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“孟子曰：‘天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶不仁，不保四体。’天地行常，日月交替，兴废更迭，仁者方兴。故昔夏桀不仁，则商汤代之；商纣不仁，则周武代之。所谓国君好仁，则天下无敌焉。
然天有四时，地有八方，人食五谷而衍生异常。曰善恶，曰良莠，曰智愚，曰凶懦；曰直，曰奸，曰吝，曰谗……仁之大者，如风拂万物，概覆天地四海。然日曜虽光，却有一亏；太阴一盈，必有渐损；有阳固有阴，有晴定有雨。民之为众，虽有仁善之正，亦有凶恶之反。仁者虽大，莫能盖焉！便如海中之黑石，虽水之漠漠，却莫能解之。
是故君子修身，必治其德；天子治国，必行其仁，若仁之不达，则行之于律……”
……
“夫以德得民心立大功名者，上世多有之矣；而以失民心而立功名者，未之曾有也。主之本在于宗庙，宗庙之本在于民，民之治乱在有司。故治国，有法则行，无法则乱，法宜利民，便无不行。法制既立，不遵者殛，若无纲度，则徙矣。政令不行，上者之失；行之不严，官吏之失。政令不达，诸事拱塞，久必生流言而奸诟之非，仁至而民怨，位虽在上而威仪已失；政令通达，则上不必躬亲而天下自安，万民颂之。是故治国有常，而利民为本。政教有经，而令行为上……”
清冷的小院子里，断断续续地传出一阵诵读之音，在纷纷扬扬的雪粉中飘荡。
小屋里头，林南和明德两个人互相传看各自的文章，既有相较之心，又有互相欣赏之意，看到兴起之处，不时吟哦出声。不多时各自看完，两人相视一笑，却都心中没有定论。倒不是说两个人做的不好，也不是观点向左，问题恰恰在于，对这个拟题两个人心中的观点太接近了！连带着写出的文章风格也十分相似！由于两个人在一起学习成长五年多的时光，因此心性和看待事物的眼光有很多相同之处。
林南固然聪颖好学，可明德也绝对不白给，此番两人文章做出来，真刀真枪的一番考较，即便有些争胜之心，但也难掩钦佩之意。同样的观点，明德开篇作的好，经典引用也十分考究，但他的视角不同，是站在一定得高度去俯瞰事物变化；而林南开篇寻常，却循序渐进，环环紧扣，视角也是从下往上说，最后总结言简意赅，雄浑有力！
两个人的文章说的是同样一个大观点，但言论出处不同，典据论证不同，视角不同，细微处的小观点也略有不同。文章大概都是说施政的要领，自古以来便倡导仁政，到底有什么好处呢？有什么坏处呢？以仁义治天下就什么都不用管了么？两个人认为都不是……
治国的宗旨，对待百姓的总体态度是要怀仁，但光靠仁是不行的，还得有律法，而且律法要严格实行。政令要上令下行，上下一统，时效性要强。如果被人钻了空子，就容易引起很多麻烦。如果国家的法度被有心人利用，那更是一件可怕的事情，如果法律大不过官员手中的权力，那就更可怕了！长此以往，下面的百姓会先有反应的，怨气积累久了，必然会在民众之中兴起流言，如果被奸人利用起来，产生的祸患极大。轻则地方失政，百姓离心；重则动摇国本，弄不好就得改朝换代了……
明德文章里头说得还不明白，可林南的文章里却写得相当直白！
“上下一体，则天下安；一体不谐，则天下动；昔周之时，天子式微而诸侯大，始有诸国之乱，天下动荡后归于秦；汉末之时诸侯大，数路之乱鼎足三分；隋之时天下乱，最后杨隋终而李唐始；然唐虽有贞观、开元之盛世，却因一度失察而生出安史之乱……”
按说这段话虽然是说朝代更迭和法制行政的关系，但这么写也有些出格了。林南之所以敢这么写，是因为这是一场私下里的比试，两个人看完就拉倒，文章不会外传。而刘冲和李峰虽然知道这事儿，但因为跟着明德，也不敢外传。
文章读罢，明德的文字严整大气，看得林南心生感佩；而林南的词句犀利透彻，更让明德自愧不如。结果两个人最后都觉得对方的文章有自己没有的优点，但若真比起来，自己写的也不差！由于是认真比试，心底里也不想相让，尤其是明德，心底里更是无比的认真，着实不想认输！
最后还是林南说道：“殿下，我觉得咱们这么品评不大好。”>
