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“晋见我？这又是为什么？”信长奇怪的问道。
“是这样的……”我把若昂?卡布拉尔谋求在领内建筑教堂、自由传教的事情说了，并且在最后补充道，“九州信奉天主教的切支丹很多，大友宗麟本人也对天主教的教义非常有好感，只是为了家中的稳定，不得不在三十三岁上出家皈依了临济宗……但是，他的确从南蛮人那边得了不少好处。”
“既然这样，那我就见见他吧！”或许是我最后一句话打动了信长，他表示同意让若昂?卡布拉尔晋见。
具体的会面情形不必赘述，结果是信长部分同意了若昂?卡布拉尔的要求，允许他在堺町建立教堂，并且在畿内传教。这两条中，前一条算是比较有意义的创举，在此之前，除了九州以外，还没有哪个地域的领主允许建立教堂；后一条属于追认性质，因为宣教师在畿内的传教活动早已展开，例如高山友照父子，他们接受洗礼正式入教，是在九年之前的永禄七年（1564），不过，有了信长的承诺，再得到信长颁发的布教许可证，宣教师在布教过程中受到迫害时，就可以向当地领主提出申诉。
两天之后，信长再次召见了我。
“关于勘合贸易的事，我决定接受你的意见，并且把这件事委托给你和长秀二人，”信长开门见山的说道，“长秀负责调配货物，船队的事就交给你来办。明年的这个时候之前，要造出三艘三千石的大船。”
“但是，首先要和明廷联络，取得勘合贸易的资格……”我提醒信长。
“这件事情也交给你吧！”信长的态度十分随意，“你不是负责水军么？渡海联络的事，自然由你负责。”
“那么名义方面？”我继续请示道。
“就以你和长秀的名义好了，”信长似乎已经早有了自己打算，“总之，不能让主家向明廷称臣……这一点必须保证！”
“这个……”我很有些犯愁了。大明的那套做法，我是知道的，向以天朝上国自居，不会允许有国家和天朝平起平坐。而勘合贸易，本身就是一种以朝贡和回赐为主体、附带着在两国间互通有无的贸易形式，不先称臣纳贡，怎么可能允许“互通有无”？
“怎么，办不到吗？”信长不耐烦了，“以前细川家是怎么做的？”
“但是现在情况不一样……”我连忙分辩道。真是，那时候细川家可是把作为将军的足利家架空了的，我现在可不敢担这个名义。
“我知道你的顾虑，”信长挥了挥手，“只管放心去做好了！你和长秀，我是相信的……要表现忠诚的话，不用在这个虚名上面。”
“……是。”信长把话说到这个份上，我只能恭谨的领命，“臣下这就去办！”
“哦，你先回来！”信长忽然叫住了我，“还有两件事情。”
“请主公吩咐。”我重新回到原先的位置坐下。
“第一是关于铸钱的事，”信长从身边拈了一枚铜钱，放在眼前仔细的打量，“上次你不是说，明国的江南有很多富商私铸永乐钱吗？那么，你这次派人去明廷时，给我把铸钱的技术学过来，然后我们自己也来铸钱……撰钱屋储存的铜已经太多了，不能留着浪费！”
“是。”我答应道。这个不算什么困难，“翻砂法”并不是非常高深的技术，江南很多人都会，他们只不过没有明廷的母钱，所以不得不拿成品永乐钱作为母钱，以致铸出的钱会比明廷官铸永乐钱小一点点，而且没有那么清晰。
“第二件事，是关于信孝和雨津的婚事……雨津今年十四岁了吧？为什么还没着绔？”信长问道。
着袴就是女子的元服仪式，在公家称为“裳着”，到江户时代时和男子一样也称为“元服”，并且和婚礼一同举行。但是在目前来说，武家女子绔一般在十二、十四和十六的偶数年岁举行，然后次年就可以出嫁了。当初菜菜和美津着绔，都是在十二岁的时候。而正是考虑到美津的遭遇，我本来决定让雨津、秋津她们到十六岁时才举行仪式，也好在家里多待几年，出嫁后也成熟一些，不至于太不习惯。
可是，信长这么一问，我只好改变主意。
“主公过问，是臣下家门的荣幸……臣下回去后，马上就去准备。”我低头说道。
“唔，”信长点了点头，“嫁妆的话，就定为一艘三千石大船了。”
“……是。”我差点无语，哪有像他这样公然为女方指定嫁妆的？而且还是一艘“风神级”……第一艘的成本是一万三千贯啊！虽然后续成本会少一点，但是也绝对超过八千贯的！
……，……
和丹羽长秀碰面之后，我才明白信长这么做的原因。
相比起刚成年就入嗣北畠家、继承南伊势二十一万石领地的信雄来说，信孝的若狭一国八万五千石实在有些寒碜，究其原因，大概是由于信雄乃是嫡子信忠的同母弟，而信孝却是另外的侧室所生吧？（塙直政的那个外甥更惨，身为庶长子，却直接交给了信长的庶兄做养子继承家业。）然而，最近几年来，信孝一直兢兢业业，比起差点在长岛捅大篓子的信雄，他的表现更加得体和适合。所以，信长似乎决定让信孝承担更大的责任。
他继承的武田家，家中有四位谱代重臣，号称“武田四老”，分别是粟屋胜久、逸见昌经、山县秀政和内藤友益。但是别以为这四人有多恭谨，武田义统当政时，他们不止一次掀起叛乱。特别是逸见昌经，一度勾连丹波守护代松永长赖，并且臣服于三好家，攻击主家的小浜城和高浜城。等到武田元明被朝仓家掳去，他终于逮到机会将高浜城拿下，并且控制了大饭郡西部地区。不过，等到织田家进入若狭、信孝入嗣... -->>
