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要的问题,现录于信中--

    我:中国人都讳言死。用逝世过世去世辞世殁世,故去物故病故亡故,作古病殁崩殂命终,殒命寿终崩薨,夭殇卒等以代之。

    徐:这是庸俗人的习惯。君子并不忌讳死。

    我:不但不避讳,且当常说说。因为人人都知必有一死,却不知何时死,怎可不弄个清楚明白?

    徐:中国人讳言死,并非想作恶纵欲。不过以死为不祥,不愿宣诸口而已。

    我:死可引导人避恶向善,祥莫大焉。知死有五益:一、知道人人必有一死,死后且有审判,则敛心克欲,去恶向善了;二、财物不能带去,就不再贪婪;三、世人的赞誉,对于死后的审判毫无用处。知此就杀灭骄傲与虚荣;四、想到地狱的大火,就可消解欲火;五、早有预备,就不怕死。临死而能坦然无惧,心安不乱,才算善死。

    徐:人怎样才能得善死呢?

    利:最好的准备是三和。即与神和,与人和,与己和。

    在我与徐光启交谈的几夜中,还发觉徐光启不但是一位学识过人的学者,还对自然科学极有研究,这在中国的文人中,极为罕见。他尤其精通农学与历学,并提到他正准备研制一种特别的交通工具,可以使人在空中旅行,并称这种奇怪的空中飞行机器早在中国的古代就有人研制过了。

    在我和他长谈的最后一天,徐光启告诉我,他昨晚梦见走入一座屋子,有三间房子。第一间有一老人,第二间有一青年,最后一间空无一人。我当时觉得欣喜若狂,天主信仰最核心的奥秘终于能够被中国人理解了,这就是神圣的"三位一体"教义。

    三年以后,徐光启终于成为了一名基督徒,洗名"保禄"。

    愿天主保佑这位高贵的教友吧,他将成为中国最伟大的基督徒。

    而更令人欣慰的是,在这之前的1601年,我终于进入了中华帝国的首都北京,见到了世界上统治臣民最多的君主--万历大帝。

    在万能天主的保佑下,万历大帝也对欧洲产生了兴趣,皇帝准许我定居在北京,自由地传播天主教义。

    中华的大门已经为主敞开了。

    现在,不断有教友成为我们中的一员,信仰的光辉正在中华广阔的大地上扩展,我深信,中华一定会在天主的福音下成为主的坚强堡垒。

    现在,我写下这些文字,让尊敬的教皇和教庭都知道这些,让整个欧洲的天主教徒都为这个伟大的胜利而庆祝吧。

    主与我们同在,以圣父、圣子、圣灵的名义。

    阿门。

    您忠实的仆人利玛窦耶稣诞生后第1605年10月0日于北京(未完待续)

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