意这件事之后，也就懒得理会了。
“汉朝什么时候规定过女子不能入太学？”
孔融听了后也是一脸郁闷，因为汉朝的确没有这方面的规定，别说入太学，就算是做官也是准许的——因为内宫的女官就是明确的官身，只不过朝堂上没有女官的位置罢了。
现在他就怕刘轩说这个，而且怕刘轩以后真的封女子为官，那样的话儒家先贤好不容易做出来的一切，都将被推翻。
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看着孔融一副不达目的誓不罢休的模样，刘轩也挺无语的。
其实下诏让甄宓来长安进太学的诏令早就发出去了，按照目前来看可能已经过了黄河进入河北地界，他还以为已经这种情况，孔融即便有所不满也不会再多说什么，就算要找事情也得等甄宓来了之后吧？
哪料到这位孔融还特意跑了来，直接就和自己说：“请陛下收回诏令！”
相比起孔融，朝堂上其余人可就要识趣的多，因为他们觉得一女子罢了，也没什么好争的，纵使甄宓真的进了太学，但真正要补缺的时候还不是要朝堂诸公商议而定？到时候朝堂上这些人怕是没有一个人会愿意用一女子补缺吧？
加上看陛下这意思，似乎是对那甄家小女颇为欣赏，而所有人都有这么一个共识：此女早晚会入宫为妃，肯定不会跑到朝堂上做什么官员，因此他们犯不上为这种事情和皇帝较劲。
真正觉得不满的，其实是一些儒家学者——汉朝中期开始尊崇儒家学术，但在那之前一直处于百家争鸣的时代，当今学者也不全都是儒家的学者，就比如天子比较器重的郭嘉，他就不是学习儒家学说的文士。
再比如此时还是个小屁孩的诸葛亮，根据他后来奉行的政策，刘轩推测诸葛亮应该是身兼墨家、法家以及道家诸多学识于一身的能人。
同时，这些人不甚在意还有一个原因，汉朝时代女子的地位虽然比夏商周三朝时期下降了许多，甚至比汉朝初期都有很明显的下降，但是女子依旧比较自由。
皇宫中有女官任职、民间女子对自己婚姻不满意可以离婚，甚至私奔也不算稀罕事，同时寡妇再嫁也是得到社会认可的事情——根本原因在于皇室中经常有寡妇再嫁的事情发生。
甚至在汉朝初期，吕后掌握大权，接连封了数个女子侯爵之位，可见汉朝女子的地位并不低。
但是这种情况从汉朝中期开始渐渐有所改变，因为一些原因加上一些地位显赫之人个人的私欲，女子地位受到打压，其中儒家文士在这件事情中占据了主要地位，同时刘轩之前的数位皇帝也因为个人的一些欲望鼓励贞洁观念，除却物质奖励外，并以‘牺牲一己，光耀全族’来满足许多家族的虚荣心。
同时列女传、女诫等书的出世也给了这种行为提供了基本的理论准则，同时开始强调女子在社会上应该屈从男子，并且在社会分工上也更加倾向于内宅以及辅助丈夫等。
但终究时间不算特别的久，所有不少人并不在意这些事情，只有一直信奉儒家大道的一些人表示反对——但刘轩觉得他们这种反对并非是他们真的认为这样是荒唐的事情，而是这种事情预示了一件事情，那就是儒家在汉室的地位开始下降了。
因为那些理论都是儒家文士提出来的，前几十年在汉朝江山能够行的通，就是因为当时有着皇帝独尊儒术，打压其它几派学说的大环境，否则怎么可能他们说什么就是什么？要放以前早就有看他们不顺眼的家伙再出一本XX传来驳斥了。
而现今刘轩的作为，明显就是在推翻之前的一切，这么做简直就是赤裸裸的在打儒家文士们的脸，而且从刘轩的所作所为也表明了当今天子对儒家学说并不感冒，甚至看天子的所作所为，孔融觉得当今天子的做派更接近法家？
只有刘轩自己知道，他根本就哪派都不算，甚至别看他是仙人，但和这个时代的道家也扯不上什么关系。
但是他知道，当初汉朝皇帝打压其它几家中人，其中儒家人在其中造谣中伤之举可不少，他又不像那些皇帝真的以为什么道家的‘争’是要和自己争皇位的思想，那些不过是一些有野心人故意歪曲出来的理论，就和后来越走越偏的儒家一样。
加上刘轩明白手下一家独大不是好事，百家争鸣反而会更有活力，同时也能保证这些文士始终保持竞争力，不停的对自家学说钻研，然后成为真正的贤者，而不是变着法的为了迎合天子而篡改曲解，最后鼓捣出一堆乱七八糟的糟粕。
看了看面前的孔融，刘轩在想明白了他为什么这么在意这件事之后，也就懒得理会了。
“汉朝什么时候规定过女子不能入太学？”
孔融听了后也是一脸郁闷，因为汉朝的确没有这方面的规定，别说入太学，就算是做官也是准许的——因为内宫的女官就是明确的官身，只不过朝堂上没有女官的位置罢了。
现在他就怕刘轩说这个，而且怕刘轩以后真的封女子为官，那样的话儒家先贤好不容易做出来的一切，都将被推翻。
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