“孟子曰：‘天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶不仁，不保四体。’天地行常，日月交替，兴废更迭，仁者方兴。故昔夏桀不仁，则商汤代之；商纣不仁，则周武代之。所谓国君好仁，则天下无敌焉。
然天有四时，地有八方，人食五谷而衍生异常。曰善恶，曰良莠，曰智愚，曰凶懦；曰直，曰奸，曰吝，曰谗……仁之大者，如风拂万物，概覆天地四海。然日曜虽光，却有一亏；太阴一盈，必有渐损；有阳固有阴，有晴定有雨。民之为众，虽有仁善之正，亦有凶恶之反。仁者虽大，莫能盖焉！便如海中之黑石，虽水之漠漠，却莫能解之。
是故君子修身，必治其德；天子治国，必行其仁，若仁之不达，则行之于律……”
……
“夫以德得民心立大功名者，上世多有之矣；而以失民心而立功名者，未之曾有也。主之本在于宗庙，宗庙之本在于民，民之治乱在有司。故治国，有法则行，无法则乱，法宜利民，便无不行。法制既立，不遵者殛，若无纲度，则徙矣。政令不行，上者之失；行之不严，官吏之失。政令不达，诸事拱塞，久必生流言而奸诟之非，仁至而民怨，位虽在上而威仪已失；政令通达，则上不必躬亲而天下自安，万民颂之。是故治国有常，而利民为本。政教有经，而令行为上……”
清冷的小院子里，断断续续地传出一阵诵读之音，在纷纷扬扬的雪粉中飘荡。
小屋里头，林南和明德两个人互相传看各自的文章，既有相较之心，又有互相欣赏之意，看到兴起之处，不时吟哦出声。不多时各自看完，两人相视一笑，却都心中没有定论。倒不是说两个人做的不好，也不是观点向左，问题恰恰在于，对这个拟题两个人心中的观点太接近了！连带着写出的文章风格也十分相似！由于两个人在一起学习成长五年多的时光，因此心性和看待事物的眼光有很多相同之处。
林南固然聪颖好学，可明德也绝对不白给，此番两人文章做出来，真刀真枪的一番考较，即便有些争胜之心，但也难掩钦佩之意。同样的观点，明德开篇作的好，经典引用也十分考究，但他的视角不同，是站在一定得高度去俯瞰事物变化；而林南开篇寻常，却循序渐进，环环紧扣，视角也是从下往上说，最后总结言简意赅，雄浑有力！
两个人的文章说的是同样一个大观点，但言论出处不同，典据论证不同，视角不同，细微处的小观点也略有不同。文章大概都是说施政的要领，自古以来便倡导仁政，到底有什么好处呢？有什么坏处呢？以仁义治天下就什么都不用管了么？两个人认为都不是……
治国的宗旨，对待百姓的总体态度是要怀仁，但光靠仁是不行的，还得有律法，而且律法要严格实行。政令要上令下行，上下一统，时效性要强。如果被人钻了空子，就容易引起很多麻烦。如果国家的法度被有心人利用，那更是一件可怕的事情，如果法律大不过官员手中的权力，那就更可怕了！长此以往，下面的百姓会先有反应的，怨气积累久了，必然会在民众之中兴起流言，如果被奸人利用起来，产生的祸患极大。轻则地方失政，百姓离心；重则动摇国本，弄不好就得改朝换代了……
明德文章里头说得还不明白，可林南的文章里却写得相当直白！
“上下一体，则天下安；一体不谐，则天下动；昔周之时，天子式微而诸侯大，始有诸国之乱，天下动荡后归于秦；汉末之时诸侯大，数路之乱鼎足三分；隋之时天下乱，最后杨隋终而李唐始；然唐虽有贞观、开元之盛世，却因一度失察而生出安史之乱……”
按说这段话虽然是说朝代更迭和法制行政的关系，但这么写也有些出格了。林南之所以敢这么写，是因为这是一场私下里的比试，两个人看完就拉倒，文章不会外传。而刘冲和李峰虽然知道这事儿，但因为跟着明德，也不敢外传。
文章读罢，明德的文字严整大气，看得林南心生感佩；而林南的词句犀利透彻，更让明德自愧不如。结果两个人最后都觉得对方的文章有自己没有的优点，但若真比起来，自己写的也不差！由于是认真比试，心底里也不想相让，尤其是明德，心底里更是无比的认真，着实不想认输！
最后还是林南说道：“殿下，我觉得咱们这么品评不大好。”
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