“晋见我？这又是为什么？”信长奇怪的问道。
“是这样的……”我把若昂?卡布拉尔谋求在领内建筑教堂、自由传教的事情说了，并且在最后补充道，“九州信奉天主教的切支丹很多，大友宗麟本人也对天主教的教义非常有好感，只是为了家中的稳定，不得不在三十三岁上出家皈依了临济宗……但是，他的确从南蛮人那边得了不少好处。”
“既然这样，那我就见见他吧！”或许是我最后一句话打动了信长，他表示同意让若昂?卡布拉尔晋见。
具体的会面情形不必赘述，结果是信长部分同意了若昂?卡布拉尔的要求，允许他在堺町建立教堂，并且在畿内传教。这两条中，前一条算是比较有意义的创举，在此之前，除了九州以外，还没有哪个地域的领主允许建立教堂；后一条属于追认性质，因为宣教师在畿内的传教活动早已展开，例如高山友照父子，他们接受洗礼正式入教，是在九年之前的永禄七年（1564），不过，有了信长的承诺，再得到信长颁发的布教许可证，宣教师在布教过程中受到迫害时，就可以向当地领主提出申诉。
两天之后，信长再次召见了我。
“关于勘合贸易的事，我决定接受你的意见，并且把这件事委托给你和长秀二人，”信长开门见山的说道，“长秀负责调配货物，船队的事就交给你来办。明年的这个时候之前，要造出三艘三千石的大船。”
“但是，首先要和明廷联络，取得勘合贸易的资格……”我提醒信长。
“这件事情也交给你吧！”信长的态度十分随意，“你不是负责水军么？渡海联络的事，自然由你负责。”
“那么名义方面？”我继续请示道。
“就以你和长秀的名义好了，”信长似乎已经早有了自己打算，“总之，不能让主家向明廷称臣……这一点必须保证！”
“这个……”我很有些犯愁了。大明的那套做法，我是知道的，向以天朝上国自居，不会允许有国家和天朝平起平坐。而勘合贸易，本身就是一种以朝贡和回赐为主体、附带着在两国间互通有无的贸易形式，不先称臣纳贡，怎么可能允许“互通有无”？
“怎么，办不到吗？”信长不耐烦了，“以前细川家是怎么做的？”
“但是现在情况不一样……”我连忙分辩道。真是，那时候细川家可是把作为将军的足利家架空了的，我现在可不敢担这个名义。
“我知道你的顾虑，”信长挥了挥手，“只管放心去做好了！你和长秀，我是相信的……要表现忠诚的话，不用在这个虚名上面。”
“……是。”信长把话说到这个份上，我只能恭谨的领命，“臣下这就去办！”
“哦，你先回来！”信长忽然叫住了我，“还有两件事情。”
“请主公吩咐。”我重新回到原先的位置坐下。
“第一是关于铸钱的事，”信长从身边拈了一枚铜钱，放在眼前仔细的打量，“上次你不是说，明国的江南有很多富商私铸永乐钱吗？那么，你这次派人去明廷时，给我把铸钱的技术学过来，然后我们自己也来铸钱……撰钱屋储存的铜已经太多了，不能留着浪费！”
“是。”我答应道。这个不算什么困难，“翻砂法”并不是非常高深的技术，江南很多人都会，他们只不过没有明廷的母钱，所以不得不拿成品永乐钱作为母钱，以致铸出的钱会比明廷官铸永乐钱小一点点，而且没有那么清晰。
“第二件事，是关于信孝和雨津的婚事……雨津今年十四岁了吧？为什么还没着绔？”信长问道。
着袴就是女子的元服仪式，在公家称为“裳着”，到江户时代时和男子一样也称为“元服”，并且和婚礼一同举行。但是在目前来说，武家女子绔一般在十二、十四和十六的偶数年岁举行，然后次年就可以出嫁了。当初菜菜和美津着绔，都是在十二岁的时候。而正是考虑到美津的遭遇，我本来决定让雨津、秋津她们到十六岁时才举行仪式，也好在家里多待几年，出嫁后也成熟一些，不至于太不习惯。
可是，信长这么一问，我只好改变主意。
“主公过问，是臣下家门的荣幸……臣下回去后，马上就去准备。”我低头说道。
“唔，”信长点了点头，“嫁妆的话，就定为一艘三千石大船了。”
“……是。”我差点无语，哪有像他这样公然为女方指定嫁妆的？而且还是一艘“风神级”……第一艘的成本是一万三千贯啊！虽然后续成本会少一点，但是也绝对超过八千贯的！
……，……
和丹羽长秀碰面之后，我才明白信长这么做的原因。
相比起刚成年就入嗣北畠家、继承南伊势二十一万石领地的信雄来说，信孝的若狭一国八万五千石实在有些寒碜，究其原因，大概是由于信雄乃是嫡子信忠的同母弟，而信孝却是另外的侧室所生吧？（塙直政的那个外甥更惨，身为庶长子，却直接交给了信长的庶兄做养子继承家业。）然而，最近几年来，信孝一直兢兢业业，比起差点在长岛捅大篓子的信雄，他的表现更加得体和适合。所以，信长似乎决定让信孝承担更大的责任。
他继承的武田家，家中有四位谱代重臣，号称“武田四老”，分别是粟屋胜久、逸见昌经、山县秀政和内藤友益。但是别以为这四人有多恭谨，武田义统当政时，他们不止一次掀起叛乱。特别是逸见昌经，一度勾连丹波守护代松永长赖，并且臣服于三好家，攻击主家的小浜城和高浜城。等到武田元明被朝仓家掳去，他终于逮到机会将高浜城拿下，并且控制了大饭郡西部地区。不过，等到织田家进入若狭、信孝入嗣... -->>
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